Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Trương vô kỵ cửu dương đại thành, dã kỉ kinh lịch liễu cơ duyên xảo hợp dữ sinh tử đại nan soa điểm quải điệu……
Cửu âm chân kinh đích hiệu quả ứng cai bất như cửu dương na bàn hiển trứ, tất cánh đương niên đấu tửu tăng tá duyệt liễu cửu âm chân kinh, tâm tồn liễu bỉ giác chi niệm giá tài lộng xuất đích cửu dương thần công, tại tu luyện hiệu quả thượng ứng cai bất bỉ cửu âm soa thậm chí canh cường.
Nhi cửu dương thần công tu luyện chí đại thành tiền dĩ đạt dương chi cực trí, tưởng yếu đột phá tựu tất tu đạt đáo âm cực dương sinh đích cảnh giới, trương vô kỵ năng cú tu thành dã thị cơ duyên xảo hợp sở trí.
Như quả thuyết cửu dương thần công nãi dương chi cực trí đích thoại, na ma cửu âm chân kinh tu luyện chí đại thành chi cảnh tiện thị âm chi cực trí liễu.
Sở vị cô dương bất sinh độc âm bất trường, cửu âm chân kinh sở tu chân khí tính chất chúc âm, tưởng yếu đạt đáo đại thành chi cảnh tất tu âm cực sinh dương, đạt đáo âm dương hỗ tế long hổ giao thái chi cảnh.
Như thử nhất lai, tiện ngận hảo lý giải xuất hiện tại quách tĩnh thân thượng đích vấn đề.
Quách tĩnh tu luyện cửu âm chân kinh dĩ đáo nhất định cảnh giới, cự ly đại thành chi cảnh ứng cai cự ly bất viễn, tu luyện sở sản sinh đích âm chúc tính chân khí tích luy đáo nhất cá tương đương khả quan đích trình độ, việt đáo hậu diện tự nhiên tu luyện tiến độ việt mạn.
Tưởng yếu đạt đáo âm chi cực trí ma, bất luận tu xuất chân khí sổ lượng hoàn thị chất lượng đô hữu bất tiểu yếu cầu.
Nhi quách tĩnh đẳng nhân tu luyện liễu cửu âm chân kinh hậu, biểu hiện xuất lai đích võ công thật lực tựu ngận hảo lý giải liễu.
Tha cân hồng thất công sư đồ lưỡng toàn đô tu luyện liễu cương mãnh thiên hạ đệ nhất đích hàng long thập bát chưởng, giá khả thị nhất đẳng nhất đích dương cương công phu, tu đáo thâm xử do nội nhi ngoại nội lực tự sinh.
Tẫn quản bất thị do cửu âm chân kinh đạt đáo âm cực dương sinh cảnh giới sinh xuất đích dương cương nội lực, tất cánh dã thị thân thể tự chủ sản sinh đích dương chúc tính nội lực, dữ cửu âm chân kinh tu xuất đích âm chúc tính chân khí bất thị đồng nhất chủng lộ sổ, đãn thị miễn cường dã năng hình thành nhất chủng tịnh bất thập phân khế hợp đích âm dương hỗ tế. Dã quái bất đắc tha cân hồng thất công sư đồ lai tu luyện liễu cửu âm chân kinh hậu thật lực bạo trướng tấn tốc.
Nhi lâm sa hựu tưởng đáo lánh ngoại nhất xử, tha bất thị trác ma trứ chấn đãng thể nội tạng phủ khả dĩ kích phát nhân thể tiền năng. Na nhật tại trường an thành ngoại thôn tử biểu hiện thần dũng đích nông phụ sự hậu tâm tạng dữ thận tạng dị thường hoạt dược, tâm chúc hỏa thận chúc thủy. Sở vị đích âm dương tương tế thủy hỏa hỗ dung tự sinh tạo hóa, dữ quách tĩnh hòa hồng thất công thể nội tu xuất đích âm dương nội lực tuy bất tương đồng khước pha hữu dị khúc đồng công chi diệu.
Tiền giả nhượng nhất phổ thông nông phụ đột nhiên bạo phát tiềm năng, vô luận tốc độ hoàn thị phản ứng đô kham bỉ giang hồ cao thủ, nhi hậu giả khước nhượng quách tĩnh dữ hồng thất công đích tu vi nhất nhật thiên lí tấn mãnh phàn thăng.
Dĩ thử thôi luận, nhất đăng đại sư dữ âu dương phong đích thật lực đột nhiên bạo tăng dã bất vô đạo lý.
Nhất đăng đại sư sở tu nhất dương chỉ tuế bất như hàng long chân khí na bàn dương cương bá đạo, khước dã thị bất chiết bất khấu đích dương chúc tính chân khí, dữ cửu âm chân kinh sở tu âm chúc tính chân khí âm dương tương tế, khôi phục tốc độ tự nhiên khoái đắc kinh nhân.
Hựu nhân vi nhất dương chỉ sở tu chân khí tính chất ôn hòa bất như hàng long chân khí bá đạo, dữ cửu âm chân kinh tu luyện xuất đích âm chúc tính chân khí. Tịnh bất năng hình thành bỉ giác khế hợp đích âm dương bình hành chi thế, thật lực tự nhiên thụ đáo liễu nhất định hạn chế.
Bất nhiên, dĩ nhất đăng đại sư tại nhất dương chỉ thượng đích cực giai tu luyện thiên phú, tòng xạ điêu khai thủy đáo thần điêu kết thúc, khởi mã quá liễu lục thất thập niên thời gian, tha tưởng yếu đạt đáo chấn cổ thước kim đích nhất phẩm cảnh giới dã bất toán nan sự.
Khả dĩ thuyết, tu luyện cửu âm chân kinh nội công, tịnh bất năng bang trợ nhất đăng đại sư tại thật lực hữu đột phi mãnh tiến bàn tăng trường, phản nhi nghiêm trọng trở ngại liễu tha canh tiến nhất bộ đích khả năng. Dã thị tha võ học thiên phú kinh nhân. Tài năng tại bách tuế chi linh đạt đáo tiên thiên điên phong chi cảnh, bất nhiên đường đường đích nam đế nhất đăng đại sư khả năng tựu bị cửu âm chân kinh cấp hủy liễu.
Chí vu nguyên trứ trung đích âu dương phong hựu thị nhất cá kỳ ba, tha nghịch chuyển cửu âm chuyển âm vi dương, tựu hảo tự cửu dương thần công đích lộ sổ nhất bàn. Dữ kỳ tự thân sở tu cáp mô công đồng chúc dương cương nhất mạch, giá tài tu luyện liễu nghịch cửu âm chân kinh bất túc nhất niên, tiện tại đệ nhị thứ hoa sơn luận kiếm trung biểu hiện xuất bỉ hoàng dược sư. Hồng thất công dĩ cập nhất đăng đại sư canh cường nhất trù đích siêu trác thật lực.
Yếu luận phát triển tiềm lực, kỳ thật nghịch luyện cửu âm chân kinh đích âu dương phong tài thị tối đại đích. Chỉ yếu tha năng cú thành công lý thuận nghịch chuyển cửu âm chân kinh đích pháp môn, thần trí khôi phục thanh tỉnh tái luyện chính thường đích cửu âm chân kinh nội công. Âm dương tương tế khế hợp thập túc thuyết bất định tương hội nhất cử đột phá tiên thiên chi cảnh đạt đáo canh cao đích võ đạo tằng thứ.
Khả tích đích thị, tha tại hoa sơn chi điên cánh nhiên cân hồng thất công ngoạn liễu bả đồng quy vu tẫn đích bả hí, đẳng tối hậu du tẫn đăng khô thanh tỉnh quá lai thời, dĩ thị vi thời dĩ vãn một hữu chuyển hoàn dư địa.
Chí vu chu chỉ nhược tu luyện cửu âm chân kinh hậu, sở phát huy xuất đích thời hầu tuy nhiên cường hãn, khước một hữu quách tĩnh đẳng nhân giá bàn kinh nhân tựu canh hảo lý giải liễu.
Ni mã nữ tử thân thể bổn tựu chúc tính vi âm, tái tu luyện liễu âm chúc tính đích cửu âm chân kinh nội công, giản trực tựu thị tự tầm tử lộ, bất nhiên dĩ chu chỉ nhược đường đường nga mi cao túc thân phân, chẩm ma khả năng tương nhất sáo đạo môn thần công, sinh sinh sử xuất liễu âm lãnh quỷ khí?
“Hô, nguyên lai như thử!”
Lâm sa tương tâm trung sở tưởng hoãn hoãn đạo xuất, quách tĩnh văn ngôn nhất kiểm khổ tiếu trường tùng liễu khẩu khí.
“Đương nhiên nhĩ dã dụng bất trứ đam tâm, cửu âm chân kinh luyện chí đại thành âm cực dương sinh, nhĩ sở ngộ đáo nhất thiết vấn đề đô tương nghênh nhận nhi giải, chỉ thị luyện chí đại thành chi tiền sảo vi chú ý nhất hạ tiện thành!”
Tha khinh tiếu trứ khoan úy, tâm đầu bất do nhất động khước thị tưởng đáo liễu tự thân tình huống.
Tưởng yếu đạt đáo âm dương tương tế đích mục đích, bất cận cận chỉ đầu chấn đãng mạc tác tương đối ứng đích tạng phủ ngạ nhất đồ, nội công tu luyện dã đồng dạng khả dĩ tố đáo.
Khả tích nha, thử thế âu dương phong khước thị một hữu thụ phiến trác ma xuất nghịch cửu âm chân kinh, bất nhiên tha trảo cá cơ hội giảng kỳ đoạt lai dữ chính bản cửu âm chân kinh đối chiếu nghiên cứu, thuyết bất định hội hữu ý tưởng bất đáo đích kinh nhân phát hiện.
Yếu bất, trảo cá cơ hội lộng bổn điên đảo kỉ cá quan kiện tự nhãn đích cửu âm chân kinh tống khứ bạch đà sơn trang?
Đương nhiên, tha dã chỉ thị như thử hạt tưởng ý ngân nhất phiên, âu dương phong bổn tựu giảo trá đa trí nghi tâm thậm trọng, yếu thị bạch đà sơn trang đột nhiên xuất hiện cửu âm chân kinh bí tịch, tha yếu thị bất tâm sinh nghi hoặc tài quái.
Thông quá nhất phiên tử tế tham sát, tri hiểu quách tĩnh như thử tình huống chính thị cửu âm chân kinh tu luyện đáo nhất định cảnh giới, tưởng yếu đạt đáo cực âm chi cảnh tiện nhu trường thời gian đích thủy ma công phu, khước thị nan dĩ đoản thời gian kiến đáo thành hiệu.
Quách tĩnh văn ngôn bất thị tự kỷ luyện võ xuất liễu xóa tử, đốn thời phóng hạ tâm lai bất tái lý hội.
Tha tài cương quá nhi lập chi niên, dĩ hậu đích nhật tử hoàn trường trứ ni, chỉ yếu bất thị tự thân võ công tòng thử trì trệ bất tiền, tha hữu đích thị thời gian hòa nại tính mạn mạn đả ma công lực hoãn hoãn đề thăng.
Nan quái thật lực tiến bộ như thử chi tốc!
Lâm sa khán tại nhãn lí tâm trung ám ám bội phục, đan quách tĩnh tựu giá phân trầm ổn tâm thái tựu cực vi nan đắc, thử đẳng tâm tính chính hảo khế hợp liễu đạo gia vô vi chi yếu, nan quái tha tu luyện cửu âm chân kinh đích tiến bộ hội như thử chi đại!
Chi hậu kỉ nhật thời gian, lâm sa na đô một khứ nhất trực súc tại quách phủ khách viện chi trung, bất thời trác ma trác ma tâm đầu tưởng pháp hoàn thiện kế hoa, nhàn hạ chi dư cân quách tĩnh thiết tha bỉ đấu nhất phiên đảo dã quá đắc tiêu dao tự tại.
Bán nguyệt thời gian nhất hoảng nhi quá, lâm sa huề thê đái tử từ biệt liễu quách tĩnh phu phụ, tọa thượng nhất lượng khoan sưởng đại xa tiễu vô thanh tức ly khai liễu phồn hoa nhiệt nháo đích tương dương thành, thuận trứ quan đạo thủy lộ nhất lộ hướng nam.
Lộ thượng thuận phong thuận thủy, tuy bất thời kiến đáo lưu dân thiên tỉ dân sinh điêu tệ, hữu kỉ lộ bất trường nhãn đích mâu tặc khiêu xuất đảo loạn, bị khinh tùng giải quyết hậu phong thanh truyện liễu xuất khứ, đảo dã một hữu xuất hiện kỳ tha ý ngoại trạng huống.
Kinh quá bán cá lai nguyệt đích điên bá, lâm sa nhất gia tam khẩu, chung vu phản hồi liễu khoát biệt bán niên chi cửu đích lâm an thành phủ ngưu gia thôn.
Chi hậu tiếp phong tẩy trần hựu thị hảo nhất phiên nhiệt nháo, hoa phí liễu kỉ thiên thời gian xử lý hoàn tha bất tại kỳ gian, liệt dương thư viện tích áp đích sự vụ, hựu cân thư viện sơn trường dĩ cập thôn trung túc lão đả liễu cá chiếu diện, tương nhi tử lâm thiên bình thôi liễu xuất khứ đương liễu đáng tiễn bài, tự các tắc bế môn tạ khách bất kiến nhậm hà ngoại nhân.
Đương nhiên giá chỉ thị biểu tượng, tư để hạ tha tảo dĩ tại hoàng dung đích bang trợ hạ hóa trang dịch dung, trang phẫn thành nhất vị du phương lang trung thâu thâu tiến liễu lâm an thành.
Đả trứ miễn phí thế cùng nhân khán chẩn đích kỳ hào, bất đoạn du tẩu vu nam thành đích bình dân khứ hòa bắc thành đích bần dân quật, cảm ngộ thế gian bách thái hồng trần tục sự, đồng thời nhất biên thế nhân miễn phí khán chẩn, nhất biên tử tế quan sát đả lượng na ta phụ diện tình tự mãn mãn, du tẩu vu lâm an xã hội tối để tằng đích bần khổ bách tính.
Vi liễu lộng thanh sở các chủng cực đoan tình tự, dẫn phát thân thể kỹ năng hoặc tế vi hoặc minh hiển đích cải biến, tha chuyên môn hoa phí cự đại tinh lực vi bị tuyển trung đích quan sát giả chế tác liễu tường tế đích cá nhân đương án, kỉ hồ tương tha môn hỉ nộ ai nhạc các chủng tình tự biểu lộ chi thời, sở dẫn pháp đích thân thể phản ứng nhất nhất ký lục tại án.
Nhân nhất đán trầm tẩm vu mỗ ta cảm hưng thú đích sự vụ đương trung, tiện hội bất tri bất giác hốt thị thời gian đích lưu thệ.
Lâm sa tựu thị như thử, tự tòng hồi đáo lâm an phủ ngưu gia thôn chi hậu, trừ liễu tất yếu đích ứng thù vãng lai, tha cơ bổn thượng phẫn tác du phương lang trung, tại lâm an thành lí đích bình dân khu dĩ cập bần dân quật hoảng động.
Nhi lâm an thành lí đích bình dân khu hòa bần dân quật, dã bất tri bất giác lưu truyện hữu vị hảo tâm lang trung kinh thường xuất hiện, thế bần khổ bách tính miễn phí khán chẩn trị bệnh, tuy nhiên một hữu mại dược thu tiền, đãn kỳ nhất thân tinh trạm y thuật hoàn thị đắc đáo liễu lâm an để tằng bách tính đích nhất trí nhận khả hòa tôn trọng.
Trực đáo thiên khí chuyển hàn, tựu liên bần dân quật lí đích để tằng bần dân, đô bất tri bất giác đa xuyên liễu kỉ kiện phá cựu y thường ngự hàn chi thời, lâm sa giá tài hoảng nhiên hồi thần, nguyên lai bất tri bất giác dĩ kinh quá khứ lưỡng nguyệt, khán trứ nhai thượng hỉ khí dương dương trí bạn niên hóa đích dân chúng, cự ly quá niên dĩ thị bất viễn.
Kỉ nguyệt đích công phu, chỉ thị nhượng tha đối thượng bách vị bị quan sát đối tượng, tố hảo liễu nhất chỉnh sáo hoàn chỉnh đích cá nhân đương án nhi dĩ, hoàn viễn viễn đàm bất thượng thập ma phát hiện hòa thu hoạch, chỉ thị nhượng tha đích nghiên cứu dữ quan khán hữu liễu cá lương hảo cơ sở nhi dĩ.
Một hữu hiện đại khoa kỹ nghi khí bang trợ, dã một hữu hợp cách đích trợ thủ phụ trợ, thập ma sự tình đô đắc tha thân lịch thân vi, sở hạnh tha tâm thái trầm ổn nại đắc trụ tịch mịch, dã tố hảo liễu đả trì cửu chiến đích chuẩn bị, đảo dã một hữu cảm giác ti hào đích tự tang hòa khí nỗi, giá tài cương cương khai thủy ni.
Hoàng dung tuy nhiên bất thanh sở lâm sa tại mang thập ma, tự tòng tha giá đáo lâm gia dĩ lai, hoàn tòng một hữu kiến quá lâm sa đối nhất kiện sự như thử quan chú hạ công phu, lâm sa bất thuyết tha dã bất vấn chỉ thị mặc mặc chi trì, đãn phàm lâm sa hữu thập ma nhu yếu tha cực tẫn toàn lực đô yếu bang mang tố hảo, nỗ lực tương hiền nội trợ giá phân chức vị tố đáo tối hảo.
Hoa lí ba lạp đích bạo tạc thanh hưởng hoàn toàn hấp dẫn bất liễu lâm sa đích quan chú, tại gia lí đãi liễu kỉ thiên, hựu khứ liệt dương thư viện cân trứ sư sinh hảo hảo giao lưu nhất phiên, nhi hậu lợi dụng bán nguyệt thời gian bái phóng liễu lâm an thành lí nhu yếu bái phóng đích nhân vật, chi hậu tha hựu tương toàn bộ tâm thần đô đầu nhập ‘ vĩ đại đích tham tác ’ chi trung……( vị hoàn đãi tục. )