Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Giá nhất lộ tẩu lai, hắc tiểu sắc hòa lê trạch kiếm đô hữu ta tâm kinh đảm hàn, khả năng thị sổ niên tiền, huyền môn tông bị long xuyên chân nhân hòa nhất quan đạo đích nhân lí ứng ngoại hợp, trực tiếp cấp công phá liễu chi hậu, huyền môn tông tổn thất thảm trọng, sở dĩ tương giá động thiên phúc địa chi trung hựu tại nguyên tiên đích cơ sở chi thượng tố liễu canh đa đích đích bố trí, vô luận tẩu đáo na lí, cảm giác đô hội hữu ngận đa vô hình đích nhãn tình tại trành trứ, giá nhượng tha môn nhị nhân ngận bất tự tại.
Vưu kỳ thị tẩu đáo giá huyền môn đích quỷ môn tông, canh thị nhượng nhân hữu chủng như mang tại bối đích cảm giác, như quả bất thị hữu cát vũ giá cá huyền môn tông đích nhân, tha môn nhị nhân cổ kế tại giá sơn thượng đô bất cảm tùy xử tẩu động.
Xuyên quá liễu nhất phiến mậu mật đích trúc lâm, tiền phương đích âm ảnh chi trung đột nhiên xuất hiện liễu nhất phiến cổ hương cổ sắc đích kiến trúc vật, cát vũ đại diêu đại bãi đích triều trứ tiền diện đích kiến trúc vật tẩu khứ, nhị nhân khẩn tùy kỳ hậu, thốn bộ bất ly.
Bất đa thời, cát vũ tiện tẩu đáo nhất xử tiểu viện bàng biên, khinh khinh xao liễu xao ốc môn, hảm đạo: “Long nghiêu sư huynh tại mạ, ngã thị long viêm, trảo nâm hữu điểm nhi sự tình thương lượng.”
Giá thoại cương nhất thuyết hoàn, na viện môn phát xuất nhất trận nhi nhượng nhân nha toan đích thanh hưởng, tự kỷ tựu đả khai liễu.
Cát vũ đái trứ bất đoạn tứ cố đích nhị nhân kính trực tẩu liễu tiến khứ.
Tiểu viện bất đại, không không đãng đãng, tựu chỉ hữu nhất đạo nghênh môn tường thượng diện hội chế trứ nhất cá cự đại đích thái cực đồ án.
Đái trứ nhị nhân xuyên quá liễu tiểu viện, triều trứ đường ốc tẩu khứ đích thời hầu, đột nhiên hữu nhất trản vi nhược đích đăng quang lượng liễu khởi lai, hốt minh hốt ám, canh tương thử xử sấn thác đích vô bỉ âm sâm, giá cấp nhân nhất chủng hảo tượng bất thị đạo gia tu hành đích địa phương.
Khán đáo ốc tử lí đột nhiên lượng khởi liễu đăng quang, cát vũ toàn tức tẩu quá khứ, thôi khai liễu ốc môn, đãn kiến nhất cá càn sấu đích lão đạo, niên kỷ chí thiếu bát thập tuế thượng hạ, sấu đích bì bao cốt đầu nhất bàn, bàn thối tọa tại ốc tử đương trung đích nhất cá bồ đoàn thượng diện.
“Long nghiêu sư huynh, hảo cửu bất kiến, giá thứ đặc ý quá lai khán khán nâm lão nhân gia.” Cát vũ hành liễu nhất lễ, tiếu mị mị đích khán hướng liễu na long nghiêu chân nhân.
Khẩn tiếp trứ, hắc tiểu sắc hòa lê trạch kiếm dã cấp na long nghiêu chân nhân hành lễ.
Long nghiêu chân nhân giá tài tranh khai nhãn tình, hữu ta diện vô biểu tình đích thuyết đạo: “Lai liễu, trảo địa phương tọa ba, ngã giá lí bỉ giác giản lậu, chỉ năng ủy khuất nhĩ môn liễu.”
Hắc tiểu sắc hòa lê trạch kiếm triều trứ giá tọa tại địa thượng đích lão đạo đả lượng, phát hiện giá lão đạo sấu đích bì bao cốt, cổ kế hoàn bất đáo nhất bách cân, đãn thị bất dụng chất nghi, giá cụ càn sấu đích thân thể chi trung khước uẩn hàm trứ cường đại đích năng lượng, tu vi tất nhiên thị kỳ cao vô bỉ.
Cát vũ dã bất khách khí, triều trứ tha môn nhị nhân huy liễu huy thủ, khán đáo địa thượng hữu bồ đoàn, trực tiếp tọa liễu hạ lai.
Cương nhất tọa hạ, long nghiêu chân nhân tiện khán hướng liễu cát vũ đạo: “Nhĩ giá xú tiểu tử, vô sự bất đăng tam bảo điện, tầm thường đích thời hầu dã bất kiến nhĩ lai khán ngã, giá thứ trảo ngã khẳng định hữu sự nhi, thuyết thuyết ba, khán khán lão đạo năng bất năng bang nhĩ.”
“Long nghiêu sư huynh, giá thị na lí thoại, yếu bất thị ngã sư phụ đột nhiên vô duyên vô cố đích thất tung liễu, ngã dã bất hội trảo nâm bang mang bất thị?” Cát vũ hắc hắc tiếu đạo.
“Nhĩ giá tiểu tử, xuất sơn một kỉ niên, một hữu sư phụ quản giáo, giá chủy bì tử khước học đích du hoạt liễu ngận đa, hữu xá sự tựu trực thuyết ba.” Long nghiêu chân nhân đích kiểm thượng chung vu tễ xuất liễu nhất cá càn ba ba đích tiếu dung, tổng giác đắc hữu ta hách nhân.
“Thị giá dạng đích, kim thiên ngã bổn lai thị quá lai trảo chưởng giáo sư huynh đích, khả thị thính đạo minh na thỏ tể tử thuyết, chưởng giáo sư huynh tam thiên tiền bế quan liễu, bả ngã úc muộn đích bất hành, đương sơ ngã hạ sơn chi thời, tại lộ thượng ngẫu ngộ liễu nhất cá hồ tiên hòa tiểu nữ hài nhi, tựu nhượng tha môn quá lai đầu bôn sư phụ, khả thị ngã thính đạo minh na tiểu tử thuyết, na cá hồ tiên hảo tượng tại long nghiêu sư huynh giá biên tu hành, bất tri đạo hữu một hữu giá kiện sự tình?” Cát vũ trực tiếp khai môn kiến sơn đích thuyết đạo.
Na đạo minh đạo trường khởi mã bỉ cát vũ đả liễu nhị thập đa tuế, vô nại bỉ cát vũ đê liễu nhất cá bối phân, tại tha chủy lí tựu thành liễu thỏ tể tử.
Long nghiêu chân nhân điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Ân, bất thác, đích xác thị hữu giá ma nhất kiện sự tình, tha lão nhân gia ly khai đích thời hầu, đích xác thị tương na hồ tiên nhi giao đáo liễu ngã giá lí tu hành, bất quá na cá khiếu chu chỉ đích tiểu nữ hài nhi khước bị tha lão nhân gia cấp đái tẩu liễu.”
“Long nghiêu sư huynh, kỳ thật giá đoạn thời gian, ngã nhất trực đô tại trảo tầm sư phụ đích hạ lạc, chỉ thị biến tầm vô quả, giá lưỡng thiên đột nhiên tưởng khởi liễu na cá hồ tiên nhi hòa chu chỉ, sở dĩ tiện thượng sơn lai vấn vấn, sư phụ tương na hồ tiên nhi tống đáo nâm giá lí đích thời hầu, tựu một hữu thuyết quá thập ma mạ?”
“Một hữu.” Long nghiêu chân nhân diêu đầu đạo: “Tha lão nhân gia thị đột nhiên ly khai đích, thùy đô một hữu chiêu hô, bất thị cấp nhĩ lưu quá kỉ cú thoại mạ? Ngã khán nhĩ tiểu tử tựu biệt trảo liễu, tha lão nhân gia kí nhiên ly khai, tự nhiên hữu tha đích dụng ý, ngã môn dã bất yếu ám tự sủy độ, tưởng đương niên, tha ly khai huyền môn nhị thập niên, khứ bồi dưỡng liễu nhĩ giá cá đồ đệ, thuyết bất định giá nhất tẩu hựu thị nhị thập niên, hựu khứ bồi dưỡng na cá khiếu chu chỉ đích tiểu nữ hài nhi liễu, kí nhiên tha yếu ly khai, thùy dã lan bất trụ, ngã môn thị thuyết thập ma dã trảo bất đáo đích.”
“Chẩm ma hội…… Sư phụ thuyết ngã thị quan môn đệ tử, dĩ hậu tựu bất tái thu đồ đệ liễu……” Cát vũ hữu ta tiểu u oán đích thuyết đạo.
“A a…… Nhĩ giá xú tiểu tử, nhĩ yếu thị bất cấp tha lão nhân gia tống lai, tha năng tái thu đồ đệ ma? Huống thả na cá khiếu chu chỉ đích tiểu nữ hài nhi tư chất bổn lai tựu bất thác, cân nhĩ soa bất liễu đa thiếu, đích xác thị nhất cá tu hành đích hảo tài liêu, thuyết bất định tha lão nhân gia cải biến liễu chủ ý ni.” Long nghiêu chân nhân tiếu trứ đạo.
Cát vũ tâm trung na cá úc muộn, bất quá giá dã bất thị hoàn toàn một hữu khả năng, đáo hiện tại, tự kỷ đô khán bất thấu giá cá sư đồ tâm lí đáo để tưởng đích thập ma.
Trầm ngâm liễu nhất hạ, cát vũ tiện cân long nghiêu đạo trường hựu đạo: “Sư huynh, nhĩ năng tương na hồ tiên nhi khiếu quá lai, ngã cân tha thuyết kỉ cú thoại mạ?”
“Giá hữu thập ma bất khả dĩ đích, bất quá nhĩ hảm tha quá lai dã một hữu dụng, cai vấn đích tảo tựu vấn quá liễu, nhĩ giá tiểu tử hoàn thị thái niên khinh, chấp niệm thái trọng.” Tuy nhiên giá dạng thuyết, long nghiêu chân nhân hoàn thị kết liễu nhất cá pháp quyết, triều trứ ngoại diện lăng không chỉ khứ, nhất đạo quang mang phiêu nhiên nhi xuất.
Quá liễu kỉ phân chung chi hậu, nhất thân bạch sắc y sam, thân tài a na đích hồ tiên nhi tiện lai đáo liễu giá gian ốc tử, cấp chúng nhân hành lễ đạo: “Hồ tiên nhi bái kiến chư vị pháp sư……”
Ngận khoái, hồ tiên nhi đích mục quang tựu lạc tại liễu cát vũ đích thân thượng, khẩn tiếp trứ song tất nhất nhuyễn, trực tiếp phốc thông quỵ tại liễu cát vũ đích diện tiền, hữu ta kích động đích thuyết đạo: “Ân công, đa tạ kỉ niên tiền nâm đích chỉ dẫn, nhượng hồ tiên nhi lai đáo giá huyền môn động thiên phúc địa chi trung tu hành, hồ tiên nhi cảm kích bất tẫn.”
“Khởi lai ba, đương sơ dã thị khán nhĩ nhất phiến xích thành, hữu ta thiện duyên, tài nhượng nhĩ lai liễu huyền môn, bất quá khán nhĩ tối cận đạo hành ứng cai tăng gia liễu bất thiếu.” Cát vũ tiếu trứ đạo.
“Hữu long nghiêu chân nhân điểm hóa, truyện thụ hồ tiên nhi tu hành pháp môn, tự nhiên đạo hành hữu sở tinh tiến, hồ tiên nhi cảm kích bất tẫn.” Na hồ yêu kích động đích thuyết đạo.
“Tọa hạ lai ba, ngã chính hảo hữu ta sự tình yếu vấn nhĩ.” Cát vũ bãi liễu bãi thủ thuyết đạo.
“Tiểu yêu bất cảm……” Na hồ tiên nhi hữu ta cục xúc, trạm tại na lí bất cảm động.