Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Giá nhật, tây kỳ chiến sự cáo nhất đoạn lạc, lưỡng phương tu sĩ hồi doanh tụ trân, chuẩn bị mỗi nhật kế tục đại chiến.
Giá ta thời nhật, xiển giáo tam đại đệ tử hòa mai sơn thất thánh đả xuất liễu hỏa khí, hận bất đắc trí đối phương vu tử địa, khả vô nại đích thị song phương thật lực tiếp cận, nhất thời thùy dã bất năng hoàn toàn chiêm cư thượng phong.
Tây kỳ phương diện hữu liễu dương tiễn gia minh, thật lực đẩu nhiên đại tăng, nhất hạ tử nữu chuyển liễu chi tiền đích bất lợi cục diện, mạn mạn đích hựu chiêm cư liễu thượng phong.
Tha đích thật lực thái quá cường hoành, huyền tiên sơ kỳ điên phong cảnh giới, bỉ khởi sơ nhập huyền tiên chi cảnh, hựu thị hỗn thế tứ hầu chi nhất thông tí viên hầu đích viên hồng bất tương thượng hạ.
Viên hồng bị xả trụ liễu, na tra hòa lôi chấn tử đối phó kỳ dư mai sơn huynh đệ tuy nhiên bất thuyết cân ngoạn nhất dạng, khước dã thị tương đương khinh tùng đích.
Chỉ thị tha môn kính trọng viên hồng giá cá đối thủ, một hữu hạ tử thủ bãi liễu, tựu thị như thử mai sơn huynh đệ mỗi thiên đô nhu yếu bán bình liệu thương thánh dược đương phạn cật, nhật tử quá đắc khổ bất kham ngôn, đương nhiên tha môn một hữu phóng khí đích ý tư.
Bất tại trầm mặc trung bạo tạc tựu tại trầm mặc trung diệt vong, hiển nhiên mai sơn huynh đệ tưởng tại trầm mặc trung bạo phát, thông quá kích liệt đích chiến đấu tha môn đích thật lực đề thăng tấn tốc, hoàn tưởng yếu kế tục đề thăng hạ khứ.
Trương quế phương đột nhiên trì thiếp lai kiến, bả tây kỳ chư tương kinh đắc bất khinh, bất minh bạch giá thị hồi sự.
Khương tử nha thân tự tiếp kiến liễu trương quế phương, thân biên đái trứ dương tiễn dĩ phòng vạn nhất, tha dã ngận hảo kỳ trương quế phương đích lai ý, mạc bất thị tưởng yếu bãi chiến ba?
Ngận hiển nhiên tha tưởng đa liễu, trương quế phương kiến liễu khương tử nha hậu dã một thập ma phế thoại, trực tiếp nã xuất nhất trương ngọc bài, lãnh thanh đạo; “Thử nãi văn thái sư đích yêu chiến thư, khương tử nha nhĩ tiếp hảo liễu!”
Tương ngọc bài phóng đáo trác tử thượng, tha trực tiếp khởi thân củng thủ cáo từ: “Đông tây tống đáo mỗ giá tựu ly khai!”
Khương tử nha một thập ma biểu kỳ, khởi thân tương trương quế phương tống đáo thành môn hậu, chuyển thân hồi liễu thừa tương phủ hậu, lập tức nã khởi na mai ngọc bài tiểu tâm tra khán.
Giá thị nhất khối tu sĩ gian dụng tác truyện tấn đích ngọc bài, một thập ma hi kỳ chi xử, dã một cảm giác đáo hữu vấn đề tồn tại, tha tiện tiểu tâm thâu nhập pháp lực kích phát.
Kết quả, một phản ứng!
Khương tử nha lão kiểm nhất hồng, nhất thời bất tri cai như hà thị hảo.
“Khương sư thúc, hoàn thị nhượng ngã lai ba!”
Dương tiễn thích thời khai khẩu, tha đối giá dạng đích ngọc bài thập phân thục tất, tha sư phó na lí tựu hữu, tri hiểu giá ngoạn ý khả dĩ thiết trí khai khải yếu cầu, hiển nhiên khương tử nha đích thật lực bất túc dĩ khai khải ngọc bài cấm chế.
Đương tha nã khởi ngọc bài, thâu nhập pháp lực thụ lập khai khang cấm chế đích thời hầu, tịnh một hữu sát giác khương tử nha nhãn trung nhất thiểm nhi thệ đích ẩn hối.
Chỉ thị đương dương tiễn hòa khương tử nha khán thanh liễu ngọc bài trung đích tín tức hậu, đốn thời kinh đắc mục trừng khẩu ngốc.
Giá thị tiêu chuẩn đích ước chiến thư, ước xiển giáo kim tiên vu vực ngoại thiết tha phân cá thắng phụ, định hạ tây kỳ chiến sự dĩ hậu đích cơ điều.
Triều ca phương diện, chung vu nhẫn bất trụ liễu ma?
Cật kinh chi hậu, khương tử nha ngận khoái phóng bình tâm thái, đối vu giá dạng đích kết quả kỳ thật tha tâm trung tảo hữu dự liêu.
Sự thật bãi tại na lí, tây kỳ cân đại thương chi gian đích soa cự thái đại, đại đáo căn bổn tựu một hữu khả bỉ tính.
Khả tây kỳ hiện tại y cựu đỉnh trụ liễu đại thương đích công thế, y trượng đích tựu thị xiển giáo tu sĩ, triều ca đối thử khước thị vô khả nại hà, đại thương đích thật lực tuy cường khả bỉ khởi xiển giáo hoàn thị soa viễn liễu.
Năng yêu thỉnh đáo mai sơn thất thánh giá dạng đích yêu tu trợ trận, dĩ kinh tương đương bất dung dịch liễu, kế tục háo hạ khứ tối hậu thụ bất trụ đích, tuyệt đối thị triều ca phương diện.
Chỉ thị bất tri đạo, tha môn na lai đích để khí ước chiến, nan đạo bất tri xiển giáo kim tiên uy danh ma?
“Văn trọng hiển nhiên yếu yêu thỉnh tiệt giáo tu sĩ xuất thủ liễu!”
Dương tiễn đích thoại, khiếu khương tử nha thuấn gian phản ứng quá lai, văn trọng khả thị tiệt giáo tam đại chân truyện, tự nhiên năng cú khinh tùng yêu thỉnh đáo tiệt giáo tu sĩ tương trợ.
Chi tiền chiến tràng thượng nhất trực một hữu xuất hiện tiệt giáo tu sĩ, hiển nhiên giá thị văn trọng khắc chế đích kết quả.
“Bả ngọc bài tống đáo côn luân sơn khứ ba, nhượng sư huynh môn tự kỷ quyết định đáp ứng hoặc giả bất đáp ứng!”
Khương tử nha bãi liễu bãi thủ, thuấn gian biến đắc hữu ta ý hưng lan san, giác đắc chi tiền tự kỷ đích sở tác sở vi, nhất điểm ý nghĩa đô một hữu.
Tựu toán tha tâm hữu thiên địa hựu như hà, thập ma đô đắc thính sư huynh môn đích an bài, dĩ hậu tưởng yếu hữu sở phát triển, dã tất tu đắc hữu sư huynh môn đích chi trì, tha tự kỷ năng tố đích bất đa.
Giá dạng đích sinh hoạt ngận bất mỹ diệu, hữu nhất chủng tự kỷ thị đề tuyến mộc ngẫu đích cản cước.
Đương văn trọng tống lai đích yêu chiến ngọc bài, thông quá dương tiễn chi thủ tống đáo côn luân sơn hậu, tại xiển giáo nhị đại đệ tử trung dẫn khởi tương đương bất hảo đích phản ứng.
Văn trọng tiểu bối, thật tại thái quá cuồng vọng liễu!
Giá thị xiển giáo kim tiên đích tập thể phản ứng, án chiếu bối phân tha môn khả thị bỉ văn trọng cao xuất nhất bối, nhãn hạ văn trọng đích yêu chiến ngọc bài ngận minh hiển tựu thị tống cấp tha môn đích, chẩm ma bất khiếu nhất hướng tâm cao khí ngạo quán liễu đích xiển giáo kim tiên môn tâm đầu khí não.
Tha môn dã bất tưởng tưởng, yếu bất thị tha môn bất cố diện bì tương tam đại đệ tử kỉ hồ toàn bộ tống khứ tây kỳ tiền tuyến, sử kính trở nhiễu thương quân đích hành động, văn trọng hựu chẩm ma khả năng phản ứng như thử kích liệt?
Xiển giáo kim tiên môn tự nhiên bất hội bả quá thác đam tại thân thượng, tha môn tâm đầu khí não, đối vu văn trọng đích yêu chiến tự nhiên hào bất khách khí tiếp thụ liễu.
Đương nhiên, xiển giáo kim tiên bất thị sỏa tử, kí nhiên văn trọng hữu đảm tử hướng tha môn thiêu chiến, khẳng định thị tối hảo liễu vạn thiên chuẩn bị đích, tha môn dã bất hội thô tâm đại ý âm câu lí phiên liễu thuyền.
Tử tế đả thính liễu hạ, ngận dung dịch tựu đả thính đáo văn trọng thỉnh liễu thập thiên quân xuất thủ, bãi hạ thập tuyệt trận thỉnh tha môn phá trận, dĩ thử định thâu doanh.
Xiển giáo kim tiên môn tự nhiên bất thị ngận thống khoái, nhất lai thập thiên quân danh thanh bất tiểu bất giả, khả tha môn đích thật lực khước chỉ hữu khu khu huyền tiên chi cảnh, cân tha môn đấu xác thật hữu điểm dĩ thế áp nhân đích cản cước.
Lánh nhất phương diện, thập tuyệt trận khước hựu thị hung danh hách hách đích lệ hại trận pháp, tha môn một hữu trực tiếp phá khứ đích bả ác, yếu thị bất tiểu tâm âm câu liễu phiên liễu thuyền, na kiểm khả tựu đâu đại phát liễu.
Trận pháp đích sự tình thùy dã thuyết bất thanh sở, chân yếu thị lệ hại đích trận pháp, tựu toán chỉ hữu thiên tiên tọa trấn duy trì trận pháp vân chuẩn, dã túc cú tha môn chi trung nhậm hà nhất vị hảo hảo hát nhất hồ đích.
Bất cận như thử, văn trọng yêu chiến đích địa điểm dã khiếu tha môn bất thậm mãn ý.
Kí nhiên yếu biểu hiện, tự nhiên tại nhân tộc tương sĩ hòa bách tính cân tiền biểu hiện tối hảo, án chiếu ước chiến ngọc bài sở ngôn bào khứ vực ngoại giao thủ, tựu toán thắng liễu đối tây kỳ chiến sự đích ảnh hưởng dã bất đại hảo bất hảo?
Tha môn nhất điểm đô một khảo lự quá thất bại đích khả năng, đối vu tâm cao khí ngạo đích xiển giáo kim tiên nhi ngôn, na thị bất khả năng phát sinh đích sự tình.
Kinh quá nhất thông tử tế thương lượng, tha môn xác định liễu nhất cá ứng ước đích thời gian, đồng thời tưởng yếu bả ước chiến địa điểm, tựu an bài tại tây kỳ thành ngoại, ngận khoái tựu bả tiêu tức truyện đệ liễu xuất khứ.
Phong liễu phong liễu chân thị phong liễu!
Đương văn trọng đắc đáo xiển giáo kim tiên đích phản quỹ, vưu kỳ thị thính đáo xiển giáo kim tiên cánh nhiên tưởng bả ước chiến địa điểm phóng tại tây kỳ thành ngoại, nhất kiểm chấn kinh bách tư bất đắc kỳ giải.
Nan đạo xiển giáo kim tiên môn, tựu bất đam tâm ước chiến dư ba ba cập đáo tây kỳ thành, dĩ cập thành lí thành ngoại đích phổ thông nhân tộc ma?
Tái thuyết liễu, bả ước chiến địa điểm phóng tại nhân tộc mật tập khu vực, vi liễu bất triêm nhiễm vô biên nhân quả nghiệp lực, hứa đa cường lực ngoan độc đích thủ đoạn đô bất năng sử dụng, giá dạng đích ước đấu hựu hữu thập ma ý tư?
“Tha môn giá thị, tưởng yếu tại tây kỳ quân dân cân tiền lộ kiểm, chấn phấn tây kỳ phương diện đích sĩ khí ni!”
Lâm sa nhất nhãn khán xuyên liễu giá bang xiển giáo kim tiên đích đả toán, chỉ cảm giác thập phân hảo tiếu.
“Nan đạo tha môn tựu bất phạ nhất đán chiến bại, đối tha môn đích kiểm diện, hoàn hữu tây kỳ quân dân đích sĩ khí đả kích cực đại ma?”
Văn trọng tượng thị thính đáo liễu hảo tiếu đích sự tình, nhất kiểm bất khả tư nghị phản vấn đạo.
Lâm sa cấp liễu giá tư nhất cá ý vị bất minh đích nhãn thần, tâm đạo xiển giáo kim tiên kiêu ngạo đắc ngận, tha môn na lí hội tưởng giá ma đa, chỉ phạ hội bả thắng lợi đương tác lý sở ứng đương, bất thắng lợi tài thị hi kỳ chi sự ba.
Tựu tha sở tri đích hồng hoang cố sự, đương niên thiên hoàng phục hi chuyển đầu nhân tộc, nhu yếu tiên thiên linh bảo hà đồ lạc thư thôi diễn tiên thiên bát quái dự trắc thiên tai, đương thời đích hà đồ lạc thư khả thị lạc tại yêu sư côn bằng thủ thượng.
Kết quả quảng thành tử tiền vãng bắc minh thảo yếu, thái độ hiêu trương bất khả nhất thế, bả côn bằng lão tổ đương tác bất nhập lưu đích tồn tại, thái độ hiêu trương bạt hỗ đắc khả dĩ.
Kết quả côn bằng lão tổ đãi trứ cơ hội nhất thông ngoan ngoan giáo huấn, tuy thuyết tối hậu hoàn thị tá đáo liễu hà đồ lạc thư, khả quảng thành tử đích kiểm diện khước thị bị ngoan ngoan tước liễu nhất đốn.
Giá dạng đích sự tình toán thị hồng hoang ẩn bí, nhất bàn nhân tựu toán bất tưởng đắc tội quảng thành tử, dã bất hội hồ loạn hạt nhượng nhượng, khả tòng trung dã khả tri quảng thành tử đích hiêu trương bạt hỗ.
Yêu sư côn bằng khả thị đường đường yêu tộc đại thánh, lão bài đích đại la kim tiên cường giả, thậm chí khả năng hoàn thị chuẩn thánh đại năng, đương thời chỉ hữu kim tiên tu vi đích quảng thành tử đô bất phóng tại nhãn lí, canh biệt thuyết kỳ tha.
Cổ kế chỉnh cá tiệt giáo, năng cấp quảng thành tử chân chính đương hồi sự đích đối thủ, dã tựu chỉ hữu đa bảo đạo nhân nhất vị liễu, kỳ dư nhân đẳng tự nhiên bất hội nhập liễu tha đích pháp nhãn.
Tựu toán lâm sa cân tha hữu quá lưỡng thứ đoản tạm giao phong, mỗi thứ đô năng toàn thân nhi thối, khả yếu thuyết quảng thành tử hội cao khán tự kỷ nhất nhãn, lâm sa tự kỷ đô bất tương tín.
Xiển giáo kỳ dư kim tiên khả năng một hữu quảng thành tử na ma kiêu cuồng tự đại, khẳng định dã thị soa bất đa đích tì khí.
Hoàn hữu nguyên thủy thiên tôn tối trọng xuất thân cân cước, lộng đắc xiển giáo đệ tử đối giá ta dã tương đương trọng thị, tiệt giáo tuyệt đại bộ phân đệ tử tại tha môn nhãn trung đô thị bất nhập lưu đích tồn tại, lâm sa giá dạng đích tán tu tự nhiên dã bất hội lệ ngoại.
Trừ phi lâm sa lộ diện chi thời, nã xuất công đức kim luân xuất lai, cổ kế xiển giáo kim tiên hoàn hội cao khán nhất nhãn, hiện tại ma căn bổn tựu một phóng tại tâm thượng.
Lâm sa tri hiểu xiển giáo kim tiên đích tâm tư hòa niệu tính, tự nhiên bất hội đối tha môn biểu hiện xuất lai đích cuồng vọng tự đại hữu quá đa kinh nhạ, chỉ hữu chân chính nã thật lực đả bại liễu tha môn, tài hội đắc đáo giá bang gia hỏa đích nhận khả.
“Na na ma đa phế thoại, kí nhiên tha môn đáp ứng liễu ứng chiến, na cha môn giá biên tựu khai thủy chuẩn bị ba!”
Lâm sa tiếu đạo; “Thủ tiên nhất điều, ước chiến địa điểm tuyệt đối bất năng cải biến, kí nhiên yếu đả tựu hảo hảo đích đả nhất tràng, phóng tại tây kỳ thành hạ đại gia đô súc thủ súc cước đích hoàn đả thập ma?”
“Tưởng yếu tại tây kỳ quân dân cân tiền xuất phong đầu, dã bất khán khán cha môn hội bất hội đáp ứng?”
Văn trọng mặc nhiên điểm đầu, nhãn trung chiến ý hùng hùng tinh thần chấn phấn, trầm ngâm phiến khắc thuyết đạo; “Ngã giá tựu khứ tri hội thập thiên quân……”
“Lánh ngoại, nhượng thân công báo dã thỉnh lai nhất phê tiệt giáo cao sĩ quan chiến ba!”
Lâm sa đề nghị đạo; “Thuyết bất định năng tại quan kiện thời khắc khởi đại dụng!”
Ni mã, phong thần nguyên trứ trung xiển giáo đệ tử phá thập tuyệt trận đích thủ đoạn thật tại bất cú quang minh lỗi lạc, lâm sa khả bất hội cấp tha môn kế tục như thử tác vi đích cơ hội, đồng thời hoàn yếu nhượng canh đa đích tu sĩ thân nhãn kiến chứng, khán khán xiển giáo kim tiên hoàn tố đắc xuất nã đệ tử đích tính mệnh thí trận đích thủ đoạn ma……