Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Cân lôi kinh võ đích tu vi bỉ khởi lai, cát vũ khả bất chỉ bỉ tha cao xuất liễu nhất đại tiệt khứ.
Tại ác trứ giá bả kiếm đích thời hầu, cát vũ tựu tại tưởng, quái bất đắc lôi kinh võ hội trứ liễu giá bả kiếm đích đạo nhi, giá hội nhi tựu toán thị tự kỷ dã hữu ta chưởng khống bất trụ.
Nhãn khán trứ tự kỷ tựu khoái yếu bị giá bả kiếm thượng đích lực lượng cấp chưởng khống trụ đích thời hầu, cát vũ lánh ngoại nhất chỉ thủ kết liễu nhất cá pháp quyết, mi tâm xử đốn thời liệt khai liễu nhất đạo khẩu tử, nhiên hậu hữu nhất thanh thanh thúy đích phượng hoàng thanh thúy đích đề minh chi thanh tòng cát vũ đích thể nội tán phát liễu xuất lai.
Tại quan kiện thời khắc, cát vũ thôi động liễu na năng cú chưởng khống na phượng ma đao đích phượng hoàng chi lực, nhất cổ cường đại đích lực lượng đốn thời tòng mi tâm xử triều trứ chu thân hoàn nhiễu, mạn diên đáo liễu cát vũ ác trứ đích na bả kiếm đích thủ trung.
Tùy trứ na kiếm tối hậu nhất thanh ông minh, chung vu tiêu đình liễu hạ lai, tối hậu quy vu trầm tịch, na bả kiếm hựu biến thành liễu chi tiền đích mô dạng.
Cát vũ na phượng ma đao đích thủ đoạn, thị do phượng hoàng chi lực thôi động đích, giá dã thị nhất chủng thập phân cường đại đích lực lượng, tựu cân thiệu tiểu long thân thượng ủng hữu đích chân long chi lực nhất bàn, đồng dạng năng cú đối tự thân tiến hành nhất định đích gia trì.
Chỉ thị giá phượng ma đao đích thủ đoạn, cát vũ hoàn một hữu hoàn toàn chưởng ác trụ, hậu tục hoàn hữu ngận đa khả dĩ khai phát đích địa phương.
Tình cấp chi gian, cát vũ thí trứ thôi động liễu nhất hạ giá phượng hoàng chi lực, phát hiện hoàn đĩnh quản dụng.
Chấn nhiếp trụ liễu giá bả kiếm, cát vũ khán hướng liễu nhất bàng đích chung cẩm lượng đạo: “Tòng nhĩ chiết phiến lí diện nã nhất kiện y phục xuất lai, tương giá bả kiếm khỏa thượng, thiên vạn biệt dụng thủ bính.”
Chung cẩm lượng liên mang đả khai liễu chiết phiến, thủ xuất liễu nhất kiện y phục đệ cấp liễu cát vũ, cát vũ dụng na y phục tương giá bả tà khí đích kiếm triền nhiễu liễu hảo kỉ quyển, nhiên hậu phóng tại liễu chi tiền lôi kinh võ đái đích na cá bao khỏa lí diện.
“Vũ ca, giá kiếm đáo để thập ma tình huống?” Chung cẩm lượng nhẫn bất trụ vấn đạo.
“Chính như cha môn chi tiền liêu tưởng đích na dạng, vấn đề tựu thị xuất tại giá bả kiếm thượng, giá kiếm năng cú thôn phệ hoạt nhân đích tinh khí, hoàn năng chưởng khống nhân đích thần thức, đãn thị ngã khước tịnh một hữu phát hiện giá kiếm lí diện hữu nhân đích thần hồn tồn tại, giá chủng tình huống ngã dã thị đệ nhất thứ kiến, hoàn thị tương lôi lão tiên sinh khiếu tỉnh chi hậu vấn vấn ba.” Cát vũ nhược hữu sở tư đích thuyết đạo.
“Na ngã gia gia hội bất hội hữu sinh mệnh nguy hiểm?” Lôi thiên kiều bất phóng tâm đích vấn đạo.
“Ứng cai bất hội, hoàn thị tiên bả nhân khiếu tỉnh ba.” Cát vũ đạo.
Đương tức, tam nhân lai đáo liễu lôi kinh võ đích thân biên, cát vũ tồn hạ liễu thân lai, triều trứ tha hung khẩu vị trí đích kỉ xử huyệt vị phách đả liễu kỉ hạ, bất đa thời, lôi kinh võ du du chuyển tỉnh, nhất tranh khai nhãn, tựu khán đáo liễu cát vũ trạm tại tha thân biên, biểu tình khán khởi lai hữu ta mê mang, nhiên hậu mãnh nhiên gian tựu tọa khởi liễu thân tử, tứ cố liễu nhất nhãn chi hậu, hữu ta chấn kinh đích thuyết đạo: “Ngã…… Ngã chẩm ma tại giá lí, giá thị thập ma địa phương?”
“Gia gia…… Nhĩ thập ma đô bất ký đắc liễu mạ?” Lôi thiên kiều đốn thời thấu thượng tiền lai vấn đạo.
“Ngã não tử hữu điểm nhi đông…… Thập ma đô bất ký đắc liễu…… Kiều kiều, đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình?” Lôi kinh võ nhất bả trảo trụ liễu lôi thiên kiều đích thủ vấn đạo.
Cát vũ hòa chung cẩm lượng đối thị liễu nhất nhãn, một tưởng đáo giá lão gia tử cánh nhiên thập ma đô bất ký đắc liễu.
“Lão gia tử, ngã tiên cấp nhĩ bả bả mạch tái thuyết, khủng phạ nhĩ thân thể xuất liễu trạng huống.” Cát vũ thuyết trứ, tiện thân xuất liễu thủ khứ, na lôi kinh võ khán liễu cát vũ nhất nhãn, tịnh bất trì nghi, trực tiếp tương thủ thân liễu xuất khứ.
Giá nhất bả mạch, cát vũ đích kiểm sắc đương tức nhất biến, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Lôi lão tiên sinh, nhĩ giá thân thể hư nhược đích ngận nột, tuy nhiên biểu diện thượng khán trứ cân bình thời một hữu thập ma khu biệt, bất quá nhĩ giá tinh khí tổn háo thái đa, giá dạng hội hữu tổn thọ nguyên đích.”
“Cát đại sư…… Giá…… Ngã thân thượng đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình?” Lôi lão tiên sinh dã cảm giác hữu ta bất thái đối kính nhi liễu, thâm canh bán dạ đích, tự kỷ xuất hiện tại liễu hoang sơn dã lĩnh, thân biên vi trứ cát vũ tha môn, nhi thả tự kỷ đối cương tài phát sinh đích sự tình thập ma đô ký bất khởi lai liễu.
Cát vũ một tái đa ngôn, nhi thị tương na cá bao khỏa cấp nã liễu xuất lai, đả khai chi hậu đệ đáo liễu lôi kinh võ đích diện tiền, trầm thanh vấn đạo: “Lôi lão tiên sinh, giá bả kiếm nhĩ tòng na lí lộng lai đích, hoàn hữu một hữu ấn tượng?”
“Giá kiếm thị ngã tòng giang thành thị nhất cá mại cổ đổng đích trương chưởng quỹ na lí mãi lai đích, giá bả kiếm hữu thập ma vấn đề mạ?” Lôi kinh võ nhất kiểm nghi hoặc đích vấn đạo.
“Giá bả kiếm phi đồng tầm thường, hữu nhất cổ tà ác đích lực lượng uẩn hàm tại kiếm thân chi trung, nan đạo nhĩ một hữu phát hiện mạ?” Cát vũ túc trứ mi đầu thuyết đạo.
Lôi kinh võ hựu khán liễu nhất nhãn na bả kiếm, thán tức liễu nhất thanh thuyết đạo: “Ngã tựu tri đạo thiên thượng bất hội điệu hãm bính, giá dạng đích hảo sự nhi chẩm ma hội lạc tại ngã thân thượng, ngã thuyết tối cận giá kỉ thiên tổng giác đắc hồn thân bất thư phục, hữu thời hầu cảm giác thân thể tượng thị bị đào không liễu nhất dạng……”
“Gia gia, đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự nhi?” Lôi thiên kiều hữu ta cấp liễu.
“Thuyết khởi lai giá sự nhi, dã quái ngã, lão phu nhất trực hữu nhất cá ái hảo, tựu thị hỉ hoan thu tập nhất ta cổ đổng, sở dĩ cân giang thành thị đích nhất ta cổ ngoạn điếm đích lão bản ngận thục, nhất bàn tha môn na biên thượng thập ma tân hóa, đô hội quá khứ nhượng ngã thu nhất nhãn, như quả hữu năng khán trung đích, lão phu tựu hội trực tiếp mãi tẩu.”
“Tựu tại kỉ thiên chi tiền, giang thành thị cổ bảo hiên nhất cá khiếu trương bảo ngân đích trương lão bản, thuyết tha na lí tối cận thượng liễu nhất phê tân hóa, nhượng ngã quá khứ tiều tiều, nhất khai thủy na trương lão bản nã xuất lai đích đô thị ta bình bình quán quán, na ta đông tây ngã kiến đắc đa liễu, tảo tựu một liễu hưng thú, chính đả toán yếu tẩu đích thời hầu, na trương lão bản lạp trụ liễu ngã, thuyết thị hữu nhất cá trấn điếm chi bảo, nhượng ngã chưởng chưởng nhãn.”
“Ngã nhất thời hảo kỳ, tựu lưu tại liễu na lí, quá liễu nhất hội nhi, na trương lão bản nã xuất lai liễu nhất cá đàn mộc hạp tử, đả khai chi hậu, na hạp tử lí diện trang đích tựu thị giá bả bảo kiếm, đương thời nhất khán đáo giá bả bảo kiếm đích thời hầu, ngã nhãn tiền tựu thị nhất lượng, tu hành liễu nhất bối tử, đối vu đạo gia đích các chủng phù văn hoàn thị thập phân liễu giải đích, ngã nhất khán na bả kiếm thượng tuyên khắc đích phù văn, tiện tri đạo thị nhất ta cổ phù văn, tuy nhiên ngã bất tri đạo giá kiếm thân chi thượng đích phù văn thị thập ma ý tư, khước dã đoạn định giá thị nhất bả bất khả đa đắc đích bảo kiếm, đương hạ tiện bất động thanh sắc đích vấn na trương lão bản giá bả kiếm đa thiếu tiền.”
“Na trương lão bản nhất khán ngã tương trung liễu giá bả kiếm chi hậu, tiện cân ngã nhất phiên thảo giới hoàn giới, tối hậu dĩ ngũ thập vạn đích giới cách, tương giá bả cổ kiếm mại cấp liễu ngã, na trương lão bản dĩ vi tự kỷ đắc đáo liễu đại tiện nghi, kỳ thật tắc bất nhiên, giá bả cổ kiếm tịnh bất thị nhất bả phổ thông đích kiếm, nhi thị nhất bả pháp khí, kỳ bổn thân đích giới trị, viễn viễn bất thị giá ta kim tiền năng cú hành lượng đích, vưu kỳ thị đối ngã môn giá dạng đích nhất cá tu hành giả lai thuyết, nhất bả thượng hảo đích pháp khí canh thị khả ngộ nhi bất khả đắc, ngã dĩ vi thị ngã kiểm đáo liễu đại tiện nghi, một thành tưởng khước lộng thành liễu giá cá dạng tử, ngã nhất trực cảm giác tối cận giá kỉ thiên tự kỷ hữu ta bất thái chính thường, tự kỷ đô bất tri đạo chẩm ma hồi sự nhi.”
“Giá pháp khí đích lai nguyên hữu ta cổ quái, cổ kế nhĩ thị bị na trương lão bản cấp khanh liễu, giá dạng ba, nhĩ minh thiên nhất tảo đái ngã môn khứ hội hội na cá trương lão bản, thặng hạ đích sự tình giao cấp ngã môn tựu hành liễu.” Cát vũ chính sắc đạo.