Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Thính đáo lưu khải văn giảng thuật đích chiết ma đặng nhữ hoằng đích kinh quá, kỉ cá nhân thính đích hậu bối đô phát lương.
Nhất cá nhân cứu cánh yếu ác độc đáo thập ma trình độ, tài hội tương nhất cá mạch sinh nhân chiết ma thành giá chủng dạng tử, giá bất cận cận thị đối đặng nhữ hoằng thân thể thượng đích chiết ma, canh thị đối tinh thần thượng tồi tàn, đối nhân đích tôn nghiêm tiến hành vô tình đích tiễn đạp.
Nhiên nhi, đặng nhữ hoằng chỉ thị nhất cá học sinh, nhất cá gia cảnh thập phân bần hàn đích học sinh, đối vu lưu khải văn giá chủng phú quý chi gia đích hài tử, tha căn bổn vô lực phản kháng, đối na ta cảng đảo đích cổ hoặc tử canh thị tâm tồn úy cụ.
Tha vô tiền vô thế, chỉ thị nhất cá phổ phổ thông thông đích hài tử.
Nhiên nhi, lưu khải văn nhược chỉ thị nhất thứ lưỡng thứ đối đặng nhữ hoằng tiến hành tu nhục dã tựu bãi liễu, tha tựu thị khán trứ lão thật nhân hảo khi phụ, tam phiên lưỡng thứ đích đối đặng nhữ hoằng tiến hành tu nhục, vô sở bất dụng kỳ cực, chung vu tương đặng nhữ hoằng triệt để kích khoa liễu.
Tha chỉnh nhật hoạt tại kinh khủng chi trung, bất tri đạo thập ma thời hầu, hựu hội bị lưu khải văn đương chúng tu nhục, bất tri đạo thập ma thời hầu, hựu yếu bị na ta cổ hoặc tử đổ tại hồ đồng lí diện bạo đả, bị yên đầu thiêu, bị bức trứ hát niệu toản khố đang.
Nhi na ta hành hung chi nhân, khước khán đáo tự kỷ na ma lang bái đích dạng tử, khước tại phóng hoài đại tiếu, nhạc thử bất bỉ.
Duy hữu nhất tử, tài năng bãi thoát giá ta nhân đích củ triền, tài năng bãi thoát giá chủng ngạc mộng nhất bàn đích sinh hoạt đích.
Tự kỷ cứu cánh tố thác liễu thập ma, vi thập ma lão thiên gia đối tự kỷ như thử bất công, vi thập ma lưu khải văn sinh tại phú quý chi gia, tự kỷ khước na ma bần cùng?
Vi thập ma tự kỷ tựu yếu hoạt cai bị nhân khi phụ? Khả thị giá nhất thiết đô thị tự kỷ vô pháp nghịch chuyển đích.
Sở dĩ, tự kỷ chỉ năng nhất tử, tài năng bãi thoát giá ta nhân đích củ triền.
Khả thị đặng nhữ hoằng tại thân tử dược hạ cao cao đích giáo học lâu đích thời hầu, tâm trung khẳng định thị mãn hoài oán hận đích, tha hận lưu khải văn, hận thấu liễu tha, nhượng tha bị thụ tu nhục, thậm chí liên cân tha cộng đồng truy cầu nữ hài tử đích quyền lợi đô bị bác đoạt.
Sở dĩ, tử hậu đích đặng nhữ hoằng tất nhiên tâm tồn oán hận, hóa thân vi quỷ vật, nhượng đặng nhữ hoằng oán niệm triền thân, nhượng tha thường thụ nhất hạ tự kỷ sinh tiền sở ngộ đáo đích nhất thiết tu nhục hòa bất công, sở dĩ tài hội phát sinh liễu giá chủng sự tình.
Thính đáo lưu khải văn tự kỷ đích tự thuật, cát vũ hòa hắc tiểu sắc đẳng nhân đô biến liễu kiểm sắc, hận bất đắc tẩu thượng tiền khứ, cấp giá tiểu tử kỉ cá đại nhĩ quát tử, tha như kim lạc đắc giá bàn hạ tràng, hoàn toàn thị cữu do tự thủ, hoạt cai như thử.
Cát vũ hòa hắc tiểu sắc đô bất tưởng tái sáp thủ thử sự liễu.
Đãn thị hàn dần dĩ kinh tương giá kiện sự tình cấp ứng thừa liễu hạ lai, khước hựu bất năng tát thủ bất quản, giá sự quan hàn đại sư tại cảng đảo đích danh thanh, như quả giá sự nhi hàn đại sư xử lý bất liễu, truyện liễu xuất khứ, dĩ hậu hàn đại sư dã bằng tưởng tại cảng đảo giá địa phương hỗn hạ khứ liễu.
“Nhĩ tiểu tử chân đặc ma thị khi phụ nhân khi phụ đáo mỗ mỗ gia liễu, sự đáo như kim, nhĩ khả tằng hậu hối mạ?” Hắc tiểu sắc áp trứ nộ hỏa khán hướng liễu lưu khải văn đạo.
Lưu khải văn khước đạo: “Tha…… Tha dã thái thúy nhược liễu, dĩ tiền ngã dã giá dạng khi phụ nhân, một hữu nhất cá tượng tha giá dạng khiêu lâu tử đích, tái thuyết liễu, thị tha tự kỷ khiêu đích lâu, quan ngã thập ma sự tình, hựu bất thị ngã thôi tha hạ khứ đích.”
Giá tiểu tử hoàn thị như thử minh ngoan bất linh, đốn thời nhượng hắc tiểu sắc vô biên hỏa khí, đương tức tựu triều trứ tha tẩu liễu quá khứ, nhất cá đại nhĩ quát tử tựu yếu trừu tại tha đích kiểm thượng, giá thời hầu, hàn dần khoái bộ thượng tiền, nhất bả lạp trụ liễu hắc tiểu sắc đạo: “Hắc gia tức nộ, tiên biệt phát hỏa, hoàn thị tưởng tưởng giá kiện sự tình cai như hà xử trí ba.”
“Giá kiện sự tình xử lý khởi lai dã bất thị ngận nan, thủ tiên yếu trảo đáo đặng nhữ hoằng đích mộ địa, nhượng lưu khải văn quá khứ sám hối, quỵ tại đặng nhữ hoằng đích mộ tiền khái đầu cầu nhiêu, khán khán năng bất năng thủ đắc nguyên lượng, như quả thật tại bất hành đích thoại, cha môn tái lánh tưởng bạn pháp.”
Nhất trực đô một hữu chẩm ma thuyết thoại đích cát vũ đột nhiên thuyết đạo.
“Giá sự tình tựu giá ma giản đan?” Lưu vĩ tùng nghi hoặc đạo.
“Nhĩ dĩ vi ngận giản đan, thủ tiên nhĩ nhi tử tất tu yếu chân tâm hối quá tài hành, thủ đắc đặng nhữ hoằng oan hồn đích lượng giải, đáo thời hầu, ngã hội tố cá pháp sự, tranh thủ nhượng đặng nhữ hoằng đích oan hồn xuất lai, đối nhĩ nhi tử tát khí, đẳng giáo huấn hoàn liễu nhĩ nhi tử chi hậu, bình tức liễu oán khí, nhĩ nhi tử tài năng bình an vô sự, nhiên hậu ngã thuận tiện tương đặng nhữ hoằng đích oan hồn cấp siêu độ liễu khứ.” Cát vũ đạo.
“Hảo hảo hảo…… Ngã mã thượng tựu nhượng nhân khứ tra đặng nhữ hoằng đích mộ địa tại thập ma địa phương, khả thị ngã nhi tử hiện tại giá cá dạng tử, thương đích giá ma lệ hại, cổ kế giá lưỡng thiên thị khứ bất liễu liễu, năng bất năng hoãn thượng nhất đoạn thời gian, đẳng tha đích thương dưỡng hảo nhất ta tái thuyết?” Lưu vĩ tùng đạo.
“Giá kỉ thiên thập ma sự tình đô hữu khả năng phát sinh, hoặc hứa đẳng bất đáo nhĩ nhi tử bả thương dưỡng hảo, đặng nhữ hoằng đích oan hồn tựu tương tha đích mệnh cấp câu liễu khứ, ngã môn đảo thị một hữu thập ma ý kiến, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn tựu hảo.” Cát vũ một hảo khí đích thuyết đạo.
Lưu vĩ tùng thần sắc nhất khẩn, khán hướng liễu thảng tại bệnh sàng thượng đích nhi tử, diện lộ khổ sắc, lưu khải văn khước kích động đích thuyết đạo: “Ba…… Kim thiên vãn thượng tựu khứ, ngã bất tưởng tử a…… Ngã hội chân tâm cấp đặng nhữ hoằng đạo khiểm đích, dĩ tiền thị ngã bất đối, ngã cân tha nhận thác, cầu cầu tha phóng ngã nhất mã.”
Thính văn tha giá bàn thuyết, lưu vĩ tùng nhất giảo nha đạo: “Na hảo ba, tựu kim thiên vãn thượng, ngã mã thượng phái nhân khứ tra tha đích mộ địa tại thập ma địa phương.”
Thuyết trứ, lưu vĩ tùng tiện tẩu liễu xuất khứ, hảo tượng thị đả điện thoại nhượng nhân khứ tra liễu.
Đẳng lưu vĩ tùng nhất tẩu xuất khứ, kỉ cá nhân tựu diện diện tương thứ, thuyết thật thoại, tựu lưu khải văn giá kiện sự tình, cát vũ tha môn thị chân bất tưởng quản liễu, giá tiểu tử tố đích sự tình giản trực khả dĩ dụng ác độc lai hình dung, niên kỷ giá ma tiểu tựu năng tố xuất giá chủng sự tình, đẳng tha tái trường đại nhất ta, na hoàn liễu đắc?
Tựu liên hàn dần dã giác đắc diện tử thượng hữu ta quải bất trụ, như quả cứu liễu lưu khải văn, tựu thị túng dung tác ác đích cảm giác.
Tam nhân dụng nhãn thần giao lưu liễu nhất hạ, dã thị giác đắc hữu ta vô khả nại hà, chỉ năng tẩu nhất bộ toán nhất bộ liễu.
Tùy hậu, cát vũ đột nhiên hựu tưởng khởi liễu nhất kiện sự tình, khán hướng liễu thảng tại na lí đích lưu khải văn đạo: “Đối liễu, hữu nhất kiện sự tình ngã tưởng vấn nhĩ, nhĩ hữu một hữu đối nhĩ truy đích na cá khiếu vương hinh đồng đích nữ hài tử tố quá thập ma, tha hiện tại chẩm dạng liễu?”
Cát vũ tri đạo, na cá khiếu vương hinh đồng đích nữ hài tử dã khiêu lâu tử liễu, thị tại đặng nhữ hoằng khiêu lâu đích tam thiên chi hậu, tha dã tương kế khiêu lâu thân vong.
Chi sở dĩ như thử nhất vấn, tựu thị tưởng khán khán lưu khải văn đích biểu tình, hoặc hứa năng giác sát xuất nhất ta thập ma lai.
Quả bất kỳ nhiên, nhất đề khởi giá kiện sự tình, lưu khải văn đích thân tử nhất chiến, nhãn thần chi trung thiểm quá liễu nhất ti mạc danh đích hoàng khủng, hữu ta một để khí đích thuyết đạo: “Tha…… Tha dã khiêu lâu tử liễu…… Cân ngã một hữu nhậm hà quan hệ, tha thị khán đặng nhữ hoằng khiêu lâu tử liễu chi hậu, thương tâm quá độ, tự kỷ dã khiêu lâu liễu, ngã đối tha thập ma đô một hữu tố quá…… Chân đích.”
Dĩ giá tiểu tử âm tổn đích tính cách, cát vũ hoàn chân bất tương tín tha một đối na cá nữ hài tử tố quá thập ma, bất quá giá sự nhi cát vũ dã bất hảo tái kế tục truy vấn, cổ kế tha dã bất khẳng tái thuyết.
Đẳng liễu kỉ phân chung, lưu vĩ tùng ngận khoái tựu chiết phản liễu hồi lai, cân chúng nhân thuyết đạo: “Na cá khiếu đặng nhữ hoằng đích hài tử đích mộ địa ngã dĩ kinh trảo đáo liễu, cha môn thị hiện tại tựu động thân mạ?”