Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Thiên đình chinh thảo hoa quả sơn nhất dịch hoàn thị xuất liễu ý ngoại……
Thùy dã một liêu đáo, thất đại yêu vương chi thủ đích ngưu ma vương, cánh nhiên cường đáo liễu na chủng trình độ, bán bộ đại la đích tu vi, đả đắc tam đàn hải hội đại thần na tra kỉ hồ hào vô hoàn thủ chi lực!
Tựu thị hậu lai tham chiến đích ổ văn hóa hòa nhất càn võ đạo kim tiên liên thủ, dã bất thị tha nhất nhân chi địch.
Nhi giao ma vương đích thật lực, chỉ bỉ ngưu ma vương soa thượng bán phân, đạt đáo liễu thái ất hậu kỳ điên phong chi cảnh, vô luận pháp thuật hoàn thị võ nghệ đô đạt đáo liễu đăng phong tạo cực đích địa bộ, đồng dạng năng khinh tùng áp chế thiên đình nhất càn thần tương, tựu thị na tra dã bất thị kỳ đối thủ.
Kỳ dư kỉ đại yêu vương các hữu bổn sự, thật lực tối thái đích cánh nhiên chân thị lão thất tôn hầu tử, giá nhất chiến đả đắc thiên đình nhất phương liên liên bại thối hảo bất úc muộn.
Huyền môn giá thị cân phật môn liên thủ liễu ma?
Lâm sa tọa trấn câu trần đế cung, thông quá thần quang kính khán đáo như thử chiến huống, kiểm sắc nan khán thân chỉ lăng không nhất điểm.
Hoa quả sơn thượng, chính đại phát thần uy liên bại thiên đình tiên thần đại năng đích ngưu ma vương cáp cáp cuồng tiếu, khẩu trung bất đoạn phún xuất đối thiên đình đích bất tiết chi ngữ, thủ trung hồn thiên côn hoành tảo tương na tra oanh phi, ngưỡng thiên trường khiếu bá khí vô song.
Thiên đình tiên thần vi chi thất ngữ, thập lai vạn thiên binh thiên tương cánh thị bất cảm việt lôi trì bán bộ, đô bị ngưu ma đích vô song chiến lực kinh trụ.
Tựu tại giá thời, thiên không đột nhiên phong vân biến huyễn, nhất căn kỉ hồ già yểm tiểu bán thiên không đích thủ chỉ, đái trứ vô khả thất địch chi thế tòng thiên nhi hàng, triều trứ uy phong bất khả nhất thế đích ngưu ma vương niễn áp nhi khứ.
Oanh long!
Thiên địa nhất chiến, vi tại hoa quả sơn đích nhất càn tiên thần yêu quái nhãn tiền nhất hắc, đẳng khôi phục liễu thị lực hậu hãi nhiên phát hiện, cương cương uy phong bất khả nhất thế đích ngưu ma vương, thử thời chính khẩu tị phún huyết thâm thâm hãm nhập hoa quả sơn đích nham bích, bán thưởng đô động đạn bất đắc.
Chúng tiên hãi nhiên, nhất chỉ chi uy cánh nhiên cường hãn như tư!
“Ngưu ma vương hưu đắc phóng tứ!”
Lâm sa lãnh lệ đích thanh âm thanh tích truyện nhập quần tiên nhĩ trung, do như mộ cổ thần chung oanh minh bất tuyệt, cương cương hoàn hiêu trương chi cực đích hoa quả sơn quần yêu đốn thời nuy liễu.
“Lý tĩnh, triệt binh ba!”
Khẩn tiếp trứ, lâm sa đích thoại khước thị khiếu quần yêu tùng liễu khẩu khí.
Lý tĩnh phụ tử hòa nhất càn thiên đình tiên thần đích kiểm sắc khước thị tương đương nan khán, khả câu trần đế quân thân tự khai khẩu, tha môn một đảm tử phản kháng, chỉ đắc hôi lưu lưu phản hồi thiên đình.
“Giá thị, giao do tây vương mẫu thân tự xuất thủ!”
Kiến đáo kiểm sắc bất hảo đích lý tĩnh, lâm sa trực ngôn đạo; “Giá sự dĩ kinh bất quan cha môn thập ma sự liễu, nhượng huyền môn đại năng đầu đông khứ ba!”
Lý tĩnh thập ma đô một hữu thuyết, nhất thiết đô án chiếu lâm sa đích phân phù khứ tố.
Tha tâm trung dã thị tương đương bất hảo thụ gia dam giới đích, giá sự tình nháo đắc thật tại một kiểm, chỉ thị một tưởng đáo hoa quả sơn quần yêu đích thật lực na bàn cường hãn, tự kỷ đảo môi dã thị khả dĩ lý giải đích.
Đương nhiên lý tĩnh tâm trung ngận bất thống khoái, nhậm thùy bị khán bất khởi đích yêu tu ngoan ngoan tu lý nhất thông, tâm tình đô du khoái bất khởi lai.
……
“Tây vương mẫu, thử sự bổn tọa tựu lại đắc tham dữ liễu!”
Đẳng lý tĩnh ly khai hậu, lâm sa trực tiếp khứ liễu tây vương mẫu đích tiên cung nhất tranh, bả sự tình thuyết đạo thanh sở.
“Chẩm ma, đế quân phạ liễu mạ?”
Tây vương mẫu thần sắc bất biến, trực ngôn bất húy khai khẩu phản vấn.
“Tự nhiên bất thị!”
Giá ma điểm tử tiểu kích tương tự nhiên bất hội phóng tại tâm thượng, lâm sa du nhiên tiếu đạo; “Bổn tọa chân yếu xuất thủ đích thoại, khả năng hội xuất hiện thương vong, cổ kế giá thị huyền môn hòa phật môn đô nan dĩ tiếp thụ đích kết quả ba!”
Tây vương mẫu mặc nhiên, lâm sa thuyết đắc hoàn chân bất thác.
Thử thời tây du đích kế hoa dĩ kinh khai khải, nhãn hạ toán thị cấp hầu tử dương danh thời kỳ, vô luận thị phật môn hoàn thị huyền môn đô bất hội duẫn hứa hầu tử đột nhiên quải điệu.
“Đế quân đảo thị khán đắc thanh sở!”
Diêu liễu diêu đầu, tây vương mẫu cảm thán đạo; “Dã bất tri giá thứ huyền môn sở tác sở vi thị đối thị thác, bổn tọa lão thị cảm giác bất thỏa!”
Bất thỏa tựu đối liễu!
Lâm sa tâm trung ngận thanh sở, tây du chi hậu phật môn tại đông phương nhân tộc đích thế lực tương canh thượng nhất tằng lâu, tòng thử dĩ hậu bất tái thị phật đạo tịnh lập cục diện, nhi thị phật môn thủy chung áp chế đạo môn nhất đầu.
Tựu toán đạo môn đắc đáo thống trị giả đích thanh lãi dã bất năng lệ ngoại, kinh quá tây du nhất sự phật môn danh thanh đại chấn, tùy trứ thời gian lưu thệ hội trục tiệm tại bách tính tâm trung kiến lập căn thâm đế cố đích ấn tượng.
Huyền môn tại để tằng đích căn cơ tựu bất chẩm ma dạng liễu, ngận dung dịch hội bị phật môn thủ nhi đại chi, giá ta tình huống hiển nhiên huyền môn đại năng tại phối hợp phật môn thi hành tây du kế hoa thời căn bổn một dự liêu đáo.
Lâm sa dã thị nhân vi đối tây du liễu giải, giá tài tri hiểu phật môn thật thi tây du kế hoa, đối tự thân đích xúc tiến tác dụng đáo để hữu đa khủng phố, đương nhiên tha bất hội khinh dịch thuyết xuất khẩu đích.
Huyền môn đối võ đạo nhất mạch dã thị bão trứ đả áp tư thái, thậm chí mỗ ta phương diện bỉ châm đối phật môn canh gia nghiêm lệ.
Bất nhiên hảo hảo đích đại thương đệ nhất thế lực, đồng thời dã khả dĩ thuyết hồng hoang đông phương nhân tộc đệ nhất thế lực, kết quả đáo hiện tại vu trung nguyên vương triều đích ảnh hưởng đô đạt bất đáo đỉnh cấp thủy chuẩn, chẩm ma đô thuyết bất quá khứ.
Võ đạo nhất mạch một hữu tín ngưỡng truy cầu, bỉ khởi phật môn đô yếu tiếp địa khí, nhất bàn đích võ đạo tu sĩ thị tối hảo đích quan quân nhân tuyển, hoàn hữu quan phủ nha môn lí đích nha soa hảo thủ, đô thị võ đạo tu sĩ đạp nhập quan tràng đích tối hảo đồ kính.
Phổ thông bách tính đối vu gia nhập quan phủ quân đội đích hưng thú đô tương đương chi đại, giá thị túc dĩ cải biến gia đình trạng huống, thậm chí năng thành vi nhân thượng nhân đích đại hảo đồ kính.
Tương bỉ phật môn giảng cứu lai thế, võ đạo nhất mạch lý ứng canh gia thụ đáo trọng thị, thậm chí tại dân gian ảnh hưởng lực cái quá nhất càn tông giáo môn phái.
Chân bất thị khoa trương, võ đạo tu sĩ nãi thị phổ thông bách tính thông vãng canh gia giai tằng đích tối giai tuyển trạch, bổn ứng ủng hữu cực đại ảnh hưởng lực.
Kết quả ni, võ đạo nhất mạch minh hiển thụ đáo áp chế, tại trung nguyên vương triều bất quá nhất lưu thế lực, hoàn toán bất đắc phật đạo giá dạng đích đỉnh cấp thế lực.
Dã tựu thị lâm sa đối thử bất chẩm ma tại ý, bất nhiên tảo tựu bạo phát liễu giáo phái tín ngưỡng chi chiến.
Hữu giá phương diện đích duyên cố, lâm sa tự nhiên bất hội chủ động tham hợp huyền môn cân phật môn chi gian đích sự vụ chi trung, bất quản tha môn đấu đắc như hà lệ hại, hoàn cảm bất kính tha giá cá võ đạo chi tổ ma?
Dã tựu thị trung nguyên vương triều khiên xả liễu huyền môn đại đa khí vận, bất nhiên dĩ đại thương đích quốc lực bổn ứng thị hồng hoang đông phương nhân tộc cộng chủ, căn bổn tựu một trung nguyên vương triều thập ma sự nhi.
Tây du chi sự, lâm sa nhất điểm tham dữ đích hưng thú đô vô, bất yếu thuyết thập ma công đức khí vận, na đô thị kỉ đại thánh nhân hòa lưỡng đại giáo phái toán kế hảo đích sự tình, võ đạo nhất mạch mậu nhiên tham dữ ngận khả năng thế tha nhân tố liễu giá y thường.
Giá ta sự tình lâm sa khán đắc minh bạch, khả bất hội quản huyền môn đại năng tố đắc hữu đa ẩn tế, bất tham hợp tựu thị bất tham hợp, tha đảo yếu khán khán hầu tử hoàn năng bất năng tưởng nguyên trứ na bàn hiêu trương?
Tây du nguyên trứ phát sinh tại tam giới thế giới, tiền văn thuyết quá tam giới viễn bất như hồng hoang, tẫn quản tam giới thời kỳ chuẩn thánh chúng đa, nhãn hạ hồng hoang thế giới đích đại la cường giả đáo liễu tam giới sự tình, cơ bổn thượng đô thị đỉnh đỉnh hữu danh đích chuẩn thánh đại năng, tựu liên hầu tử đại nháo thiên cung thời dã hữu kim tiên tu vi.
Thân hậu hựu hữu phật môn bảo giá hộ hàng, thông quá thái thượng lão quân đích bát quái lô đoán thiêu, hựu tại ngũ hành sơn hạ kinh quá ngũ bách niên tiêu hóa, nhất cử đạt đáo thái ất cảnh giới.
Hầu tử tựu thị giá ma ngưu!
Yếu thị khiếu hồng hoang tu sĩ thính văn liễu giá dạng đích tu luyện tiến độ, phạ thị hội tiện mộ đắc trực lưu khẩu thủy.
Đáo liễu tây du kết thúc, phật môn tứ hạ phật đà tôn vị, gia thượng sở vị đích thủ kinh công đức, hầu tử đích thật lực nhất hạ tử đạt đáo liễu đại la chi cảnh.
Chẩm ma đô cảm giác ngận thị nhi hí, tu sĩ đích thật lực cảnh giới đề thăng chi tốc khiếu nhân sanh mục kết thiệt.
Phóng tại hồng hoang thế giới, dĩ lâm sa như thử kinh nhân đích đề thăng tốc độ, đối vu hầu tử đích tiến bộ chi khoái đô yếu cam bái hạ phong, khả na dã chỉ thị tam giới thiên địa nhi dĩ.
Hồng hoang thế giới bỉ chi tam giới thiên địa, bất cận quảng khoát đắc đa dã yếu hoành đại đắc đa.
Lưỡng phương thế giới đích pháp tắc nghiêm cấm trình độ hoàn hữu đối tu sĩ đích ước thúc trình độ hiển nhiên bất khả đồng nhật nhi ngữ, chỉ thị xiển giáo nhất càn đại năng toàn đô thị đại la tu sĩ tựu khả kiến nhất ban.
Hồng hoang thế giới đích chuẩn thánh đại năng, tài thị chân chính đích thiên địa đỉnh tiêm tồn tại, nhất nhân chi lực túc dĩ chi xanh nhất cá đại giáo phái đích hưng vượng phát đạt.
Lâm sa đối thử hữu bỉ giác thâm khắc lý giải, hồng hoang thế giới tất cánh bất thị tam giới thiên địa, nhất vị truy cầu công đức khí vận tịnh bất thị thập ma hảo sự, tối trọng yếu đích hoàn thị tự thân tích luy.
Nhàn thoại bất đề, cân tây vương mẫu thuyết thanh sở sự do, lâm sa hồi đáo câu trần đế cung tọa trứ khán hí.
Quả nhiên, phật môn vi liễu thế hầu tử dương danh giản trực vô sở bất dụng kỳ cực, chi hậu thiên đình hựu hữu kỉ thứ chinh thảo hoa quả sơn, đô thị do ngọc đế trương bách nhẫn thân tự chủ trì.
Bất đắc bất thuyết, ngọc đế trương bách nhẫn vi liễu hoạch đắc chân chính đích thiên đế quyền bính hoàn chân thị khẳng bính, thậm chí tựu liên diện tử đô bất chẩm ma tại hồ liễu.
Chỉ yếu đối thiên đình sảo hữu liễu giải đích tu sĩ, tựu tri hiểu thiên đình chinh thảo hoa quả sơn đáo để hữu đa hư liễu.
Sổ thứ chinh thảo đô dĩ thất bại cáo chung, thiên đình phương diện nhan diện đại thất, hầu tử khước thị bị phủng đắc cao cao đích, liên tha tự kỷ đô hữu ta phiêu phiêu nhiên, hoàn chân dĩ vi hữu đa liễu bất khởi.
Phản chính trương bách nhẫn xá đắc, sổ thứ chinh thảo tổn thất thiên binh thiên tương soa bất đa túc dĩ thập vạn chi sổ, giá khả thị tha thủ lí soa bất đa tam phân chi nhất đích binh lực.
Giá ta thiên binh thiên tương dã thị đảo môi, triệt để bị ngọc đế trương bách nhẫn phao khí, chiến tử tại hoa quả sơn bất thuyết, đại bộ phân thậm chí đô hồn phi phách tán triệt để tiêu vong vu thiên địa gian.
Ngọc đế trương bách nhẫn xá đắc hạ bổn tiền, khả tha thủ hạ đích tiên thần nhân mã y cựu thụ đáo ảnh hưởng, yếu bất thị thái bạch kim tinh nỗ lực duy trì, phạ thị tối thiếu đô yếu tiêu tán nhất bàn dĩ thượng.
Thùy dã bất nhạc ý bị đương tác kỳ tử phao khí, ngọc đế trương bách nhẫn đích hành vi phạm liễu kỵ húy, hạnh hảo thiên đình thật lực vi tôn, trương bách nhẫn đích thật lực túc cú áp chế thủ hạ bất phục, bất nhiên hoán tác tầm thường đích nhân gian vương triều tảo tựu phản liễu thiên.
Trương bách nhẫn thủ lí bất thị một nhân, dĩ thái bạch kim tinh đẳng tâm phúc tiên thần đích thật lực, tưởng yếu nã hạ hầu tử khinh tùng đắc khẩn, khả tích trương bách nhẫn vi liễu cân phật môn đích liên minh, bất tích phao khí thủ hạ tầm thường tiên thần nhân mã, bất quản thị nhân viên tổn thất hoàn thị nhân tâm tổn thất đô tương đương thảm trọng.
Thái bạch kim tinh thật tại khán bất quá nhãn, chủ động khuyến thuyết liễu trương bách nhẫn kỉ hồi, chung vu nhượng trương bách nhẫn tức liễu kế tục thế hầu tử dương danh đích tưởng pháp.
Vu thị, cân tây du ký đích phát triển mạch lạc soa bất đa tình huống, thái bạch kim tinh chủ động xuất diện, yêu thỉnh hầu tử thượng thiên đình tọa tiên quan.
Hầu tử động liễu tâm tư, đương nhiên thiếu bất liễu na bang kết bái yêu vương đích túng dũng, nhạc điên điên bào đáo thiên đình tố quan, cân tây du nguyên trứ soa bất đa đích phát triển thái thế, hầu tử thành liễu dưỡng thiên mã đích tiểu quan, hoàn cân thiên phùng nguyên soái tảo tảo hữu liễu tiếp xúc.
Giá nhất thiết tại lâm sa nhãn trung, đô chỉ thị nháo kịch nhất bàn đích sự tình, hữu không nhàn chi thời tảo thượng lưỡng nhãn tựu bãi, căn bổn tựu một hữu thái quá phóng tại tâm thượng.
Khiếu tha cảm hưng thú đích sự tình đa liễu, na hữu tâm tư toàn phóng tại hầu tử thân thượng.
Hầu tử khả bất thị thập ma thượng thiên đích sủng nhi, bất quá tựu thị phật môn thôi xuất lai đích đại biểu chi nhất, nhãn tiền hữu đa phong quang, dĩ hậu tựu đắc thế phật môn tố đa thiếu sự tình.
Hảo xử bất thị bạch nã đích, giá sự tình hầu tử hiện tại bất thanh sở, đẳng tha bị áp tại ngũ chỉ sơn hạ tưởng thông liễu giá ta, tự nhiên tựu hội minh bạch tự thân đích xử cảnh.
Lâm sa hữu thời sai tưởng, hầu tử tại hộ tam tàng pháp sư tây du thời, căn bổn tựu một hữu xuất tẫn toàn lực, thậm chí ngũ lục phân lực khí đô vị tất phó xuất liễu.
Mỗi mỗi ngộ đáo lệ hại nhất điểm đích yêu quái, đô hội hướng phật môn thế lực cầu viện, cảo đắc tha hảo tượng ngận vô năng nhất bàn, sự thật thượng hầu tử đích thật lực xác thật bất chẩm ma dạng, đãn dã bất thị tầm thường yêu vương năng cú đối phó đích.
Đẳng tha kinh lịch liễu nhất hệ liệt sự tình, tựu toán giá lí bất thị tam giới thiên địa, khởi mã tại tây du thủ kinh thời dĩ kinh ủng hữu kim tiên thật lực.
Tại hồng hoang đại lục nhân tộc quốc độ, kim tiên thật lực dĩ kinh tương đương cường hãn, tựu thị phóng tại nhất càn yêu vương chi trung đô bất thị thiện tra.
Dã tựu thị dữ chi kết bái đích kỉ đại yêu vương canh gia lệ hại, chỉ yếu bất ngộ đáo giá dạng đích chân chính đại yêu, hầu tử đích thật lực kỉ hồ khả dĩ hoành tảo tây du lộ đồ thượng đích yêu vương.
Bất quá hầu tử hiển nhiên một hữu xuất tẫn toàn lực, khiếu tam tàng pháp sư cật tẫn liễu khổ đầu, bất nhiên dĩ kỳ khởi mã kim tiên tu vi, chẩm ma khả năng khiếu tam tàng pháp sư động bất động tựu bị yêu vương trảo tẩu?
Giá ta sự tình lâm sa tâm trung hữu sổ, kí nhiên phật môn hòa huyền môn yếu ngoạn du hí, tha tự nhiên bất hội bất tri thú hạt tham hợp, thập ma hảo xử đô đắc bất đáo hoàn hội dẫn lai nhất thân tao.
Tha thử thời đích mục quang, khước thị bị hồng hoang đại lục trung bộ khu vực đích biến hóa hấp dẫn.
Thông quá thủ hạ đích thần linh giam khống võng lạc, kinh nhạ phát hiện hồng hoang đại lục thượng đích nhân tộc phát triển tương đương tấn mãnh, vưu kỳ thị đương đại thương lưỡng khối lĩnh địa hoàn toàn tiếp nhưỡng dĩ hậu, canh thị dẫn phát nhất hệ liệt liên tỏa phản ứng.
Lưỡng khối lĩnh địa liên tại nhất khởi, sử đắc đại thương quốc lực đại thịnh, bất quá khước thị một hữu tinh lực khoách trương bản đồ, nhu yếu mạn mạn chỉnh hợp tiêu hóa, khởi mã đô đắc hoa phí sổ thiên niên thời quang.
Nhân tộc chi trung vĩnh viễn đô bất khước dã tâm gia, vưu kỳ thị tiên tần tống cấp đại thương đích na phiến lĩnh thổ thượng sinh hoạt đích dã tâm gia, nhất điểm đô bất nhạc ý thụ đáo lai tự đại thương hạch tâm lĩnh địa đích quản khống.
Khả tha môn hựu một thật lực cân đại thương tác đối, hữu võ đạo nhất mạch đích tồn tại, tha môn thậm chí liên hiên khởi đại đích ba lan đô vô pháp tố đáo.
Kí nhiên càn bất quá đại thương, tha môn tựu tuyển trạch liễu đái trứ thủ hạ tâm phúc quân đội hoàn hữu dữ chi tương quan đích đại lượng bách tính chủ động xuất tẩu, ly khai liễu đại thương quốc cảnh hướng hồng hoang đại lục trung bộ địa khu thiên di.
Bất quản thập ma thời hầu, dã bất quản thập ma sinh linh chủng tộc, nhất đán đại thiên di đô bất hội quá đắc ngận dung dịch.
Đại thương bộ phân bách tính hòa quân đội đích thiên di tự nhiên dã bất năng lệ ngoại, ly khai liễu đại thương quốc cảnh hậu kỉ hồ nhất lộ huyết chiến, thông quá nhất các cá kỳ tha chủng tộc sinh linh đích tụ cư địa, tiến nhập liễu hồng hoang trung bộ khu vực.
Giá lí thị đương sơ bất chu sơn sở tại, sơn thế khởi phục thổ địa phì ốc, linh khí sung dụ sinh linh chúng đa.
Ly khai đại thương quốc cảnh đích bách tính hòa quân đội sát xuất nhất phiến lập túc chi địa, nhiên hậu lập khắc phân thành kỉ cá bất đồng thế lực khẩn lân nhi cư, phân phân kiến lập chúc vu dã tâm gia môn đích vương quốc.
Tha môn đảo thị hoàn yếu kiểm diện, tri hiểu tự kỷ sở chiêm đích na điểm tử địa bàn căn bổn toán bất đắc thập ma, bất cảm tự hào đế quốc.
Đẳng lập quốc chi hậu, tha môn tiện bách bất cập đãi pháo thiên sử giả phản hồi đại thương, tưởng cân đại thương kiến lập quốc dữ quốc chi gian đích liên hệ, chỉ bất định dĩ hậu hoàn hội nhu yếu đại thương đích bang trợ.
Nhi lâm sa, khước thị khán trứ na kỉ gia nhân tộc vương quốc, cảm giác hữu ta cổ quái đích thục tất……