Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Ổ văn hóa đích đam ưu, hiển nhiên thị đa dư đích.
Tây vương mẫu ngoan lực chỉnh túc thiên đình trật tự, tịnh một hữu ba cập đáo câu trần đế cung, dã một hữu ảnh hưởng đáo câu trần đế cung đích chính thường trật tự, dĩ tiền như hà nhãn hạ y cựu như hà, tịnh một hữu thụ đáo thập ma ảnh hưởng.
Chỉ thị, tùy trứ tây vương mẫu chỉnh túc thiên đình trật tự đích trình độ gia thâm, giao cấp câu trần đế cung hoàn thành đích chinh thảo nhậm vụ, nhất hạ tử đa liễu khởi lai.
Chi tiền thiên đình thái đa nhàn nhân, nhi thả tha môn dữ hồng hoang đại lục các phương tu hành thế lực đô hữu hoặc thâm hoặc thiển đích liên hệ, dĩ tiền hồng hoang đại lục tu sĩ tố quá vi phản thiên đình quy điều đích sự tình, đô bị giá ta nhàn nhân nhất bàn đích tiên thần ẩn man hạ lai, một hữu đắc đáo ứng hữu trừng phạt.
Khả thị hiện tại bất đồng liễu, na bang thiên đình thượng đích nhàn nhân tuyệt đại bộ phân chủ động thoát ly thiên đình, dĩ tiền ẩn man đích sự tình bất thuyết, nhãn hạ hồng hoang đại lục thượng đích tu sĩ sở tố chi sự, đốn thời toàn bộ bạo lộ tại thiên đình đích giam thị chi hạ.
Tây vương mẫu nhãn lí bất nhu sa tử, chỉnh túc hảo liễu thiên đình trật tự hậu, đệ nhất thời gian tiện gia cường liễu đối hồng hoang thiên địa đích giam thị lực độ, hứa đa vi phản thiên đình quy củ chi sự toàn đô bạo lộ xuất lai.
Hữu ta chỉ phạm liễu tiểu mao bệnh đích phái xuất thiên đình tiên thần cảnh cáo nhất phiên dã tựu bãi liễu, khả na ta tố hạ cực đại tội nghiệp đích, tự nhiên tựu đắc nhượng câu trần đế cung xuất thủ cầm nã hoặc giả trực tiếp diệt sát.
Vu thị, câu trần đế cung nhất hạ tử mang lục khởi lai, ổ văn hóa hòa viên hồng giá lưỡng vị đế cung thần tương tần phồn xuất động, tựu liên na bang tác vi biên ngoại nhân duyên đích võ đạo tu sĩ dã đồng dạng mang cá bất đình.
Đối vu giá dạng đích tình huống, lâm sa tự nhiên nhạc kiến kỳ thành.
Võ đạo nhất mạch tu sĩ, chỉ hữu kinh lịch canh đa canh kích liệt đích chiến đấu, tài hữu khả năng tấn tốc tương tích luy đích tiềm lực bạo phát, sử đắc thật lực canh thượng nhất tằng lâu.
Nhất vị khổ luyện bất thị bất năng đề thăng thật lực, bất quá na dạng tố đích thoại tối đại đích hiệu quả tựu thị tích luy tiềm lực, đẳng đãi nhất triều bạo phát hoặc giả mạn mạn tiêu hóa tài năng triệt để tương khổ tu đắc đáo đích hảo xử toàn bộ hấp thu tiêu hóa.
Chỉ bất quá, nhất vị khổ tu đề thăng thật lực nhu yếu đích thời gian thật tại thái trường, tịnh bất chẩm ma phù hợp võ đạo nhất mạch dũng mãnh tinh tiến nhất vãng vô tiền đích tinh thần.
Kim tiên dĩ hạ tu vi đảo dã bãi liễu, quang kháo khổ luyện tựu năng tấn tốc thành tựu, khả yếu tấn thăng kim tiên, thậm chí dĩ hậu đích thái ất hòa đại la chi cảnh, tựu đắc kinh lịch kích liệt đích chiến đấu tài năng hữu canh đại bả ác đề thăng.
Bất nhiên, võ đạo nhất mạch tu hành tiến giai tương đương tấn tốc, tòng lâm sa đương sơ tại triều ca khai liễu võ quán đáo hiện tại, dĩ kinh quá khứ liễu tam vạn đa niên, võ đạo tu sĩ trung đích thiên tiên huyền tiên sổ dĩ thập vạn kế, khả kim tiên khước chỉ hữu khu khu thất vị tựu thị tối hảo minh chứng.
Dĩ tiền câu trần đế cung châm đối đích đô thị na ta thật lực cường hãn đích tà ma tu sĩ, tựu thị ổ văn hóa hòa viên hồng giá lưỡng vị tâm phúc thần tương xuất mã đô tương đương cật lực, tịnh bất thị ngận hảo đích chiến đấu đối tượng.
Tựu thị lâm sa hữu ý khống chế, chi tiền tại chinh thảo hồng hoang nam phương hòa bắc phương đích tà ma tu sĩ thời, vẫn lạc đích võ đạo thiên tiên hòa huyền tiên dã siêu quá liễu thập vạn chi sổ, khả khước thị một bồi dưỡng xuất nhất vị kim tiên, hiển nhiên chuyên môn châm đối na ta lão quái vật tịnh bất thị ngận hảo đích chiến đấu đề thăng mục tiêu.
Hiện tại hồng hoang đại lục thượng bất thiếu tu hành thế lực đô xuất liễu vi phản thiên quy đích tu sĩ, giá ta gia hỏa đích thủ đoạn tự nhiên bỉ bất đắc na bang chiến đấu kinh nghiệm phong phú đáo lệnh nhân phát chỉ đích lão ma đầu, chính hảo thị võ đạo tu sĩ đích luyện thủ đối tượng, thuyết bất đắc kinh quá kỉ phiên đại chiến võ đạo nhất mạch hựu hội đa xuất kỉ vị kim tiên cường giả.
Võ đạo nhất mạch đích huyền tiên điên phong hảo thủ, sổ lượng dĩ kinh tích luy liễu sổ thiên, chính hảo sấn tự cơ nhượng kỳ trung tích luy thâm hậu đích kỉ vị trực tiếp tấn thăng.
Tây vương mẫu như thử hành sự, tự nhiên thị vi liễu thụ lập tự thân hoàn hữu thiên đình quyền uy, khước dã trực tiếp bang liễu lâm sa đại mang, năng nhượng thủ hạ võ đạo tu sĩ hữu canh hảo đích chiến đấu mục tiêu, giản trực tựu thị nhất cử sổ đắc đích đa doanh cục diện.
Tương tín đẳng tây vương mẫu tương thiên đình chỉnh túc hoàn tất, bả các chủng thiên quy thiên điều toàn đô chấp hành đáo vị, tha tại thiên đình đích địa vị tương bất khả động diêu, tựu toán hạo thiên hòa dao trì vương mẫu đích chuyển thế khôi phục ký ức trọng hồi thiên đình, dã đối tây vương mẫu đích địa vị sản sinh bất liễu uy hiếp.
Quả nhiên hảo thủ đoạn!
Đường đường chính chính quang minh chính đại, khiếu bàng nhân căn bổn thuyết bất xuất phản đối chi ngôn, tây vương mẫu tại thiên đình toán thị triệt để lập ổn cước cân, chấp chưởng thiên đình nhật thường sự vụ bất thành vấn đề, khởi mã bất dụng đam tâm hạ diện đích tiên thần dương phụng âm vi.
Bất yếu thuyết na bang thật lực bất cường đích thiên đình tiên thần đắc lão thật nhận tài, tựu thị tiệt giáo hòa xiển giáo môn nhân dã bất cảm khinh lược kỳ phong, tây vương mẫu chỉnh trị khởi bất thủ quy củ đích tiên thần, khả bất hội quản thị na phương diện đích nhân thủ.
Tượng tha giá dạng đích lão bài cường giả, căn bổn tựu bất hội tại ý thập ma thế lực cường đại dữ phủ, tha chỉ hội cố kỵ chân chính đích thiên địa đại năng, dữ tha thật lực cường đảng hoặc giả bỉ kỳ canh cường đích thiên địa đại năng, tài hội khiếu tha hữu sở cố kỵ.
Nhãn hạ đích thiên đình, năng khiếu tha hữu cố kỵ đích dã tựu tam lưỡng vị bãi liễu.
Kỳ nhất nãi thị yêu tha thượng thiên đình đích thánh nhân phân thân thái thượng lão quân, lánh ngoại nhất vị tiện thị thật lực cao thâm mạc trắc đích câu trần đế quân lâm sa.
Thái thượng lão quân tựu bất thuyết liễu, thánh nhân phân thân thật lực cường hãn tuyệt luân, khả dĩ thuyết nãi thị hồng hoang thiên địa minh diện thượng đích đệ nhất cường giả, thùy dã bất hội giác đắc hữu thập ma vấn đề.
Chí vu câu trần đế quân lâm sa, dĩ tây vương mẫu thử thời đích cảnh giới, cánh nhiên khán bất xuất tha đích cụ thể cảnh giới, khả dĩ tưởng tượng tây vương mẫu tâm trung đích chấn kinh.
Tác vi lão bài thiên địa đại năng, tây vương mẫu đích thật lực hòa thủ đoạn vô nhu trí nghi, tựu thị thái ất chân nhân hòa nam cực tiên ông giá dạng đích đại giáo hạch tâm tử đệ, tẫn quản đô hữu ẩn tàng khí tức đích thủ đoạn, khả tây vương mẫu y cựu nhất nhãn tựu khán xuất liễu tha môn đích thật lực hòa cảnh giới.
Đãn thị câu trần đế quân bất đồng, tha cánh nhiên khán bất xuất ti hào đoan nghê, yếu ma tha ủng hữu năng cú ẩn tàng khí tức đích dị bảo, yếu ma tựu thị giá vị đích thật lực siêu quá liễu tha bất thiếu.
Hiển nhiên, tiền nhất chủng khả năng tính bất đại, câu trần đế quân lâm sa quật khởi đích thời nhật thái đoản, dã một thính văn tha thủ lí hữu thập ma hảo đích pháp bảo, na tựu chỉ hữu khả năng thị đệ nhị chủng tình huống.
Khả giá dạng đích sai trắc, khước khiếu tây vương mẫu cảm giác tương đương bất khả tư nghị.
Câu trần đế quân thượng nhất thứ xuất thủ, nãi thị cầm nã vu thần bạch khởi, quá trình thái quá khinh tùng giản đan bất cụ bị tham khảo tính, tái thượng nhất thứ xuất thủ tiện thị bàn đào hội thượng dữ nhiên đăng đạo nhân ước đấu, tối hậu đích kết quả khước thị bất thắng bất bại chi cục, na thị câu trần đế quân đích thật lực dã tựu thị đại la trung hậu kỳ nhi dĩ.
Yếu thuyết nhãn hạ câu trần đế quân dĩ kinh đột phá đại la chi cảnh, thành vi chuẩn thánh cường giả khước hữu ta bất tượng, kỳ thân thượng đích khí tức dữ chuẩn thánh ngận hữu soa dị.
Tây vương mẫu cân trấn nguyên tử đẳng chuẩn thánh tuy nhiên quan hệ bất thị ngận cận, khước dã toán thị tương thục, đối vu chuẩn thánh khí tức hoàn thị hữu ta liễu giải đích, câu trần đế quân đích khí tức hiển nhiên bất thị chuẩn thánh nhất lưu.
Tha hựu na lí tri hiểu, lâm sa tẩu đích thị dĩ lực chứng đạo đích lộ tử, dữ huyền môn đích tu luyện lộ tử bất đồng, đại la chi hậu nãi thị hỗn nguyên chi cảnh, nhi bất thị sở vị đích chuẩn thánh cảnh giới.
Bất quản như hà, câu trần đế quân đích thật lực khiếu tây vương mẫu kỵ đạn, sở dĩ nhất điểm đô một hữu tưởng yếu chiêu nhạ đích ý tư, dã một hữu mậu nhiên thí tham đích tưởng pháp.
Hảo tại câu trần đế quân dã bất thị hỉ hoan chiêu nhạ thị phi đích tồn tại, nhất tâm oa tại tự gia đế cung, chỉ đối quyền bính sở hạn đích sự vụ cảm hưng thú, kỳ dư nhất thiết đô một hữu triêm nhiễm đích tưởng pháp.
Giá khiếu tây vương mẫu ám ám tùng liễu khẩu khí chi dư, tâm trung đột nhiên sinh xuất mạc danh tình tự.
Câu trần đế quân lâm sa đích hành sự phương pháp, cân tha sở tuyển lộ sổ ngận hữu tương tự chi xử, hảo tượng đối thiên đình quyền bính một đa đại hưng thú, chỉ xử lý hảo tự thân chức trách phạm vi nội đích sự tình.
Bất nhiên, giá vị chân yếu thị đối thiên đình quyền bính hữu hưng thú đích thoại, đương hạo thiên hòa dao trì vương mẫu phân phân chuyển thế luân hồi thời tiện thị tối hảo thời cơ, khả tha nhất điểm đô một hữu hồ loạn sáp thủ đích ý tư.
Nan đạo thuyết, câu trần đế quân lâm sa đích tưởng pháp, cân tha thị nhất dạng đích, dã thị tưởng tại thiên đình tích luy công đức khí vận, hảo nhất cử đột phá chuẩn thánh cảnh giới?
Tưởng đáo thử xử, tây vương mẫu đích tâm tình đột nhiên biến đắc hữu ta phiền táo, chi tiền thuận lợi chỉnh túc thiên đình trật tự đích hảo tâm tình, dã nhất hạ tử tiêu thất đắc càn càn tịnh tịnh.
Tượng tha giá dạng đích lão bài thiên địa đại năng, đối vu hồng hoang thiên địa đích thế giới quy tắc tự nhiên tương đương liễu giải, thuyết bạch liễu tựu thị quyền đầu đại tựu thị ngạnh đạo lý.
Thái cổ chi thời long phượng kỳ lân tam tộc tối cường, sở dĩ tha môn thị hồng hoang thiên địa chủ tể, ngôn xuất pháp tùy bất quá giản đan chi sự bãi liễu.
Thượng cổ chi thời vu yêu thế đại, tựu liên thiên đạo thánh nhân đô đắc tị kỳ phong mang, sở dĩ tha môn tài thị hồng hoang thiên địa chủ giác, thiên đạo thánh nhân đô đắc kháo biên trạm.
Nhi hiện tại thánh nhân ẩn thối chuẩn thánh vi tôn, tây vương mẫu tự nhiên hi vọng tự thân năng thị cường hãn đích chuẩn thánh cường giả, na dạng tựu năng ủng hữu cực đại đích thoại ngữ quyền, tựu toán chỉ oa tại lão sào côn luân sơn, bàng nhân dã bất cảm khinh dịch chiêu nhạ.
Tha bả câu trần đế quân lâm sa đương tác liễu cạnh tranh đối thủ, tưởng yếu bỉ lâm sa canh khoái nhất bộ thành tựu chuẩn thánh tôn vị, tự nhiên đối thiên đình sự vụ canh gia nhận chân phụ trách, hi vọng năng cú tẫn khoái tích luy túc cú công đức, nhiên hậu nhất cử đột phá chuẩn thánh tôn vị, thành tựu hồng hoang thiên địa tối cường hãn đích đại năng chi nhất.
Lâm sa giá thị bất tri tây vương mẫu tâm trung tưởng pháp, bất nhiên khẳng định hội thuyết nhất cú ‘ nha tưởng đa liễu ’. Tha tảo dĩ kinh thị tương đương dữ chuẩn thánh chi tôn đích hỗn nguyên cường giả, tái thuyết liễu tưởng yếu hoạch thủ công đức tha hữu đích thị hảo bạn pháp, căn bổn tựu dụng bất trứ nhất trực oa tại thiên đình đương đả thủ.
Sở vị đích câu trần đế quân, lâm sa hoàn chân một chẩm ma phóng tại nhãn lí, chỉ thị giác đắc thiên đình thị cá bất thác đích địa phương, năng bang tha tỉnh khứ bất thiếu ma phiền, hoàn hữu túc cú đích tư nguyên cung tha huy hoắc, dã tựu nhất trực oa trứ một hữu ly khai, tịnh bất thị phi đắc đãi tại thiên đình tài thành.
Tái thuyết, câu trần đế quân tựu thị thiên đình đích quốc phòng bộ trường, kỳ thật toán thị nhất cá cật lực bất thảo hảo đích chức vị, yếu tri đạo hữu đảm tử vi bối thiên điều hồ tác phi vi đích tồn tại, đô bất thị nhất bàn đích ngoan giác sắc, yếu thị lâm sa tự thân thật lực dĩ cập thủ lí thế lực bất túc đích thoại, cổ kế tảo tựu tại na thứ đích chinh thảo hành động trung bị diệt liễu, tựu cân phong thần nguyên trứ trung đích lôi chấn tử nhất bàn.
Phong thần nguyên trứ thế giới, lôi chấn tử tọa thượng liễu câu trần đế quân chi vị, kết quả tại chinh thảo vu thần bạch khởi đích quá trình trung, bị bạch khởi cường thế phản sát, giá tựu thị tự thân thật lực bất túc đái lai đích ác quả,
Lâm sa tự nhiên bất hội hữu giá dạng đích đam ưu, tựu toán một hữu đạt đáo hỗn nguyên chi cảnh tiền, tha dã bất cụ hồng hoang thiên địa nhậm hà nhất vị đại la cường giả.
Nhãn hạ tha canh thị thành vi liễu hồng hoang thế giới tối đỉnh cấp đích cường giả chi nhất, tự nhiên canh bất dụng đam tâm thập hội xuất thập ma vấn đề.
Thiên đình giá biên khai thủy chỉnh túc biến đắc trật tự tỉnh nhiên, mạn mạn thành vi hồng hoang thiên địa danh phó kỳ thật đích công cộng sự vụ quản lý bộ môn, nhi tại hồng hoang đại lục tiên thần giới, tân nhất luân đích thế lực tẩy bài đột nhiên đáo lai……