Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Tại điếu kiều chi thượng, ẩn ước năng cú khán đáo nhất quần nhân đích ảnh tử, chính hoãn hoãn triều trứ triều trứ lánh ngoại nhất tọa đại sơn đích phương hướng nhi khứ.
Nhất khán đáo na ta nhân, cát vũ tha môn kỉ cá nhân đô gia khoái liễu cước bộ, triều trứ na tọa điếu kiều đích phương hướng nhi khứ, bất đa thời, nhất hành nhân toàn đô ẩn tàng tại liễu nhất khối cự thạch chi hậu, triều trứ na tọa điếu kiều đích phương hướng khán khứ.
Cát vũ vi vi mị khởi liễu nhãn tình, đồng khổng nhất trận nhi thu súc, bất quang thị dạ năng thị vật, nhi thả hoàn năng khán đáo canh viễn xử đích địa phương.
Đãn kiến tẩu tại điếu kiều tối tiền đích kỉ cá nhân chi trung, hữu lưỡng cá thục tất đích bối ảnh, nhất cá thị bị khổn bảng trứ, thân biên hoàn hữu lưỡng cá cao thủ áp giải trứ đích đề lạp, lánh ngoại nhất cá thị nhất cá bất đáo thập tuế đích tiểu nam hài nhi, bị nhất cá tráng hán đan thủ linh trứ, triều trứ kiều đích lánh ngoại nhất diện tẩu khứ.
Giá thị lưỡng tọa đại sơn, tương cách soa bất đa tương cận nhị bách mễ, tại lưỡng tọa đại sơn chi gian huyền trứ đích điếu kiều, tạo hình dã thập phân giản đan, tựu thị kỉ căn thiết tác, trung gian phóng liễu ta mộc bản, tượng thị giá chủng điếu kiều, hoảng hoảng du du, dã tựu thị nghệ cao nhân đảm đại đích tu hành giả cảm tòng thượng diện hành tẩu, phổ thông nhân sảo hữu bất thận, điếu lạc hạ khứ, tựu hội bị suất đích phấn thân toái cốt.
Đương tha môn nhất hành nhân tẩu đáo giá điếu kiều phụ cận đích thời hầu, tụng ân dĩ kinh áp giải trứ đề lạp hòa hài tử soa bất đa tẩu đáo liễu đối diện, khán trứ giá ta gia hỏa, cát vũ hữu nhất chủng hận bất đắc quá khứ tương điếu kiều cấp phách đoạn đích trùng động, yếu bất thị na kiều thượng hoàn hữu đề lạp hòa hài tử đích thoại.
Bất đa thời, na nhất quần nhân tiện tẩu quá liễu điếu kiều, cát vũ chính tưởng trứ cai như hà dã tẩu đáo na điếu kiều đối diện đích thời hầu, nhĩ biên đột nhiên truyện lai liễu hoa lạp lạp đích nhất trận thanh hưởng, nhượng chúng nhân kinh kỳ bất dĩ đích sự tình phát sinh liễu, na điếu kiều cánh nhiên tòng sơn đích lánh ngoại nhất trắc điệu lạc liễu hạ khứ, đối diện hữu thập kỉ cá hảo thủ, lạp xả trứ điếu kiều, hoãn hoãn tương điếu kiều quải tại liễu sơn bích chi thượng.
Như thử, tiện đoạn tuyệt liễu chúng nhân tiền vãng điếu kiều đối diện đích khứ lộ, kỉ cá nhân đốn thời lăng trụ liễu, giá đặc ma khả chẩm ma quá khứ.
Chúng nhân khởi thân, triều trứ đối diện kế tục khán khứ, đãn kiến tương na điếu kiều phóng hạ khứ chi hậu, đối diện đích na thập kỉ cá hán tử đốn thời các tự tán khứ, triều trứ sơn nhai lưỡng trắc đích đạo lộ nhi khứ.
Nhi đối diện đích na tọa sơn, bích lập thiên nhận, trừ liễu tại bán sơn yêu đích địa phương hữu lộ, kỳ dư đích địa phương đô thị quang ngốc ngốc đích nhất phiến, trừ liễu điểu chi ngoại, tựu liên hầu tử cổ kế đô ba bất thượng khứ.
Nhi tại đối diện na tọa sơn đích nhai bích chi thượng, hữu trứ tinh tinh điểm điểm đích hỏa quang tán phát xuất lai, liên thành liễu nhất phiến, canh hiển đắc na cá địa phương âm sâm khả phố.
Hắc thủy thánh lăng đích võ long cánh nhiên tương lão sào kiến tại giá chủng địa phương, hoàn chân thị nhất xử dịch thủ nan công đích sở tại, tầm thường nhân na lí hội tưởng đáo giá quỷ địa phương hoàn năng trụ nhân.
Đương tụng ân đái trứ nhất hành nhân khóa quá liễu na đạo điếu kiều chi hậu, đối diện đích na tọa sơn ngận khoái khôi phục liễu bình tĩnh.
Kỉ cá nhân thấu quá khứ nhất tiều, đô hữu ta vô kế khả thi đích cảm giác.
“Hảo tượng thông vãng đối diện đích tựu chỉ hữu na nhất tọa điếu kiều, giá hạ cha môn chẩm ma quá khứ a?” Chung cẩm lượng tại nhất bàng đạo.
“Ngã dụng địa độn thuật soa bất đa năng quá khứ, bất quá bất năng nhất hạ đái sở hữu nhân, chỉ năng lưỡng cá lưỡng cá đích quá khứ.” Cát vũ khán trứ đối diện na tọa sơn, nhược hữu sở tư đích thuyết đạo.
“Na nhĩ yếu lai hồi chiết đằng lưỡng tam tranh, thân thể cật đắc tiêu mạ?” Lê trạch kiếm hữu ta bất thái phóng tâm đích thuyết đạo.
“Ứng cai một vấn đề, bất quá tại quá khứ chi tiền cha môn tiên tham tham lộ.” Cát vũ thuyết trứ, nhất phách tụ linh tháp, phóng xuất liễu kỉ cá lão quỷ, triều trứ đối diện đích na tọa sơn phiêu phi nhi khứ.
Cát vũ phóng xuất lai đích đô thị tụ linh tháp chi trung đạo hành bỉ giác cao đích lão quỷ, giá dạng đối phương dã bất hội khinh dịch sát giác.
Phóng xuất khứ liễu na kỉ cá lão quỷ chi hậu, kỉ cá nhân tái thứ trảo địa phương ẩn tàng, tĩnh tĩnh đích đẳng đãi.
Đẳng liễu đại ước hữu ngũ lục phân chung đích quang cảnh, na kỉ cá lão quỷ tài phiêu phi nhi lai, hóa tác liễu nhân hình, xuất hiện tại liễu chúng nhân đích diện tiền.
“Chẩm ma dạng?” Cát vũ nhất thượng lai tiện bách bất cập đãi đích vấn đạo.
“Ngã môn kỉ cá tựu tại đối diện sơn đạo thượng chuyển liễu nhất quyển, điếu kiều na nhất phiến tịnh một hữu thập ma nhân thủ hầu, bất quá tại điếu kiều lưỡng trắc đích sơn bích thượng hữu ngận đa phòng tử, phòng tử lí diện trụ liễu bất thiếu cao thủ, hoàn hữu tại ly trứ điếu kiều nhất lưỡng bách mễ đích địa phương, hảo tượng hữu nhất cá cự đại đích sơn động, lí diện cụ thể hữu thập ma, ngã môn một cảm quá khứ tiều, na cá địa phương khả thị hữu cao thủ khán môn, ngã môn quá khứ đích thời hầu, tựu khán đáo nhĩ môn yếu cứu đích nhân bị đái đáo liễu na cá sơn động lí diện, nhiên hậu ngã môn tựu hồi lai liễu.” Kỳ trung nhất cá lão quỷ thuyết đạo.
Cát vũ điểm liễu điểm đầu, thuyết tri hiểu liễu, nhiên hậu thân thủ tương na kỉ cá lão quỷ trọng tân hựu triệu hồi liễu tụ linh tháp chi trung.
“Mục tiền đối diện tạm thời an toàn, ngã môn tiên quá khứ tái tố đả toán ba.” Cát vũ khán liễu nhất nhãn chúng nhân đạo.
Chúng nhân thần sắc đô vô bỉ đích túc nhiên, nhiên hậu các tự điểm liễu điểm đầu.
Tiếp hạ lai, cát vũ nhất bả trảo trụ liễu chung cẩm lượng hòa lê trạch kiếm, nhiên hậu thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tiện thôi động liễu địa độn thuật, giá linh lực thuấn gian thôi động đáo liễu cực trí, dã tựu thị thuấn tức chi gian, đương kỉ cá nhân cảm giác đáo cước đạp thật địa đích thời hầu, tha môn dĩ kinh xuất hiện tại liễu sơn nhai đối ngạn.
Điếu kiều phụ cận quang ngốc ngốc đích nhất phiến, tịnh một hữu thập ma tàng thân đích địa phương, ngận dung dịch bạo lộ, tam nhân nhất lạc địa, tiện tứ cố liễu nhất nhãn, triều trứ nhất xử lượng trứ đăng đích sơn bích huyền ốc tẩu liễu quá khứ, trảo liễu nhất phiến sơn nhai biên đích hoang thảo tòng ẩn tàng liễu khởi lai.
“Lê đại ca, nhĩ môn tiên tại giá lí đẳng trứ, ngã bả tha môn tiếp quá lai.” Cát vũ tiểu thanh đạo.
Lê trạch kiếm huy liễu huy thủ, tịnh một hữu đa ngôn, chuyển đầu triều trứ bàng biên đích na gian ốc tử khán liễu quá khứ, đãn thính đắc lí diện truyện lai liễu nhất trận nhi huyên hiêu chi thanh, ứng cai hữu bất thiếu nhân tại ốc tử lí diện.
Cát vũ chiêu hô liễu nhất thanh chi hậu, khẩn tiếp trứ tái thứ thôi động liễu địa độn thuật, triều trứ đối ngạn nhi khứ.
Giá nhất thứ, cát vũ đảo thị khinh tùng liễu ngận đa, tất cánh thị chỉ hữu tự kỷ nhất cá nhân.
Nhiêu thị như thử, cương tài cát vũ dã kinh xuất liễu nhất thân đích lãnh hãn, lưỡng sơn chi gian tương cự nhị bách mễ tả hữu, vạn nhất địa độn thuật chi xanh bất trụ, ly trứ đối diện lạc cước đích địa phương hoàn hữu nhất đoạn cự ly đích thoại, na khả thị trực tiếp điệu đáo liễu thâm uyên chi trung, tái hảo đích tu vi dã yếu phấn thân toái cốt bất khả.
Giá biên hắc tiểu sắc hòa trương ý hàm dĩ kinh đẳng đãi đa thời, khán đáo cát vũ tẩu liễu quá lai, lưỡng nhân liên mang khởi thân, giá thời hầu, cát vũ nhất chỉ thủ trảo trụ nhất cá, chuyển đầu cân trần quảng đạo; “Trần đại ca, yếu bất nhiên nâm tựu giá giá biên tiếp ứng ngã môn, bất yếu cân ngã môn quá khứ liễu, chủ yếu thị ngã giá địa độn thuật thập phân tiêu háo linh lực, ngã phạ tương tha môn tống quá khứ chi hậu, tựu hồi bất lai liễu, đáo thời hầu cha môn lưỡng đô hữu tính mệnh chi ưu.”
“Giá……” Trần quảng khán khởi lai hữu ta bất thái tình nguyện đích thuyết đạo.
“Lão trần, nhĩ lưu tại giá lí tựu hảo, tiểu vũ thuyết na thoại khả bất thị cân nhĩ thuyết tiếu, tha na địa độn thuật khả một hữu cá chuẩn đầu, vạn nhất ngã môn hữu thập ma bất trắc, nhĩ dã hảo cân vạn la tông đả cá chiêu hô, nhượng nhân cấp ngã môn báo cừu a.” Hắc tiểu sắc tiếu đạo.
Như thử, na trần quảng dã tựu bất tái kiên trì, thuyết đạo; “Na hảo ba, ngã tại giá lí đẳng trứ chư vị gia hồi lai.”
Cát vũ ứng liễu nhất thanh, tái thứ thôi động liễu địa độn thuật, nhất thiểm thân chi hậu, tam nhân tái thứ đáo liễu đối diện sơn nhai.