Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư đột nhiên ly khai, tịnh một hữu thái quá ảnh hưởng đáo lâm sa đích tâm tình.
Tất cánh tiến nhập u minh thông đạo tham tác thị tha tự kỷ đích tuyển trạch, nhi thả dã xác thật hữu giá dạng đích nhu cầu, giá tựu túc cú liễu.
Chỉ thị bất tri vi hà, đẳng lý tĩnh hư ly khai trọng tân tương u minh thông đạo phong ấn hảo hậu, tha đích tâm thần đột nhiên nhất trận hoảng hốt, cảm giác ngận thị cổ quái.
Tâm thần nhất động, chủy giác lộ xuất nhất mạt đạm đạm khinh tiếu, cai lai đích chung vu hoàn thị lai liễu!
“Lưỡng vị chân nhân, nhĩ môn thị kế tục lưu tại giá lí, hoàn thị cân bổn tọa nhất đồng phản hồi kinh thành?”
Tha một hữu biểu lộ xuất ti hào dị trạng, nhi thị tiên vấn liễu thiên hồ bảo tương phu nhân hòa thần đà ất hưu đích ý kiến.
“Hoàn thị hòa bệ hạ nhất đồng phản hồi kinh thành ba, lưu tại giá lí dã thị vô dụng!”
Thần đà ất hưu mãn kiểm cảm thán, diêu liễu diêu đầu thuyết đạo, thiên hồ bảo tương phu nhân một hữu xuất ngôn phản đối, hiển nhiên dã thị giá cá ý tư.
Na tựu tẩu ba!
Lâm sa dã một nhị thoại, đái trứ lưỡng vị tâm tự phục tạp đích thiên tiên phản hồi kinh thành.
Đương thiên vãn thượng, lâm sa cương cương lạc chẩm tiện hãm nhập mộng kính.
“Kiến quá tôn giả!”
Nhất vị trường tu phiêu phiêu diện như quan ngọc đích trung niên đạo sĩ, đột nhiên xuất hiện tại lâm sát cân tiền lãng thanh kiến lễ.
Trung niên đạo sĩ nhất thân âm dương đạo bào, tối kỳ đặc đích thị thân thượng nhất điểm thuần dương chi khí thập phân minh hiển, hảo tự hắc dạ trung đích giảo giảo minh nguyệt.
Lâm sa tâm trung nhất động, tiếu ngâm ngâm khán hướng giá vị xuất hiện tại tự kỷ mộng trung đích trung niên đạo sĩ, nhất điểm đô một hữu kinh hoảng chi sắc, du nhiên đạo; “Đạo trường chẩm ma xưng hô?”
“Bần đạo lữ thuần dương!”
Trung niên đạo sĩ khinh khinh nhất tiếu, mạn du du đạo xuất nhất cá danh chấn tam giới đích danh tự.
“Nguyên lai thị thượng động bát tiên chi nhất đích lữ thuần dương, bất tri đạo trường đột nhiên tiến nhập bổn tọa mộng kính ý dục hà vi?”
Lâm sa khinh khinh nhất tiếu, hảo tượng nhất thiết tẫn tại chưởng ác trung, tịnh một hữu bị thượng động bát tiên đích danh hào kinh trụ, phản nhi đối tha đích lai ý thập phân hảo kỳ.
“Bần đạo bất tài, thiêm vi linh không tiên giới chi chủ!”
Lữ thuần dương nhất kiểm hòa húc vi tiếu, du nhiên thuyết xuất tự kỷ tại thử phương thế giới đích thân phân.
“Nguyên lai như thử!”
Lâm sa điểm đầu tiếu đạo; “Thượng động bát tiên trung đạo trường kiếm thuật đệ nhất, nan quái phù trì đích nga mi phái dĩ phi kiếm chi thuật uy trấn thiên hạ!”
Thuyết đáo giá nhi thoại phong nhất chuyển, hảo kỳ đạo: “Chỉ thị thái thanh nhất mạch giảng cứu vô vi nhi trị, linh không tiên giới đích hành vi thái quá bá đạo liễu ba!”
Giản trực tựu thị bất cấp kỳ tha đạo đồ tu sĩ lưu hoạt lộ a, nhất đán nga mi lộ xuất ti hào phá trán, kết quả đô bất hội hữu thập ma hảo hạ tràng.
Trừ phi nga mi nhất trực đô năng trạm tại thử phương thế giới điên phong, tựu tượng nguyên trứ trung sở thuật nhất bàn, nga mi nhất trực đô thị tu hành giới đích lĩnh tụ, trực đáo mạt pháp chi thế đáo lai đô thị như thử.
“Tôn giả sở ngôn soa hĩ!”
Lữ thuần dương tiếu trứ phản bác: “Thử phương thế giới dĩ nhiên nạp nhập thái thanh nhất mạch chi thủ, tự nhiên thị do đắc thái thanh nhất mạch thi vi, giá bổn thị ứng hữu chi nghĩa!”
“Án đạo trường đích thuyết pháp, thử phương thế giới nãi thị thái thanh nhất mạch sở hữu, vi hà bất độc tồn thái thanh tiên pháp, hoàn nhượng các chủng đạo đồ bách hoa tề phóng?”
Lâm sa tiếu trứ phản vấn: “Giá bất thị khanh nhân ma?”
Lữ thuần dương mặc nhiên, quá liễu bán thưởng tài khinh tiếu đạo; “Kí nhiên tha môn đầu thân thử phương thế giới, tự nhiên đắc thụ hạn chế!”
Hảo nhất cá hạn chế, sinh sinh đoạn liễu đa thiếu kinh tài tuyệt diễm chi bối đích tu tiên chi mộng!
Hoàn hữu đa thiếu kiệt ngao chi bối bất nguyện thụ nga mi dĩ cập thái thanh nhất mạch ước thúc, cường hành phi thăng hãm nhập mang mang thời không lãng triều chi trung hồn phi phách tán tử đắc bất năng tái tử.
Thuyết bạch liễu, thái thanh nhất mạch tựu thị tại thử phương thế giới cảo lũng đoạn, tính chất tương đương ác liệt.
“Phế thoại vô hư đa thuyết, đạo trường kí nhiên tầm thượng môn lai, hữu hòa tứ giáo?”
Lâm sa bãi liễu bãi thủ, một liễu kế tục cân lữ thuần dương củ triền hạ khứ đích tâm tư, bất quá khu khu thượng động bát tiên đích đầu ảnh bãi liễu, thật lực tối cao bất quá thái ất chi cảnh, hoàn tưởng như hà?
“Chính yếu hướng tôn giả thảo giáo nhất phiên!”
Lữ thuần dương tiếu đạo: “Như quả bần đạo nghiêu hạnh thắng liễu nhất sầu, hoàn thỉnh tôn giả cáo chi danh húy, dĩ hậu dã bất yếu tái sáp thủ thử phương thế giới sự vụ!”
“Yếu thị đạo trường thâu liễu ni?”
Lâm sa tiếu mị mị vấn đạo; “Hựu cai như hà?”
“Dĩ hậu tôn giả hành sự, linh không tiên giới hòa thái thanh nhất mạch tương bất tại trở lan!”
Lữ thuần dương ngữ khí kiên quyết, thái độ thập phân thành khẩn, hiển nhiên dĩ kinh hạ định quyết tâm.
“Na cha môn tựu bỉ thí nhất phiên hảo liễu!”
Lâm sa cáp cáp đại tiếu, đột nhiên thủ kết pháp quyết khẩu thổ thần ngôn……
Đệ nhị nhật thanh thần, lâm sa chuẩn thời tỉnh lai, kiểm thượng quải trứ đạm đạm khinh tiếu.
Tạc vãn tại tha đích mộng kính nhất chiến, tha khiếu thượng động bát tiên chi nhất đích lữ thuần dương tri hiểu, thập ma khiếu tố mộng cảnh chủ tể, hách hách hữu danh đích thượng động bát tuyến hựu như hà?
Hoàn bất thị bị chỉnh đắc hôi đầu thổ kiểm lang bái bất kham, soa điểm một bị triệt để lưu tại tha đích mộng kính trung bất đắc ly khứ.
Chân thuyết khởi lai, giá vị đông hoa đế quân đích chuyển thế chi thân, hiển nhiên dĩ kinh một liễu đạo môn đế quân đích thật lực hòa hung hoài, dĩ kinh triệt để biến thành liễu thái thanh nhất mạch đích cấp tiên phong.
Thoại thuyết vu mộng cảnh trung ngoan ngoan tu lý liễu lữ thuần dương nhất thông hậu, tòng giá tư khẩu trung hoàn thị tri hiểu liễu bất thiếu đích linh không tiên giới bí mật.
Giá vị thượng động bát tiên tuy nhiên quý vị linh không tiên giới chi chủ, ngận hiển nhiên khu khu linh không tiên giới hoàn hữu thục sơn thế giới, căn bổn tựu nhập bất liễu giá vị đích pháp nhãn, bình thời đô thị do thái thanh nhất mạch thiên tiên xử lý linh không tiên giới đích nhật thường sự vụ.
Tác vi thục sơn thế giới thiên niên đệ nhất tu sĩ, thật lực hựu đạt đáo liễu kim tiên chi cảnh đích trường mi chân nhân, đồng dạng dã thị linh không tiên giới đích quản lý tằng chi nhất, nhi thả địa vị hoàn nhất điểm bất đê.
Dã tựu thị giá bang linh không tiên giới quản lý tằng, tố xuất liễu triệt để phong tỏa thục sơn thế giới, tương thục sơn thế giới biến thành thái thanh nhất mạch nhân tài cơ địa đích tưởng pháp.
Lữ thuần dương đối tha môn đích tố pháp bất trí khả phủ, bão trứ nhạc kiến kỳ thành đích thái độ bất quản bất vấn, nhậm do giá bang quản lý tằng chiết đằng.
Kết quả hoàn thị tương đương bất thác đích, thục sơn thế giới đích nga mi phái sang kiến thời gian hoàn đoản tạm thả bất đề, hoàn một hữu thế linh không tiên giới đề cung nhất vị thiên tiên hảo thủ.
Đãn thị thông quá nga mi đích quan hệ, hảo hảo lạp long liễu nhất phê tán tu đại năng, giá ta hữu ý chuyển đầu nga mi đích tán tu đại năng phi thăng hậu, toàn bộ gia nhập liễu thái thanh nhất mạch thành vi ngoại vi đệ tử.
Đối vu thái thanh nhất mạch hòa lữ thuần dương lai thuyết, kỳ thật giá ta nhân thủ gia minh tác dụng khả hữu khả vô, bất quá giá tổng thị nhất điểm tử thành tựu, tha dã tựu hân nhiên ứng hạ.
Chỉ thị một tưởng đáo thục sơn thế giới đột nhiên phong vân biến huyễn, cánh nhiên hữu cường thủ tưởng yếu đả thông dữ ngoại giới đích liên hệ, giá tựu khiếu linh không tiên giới quản lý tằng bất sảng liễu, vu thị trường một chân nhân lưỡng thứ hạ phàm.
Khả thùy dã một liêu đáo, địch thủ tân minh hoàng đế như thử lệ hại, lưỡng thứ khinh tùng tương trường mi chân nhân kích bại, đệ nhị thứ canh thị dĩ hương hỏa nguyện lực ngưng xuất chư cát khổng minh hòa ngũ hổ thượng tương, dĩ trận phá trận tương trường mi chân nhân đả đắc đại bại.
Nhãn kiến thái thanh môn nhân thụ nhân khi nhục, lữ thuần dương giá cá linh không tiên giới chi chủ tọa bất trụ liễu, hựu bị linh không tiên giới quản lý tằng nhất thông khẩn cầu, vu thị tiện trụ động tầm thượng môn đả toán cân lâm sa đàm đàm.
Kết quả tự nhiên bất ngôn nhi dụ, lữ thuần dương đích đầu ảnh hoặc giả thuyết phân thân, bị lâm sa ngoan ngoan tu lý nhất thông, soa điểm tựu một năng hoạt trứ đào xuất lâm sa đích mộng cảnh.
Tòng lữ thuần dương đích đầu ảnh khẩu trung, lâm sa tri hiểu giá tư hữu năng lực lan tiệt thông quá u minh thông đạo ly khai đích lý tĩnh hư, bất quá tối hậu tha hoàn thị một hữu tố giá đẳng ác liệt chi sự.
Tòng giá tư khẩu trung tri hiểu đích tiêu tức dã tựu giá ma đa liễu, tối hậu lâm sa bức trứ giá tư hạ liễu thừa nặc, nhất định bất tại càn thiệp linh không tiên giới chi ngoại đích sự tình.
Lâm sa đối thử dĩ kinh ngận thị mãn ý liễu, linh không tiên giới đích tồn tại dã bất thị một hữu hảo xử, khởi mã nga mi nhất mạch đích tu sĩ, hoàn thị nguyện ý phi thăng linh không tiên giới đích, giá lí tất cánh thị tha môn nhất mạch đích địa bàn, bất dụng đam tâm phi thăng đáo liễu nhất cá mạch sinh địa phương thụ nhân khi phụ liễu.
……
Dã bất tri chẩm ma đích, cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư tòng triều đình chưởng khống đích âm dương thông đạo ly khai đích tiêu tức, cánh nhiên truyện dương liễu xuất khứ.
Bất tri thị lánh ngoại lưỡng vị thiên tiên khắc ý sở vi, hoàn thị kỳ tha tu sĩ sát giác đáo liễu lý tĩnh hư dĩ kinh bất tại thứ phương thế giới, tài sai xuất liễu đoan nghê.
Vô luận phật đạo lưỡng môn cao giai tu sĩ, đô đối thử thập phân quan chú, tưởng yếu tri hiểu lý tĩnh hư tối hậu đích kết quả như hà, thị bất thị thuận lợi, để đạt liễu âm gian hậu hựu thị phủ an toàn?
Phật đạo lưỡng môn cộng đồng chủ trì lánh nhất xử âm dương thông đạo, nhân vi hỗ tương chi gian tồn liễu cố kỵ. Sở dĩ giá ta niên gian tịnh một hữu nhất nhân tiến nhập âm dương thông đạo.
Tha môn hiện tại hoàn tại củ triền na phương tiên phái nhân quá lai khán cá cứu cánh, đồng thời hựu bất tưởng khiếu đối phương chiêm liễu tiện nghi, sở dĩ nhất trực củ triền đáo hiện tại đô một cá chuẩn sổ.
Lý tĩnh hư đích đột nhiên ly khai, khiếu tha môn hữu liễu mỗ chủng cấp bách cảm, thính văn phật đạo lưỡng môn đô thiêu tuyển xuất liễu thiên tiên cường giả, chuẩn bị tại tối cận nhất đoản thời gian đồng thời tiến nhập âm dương thông đạo, tưởng yếu tấn tốc tại đối phương lập ổn cước cân.
Đối vu giá ta sự tình, lâm sa nhất khái bất dư lý hội, tha chỉ mặc mặc chưởng khống tân minh vương triều đích tiền tiến phương hướng, nhượng tân minh vương triều triều trứ canh gia cường thịnh đích phương hướng phát triển.
Ngũ thập niên hậu, tân minh vương triều dĩ kinh hữu liễu kỳ tha phù sư, đồng thời hoàn chế tạo xuất liễu năng cú trùng phá thiên vũ đích phù văn phi thuyền, dã tựu tại giá thời nhất trực một hữu âm tấn đích cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư, đột nhiên lợi dụng u minh thông đạo truyện hồi liễu tiêu tức.
U minh thông đạo đối diện chính thị u minh giới đích nhất xử hoang vu chi địa, tịnh một hữu u minh giới đích lệ hại tồn tại xuất hiện, dã bất thị mỗ ta u minh giới đại năng đích thế lực địa bàn.
Bổn lai tha khôi phục liễu tinh thần hậu, năng cú đệ nhất thời gian phản hồi cáo chi giá cá hảo tiêu tức đích. Bất quá tha hoàn thị tuyển trạch liễu đáo u minh giới kỳ tha địa phương du lịch nhất phương tái báo tín bất trì.
Chỉ thị tha tại du lịch kỳ gian ngộ đáo liễu bất thiếu sự tình, hoàn hữu nhất ta nan dĩ để đáng đích ma phiền, nhất trực đô tại tự thành nhất giới đích u minh giới đáo xử loạn bào, kiến đáo liễu hứa đa chỉ lưu tồn vu thần thoại truyện thuyết trung đích đại năng, tối hậu tha thông quá đạo môn mỗ vị tiền bối đích bang trợ tài thuận lợi trạm ổn cước cân.
Trục bộ, cương nhất lập ổn cước cân, tha tiện bách bất cập đãi thông quá mỗ ta thủ đoạn, trực tiếp tương tha tối cận đích tao ngộ toàn bộ ký lục tại nhất khối đặc thù minh thạch thượng, nhiên hậu thông quá u minh thông đạo truyện tụng quá lai, dã thị cấp lâm sa nhất cá chuẩn xác đích tín tức.
Hữu liễu lý tĩnh hư truyện hồi đích chuẩn xác tín tức, lâm sa tự nhiên bất hội lãng phí, tại chi hậu đích hứa đa niên lí, lục tục phái xuất bất thiếu độ kiếp địa tiên dĩ thượng tu vi tu sĩ quá khứ bang trợ lý tĩnh hư đẳng thiên tiên, tại u minh giới lộng đáo nhất tiểu phiến địa bàn, tác vi tân minh vương triều tại u minh giới đích cư điểm.
Dữ thử đồng thời, chi hậu sổ bách niên thời gian, tùy trứ phù sĩ hành liệt xuất hiện phù tiên, tịnh thả chỉnh cá quần thể cao cường tằng xuất bất cùng, hoàn hữu võ đạo tu sĩ trung cường giả đích bất đoạn dũng hiện, tân vương triều trục tiệm tương xúc thủ thân hướng thiên thượng đích tinh thần vũ trụ, khai khải liễu nhất cá tân đích thời đại!