Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Hoa hòa thượng túng hoành giang hồ đa niên, dữ nhân bính đấu đích kinh nghiệm phong phú dị thường.
Tại mục đạt hán khuynh tẫn toàn lực phách khảm xuất giá nhất đao đích thời hầu, hoa hòa thượng chung vu phát lực, thi triển xuất liễu tự kỷ cường hãn đích thủ đoạn xuất lai.
Hoa hòa thượng đẳng đích tựu thị giá nhất khắc đích đáo lai, đẳng đáo na mục đạt hán giá trí mệnh đích nhất đao phách xuất, linh lực tạm thời không hư đích nhất cá giai đoạn, nhiên hậu tự kỷ thuấn gian bạo phát, cường lực phản kích.
Na cường hãn đích mục đạt hán đốn thời bị hoa hòa thượng đích tử kim bát thích phóng xuất đích phật pháp bình chướng cấp lung tráo kỳ trung, vô sổ cương khí bạt địa nhi khởi.
Na tử kim bát tái thứ biến đích vô bỉ cự đại, tựu huyền phù tại liễu na mục đạt hán đích đầu đỉnh chi thượng, khoái tốc đích bàn toàn bất định, duy trì trứ na phật pháp bình chướng đích vận chuyển.
Mục đạt hán khán đáo tự kỷ bị khốn trụ, giá tài tri đạo thị thượng liễu hoa hòa thượng đích đương, đề khởi nga đầu đao, tựu triều trứ phật pháp bình chướng đích phương hướng trùng liễu quá khứ, nhất đao trọng trọng phách hạ, na phật pháp bình chướng phát xuất liễu nhất thanh oanh minh, thượng diện đích phù văn tùy chi nhất ám, na mục đạt hán khẩn tiếp trứ dã bị đạn phi liễu xuất.
Bất quá na mục đạt hán hiển nhiên bất hội tử tâm, khẩn tiếp trứ phiên thân nhi khởi, kế tục triều trứ na phật pháp bình chướng thượng ngoan ngoan chàng khứ, mỗi đương mục đạt hán đích đao phách khảm tại na phật pháp bình chướng chi thượng, chỉnh cá bình chướng đô cân trứ kịch liệt đích nhất đẩu, đầu đỉnh thượng đích tử kim bát hội phát xuất cự đại đích ông minh thanh, hữu chủng diêu diêu dục trụy chi cảm.
Chí thủy chí chung, hoa hòa thượng đô một hữu trạm khởi thân lai, đẳng na mục đạt hán bị khốn trụ một hữu đa cửu, phật pháp bình chướng diêu diêu dục trụy chi thời, đẩu nhiên gian, trạm tại hoa hòa thượng bất viễn xử đích na lưỡng cá kim cương pháp tương đột nhiên đề khởi liễu thủ trung đích pháp khí, trực tiếp trùng nhập liễu na phật pháp bình chướng chi nội.
Na phật pháp bình chướng đối vu mục đạt hán thị vô pháp đột phá đích hồng câu, đãn thị na lưỡng cá phật pháp bình chướng cận cận thị thân hình nhất hoảng, tiện toản tiến liễu phật pháp bình chướng chi trung, cân na mục đạt hán đại chiến liễu khởi lai.
Na mục đạt hán hảo tự na lung trung khốn thú, nhất nhân dữ na lưỡng cá kim cương pháp tương bính mệnh, hung mãnh dị thường, căn bổn bất lạc hạ phong.
Hoa hòa thượng y cựu đạm định đích tọa tại địa thượng, tòng bột tử thượng nã hạ liễu nhất xuyến phật châu, phóng tại liễu song thủ chi thượng, nhất biên niệp động phật châu, nhất biên khẩu tụng kinh văn, nhất phó bảo tương trang nghiêm, cao tăng đại đức đích mô dạng, cân tha bình thời hi bì tiếu kiểm đích mô dạng giản trực phán nhược lưỡng nhân.
“Chư pháp nhân duyên sinh, chư pháp nhân duyên diệt, nhân duyên sinh diệt pháp, phật thuyết giai thị không. Văn thù đương tri, ngu si chúng sinh, bất giác bất tri, thọ mệnh đoản bạc, như thạch hỏa quang, như thủy thượng phao, như điện quang xuất, vân hòa dư trung bất kinh bất cụ…… Như thử sinh tử, lưu lãng đại hải, duy hữu chư phật bồ tát năng đáo bỉ ngạn, phàm phu chúng sinh định đương luân một……”
Hoa hòa thượng niệm tụng khởi liễu kinh văn chi thanh, gia trì na mục đạt hán đầu đỉnh thượng bất đoạn toàn chuyển đích tử kim bát, na niệm tụng phật kinh đích thanh âm tại chúng nhân nhĩ biên bất đoạn đích hồi toàn, huyền phù tại bán không chi trung đích tử kim bát dã thị dũ gia đích thôi xán quang minh, thượng diện đích phù văn hốt minh hốt ám, thiểm thước bất định.
Nhất khai thủy chỉ thị na hoa hòa thượng nhất cá nhân niệm tụng kinh văn đích thanh hưởng, tùy trứ tha niệm tụng kinh văn đích thanh âm việt lai việt cao kháng, khẩn tiếp trứ chúng nhân nhĩ biên hảo tượng bàn toàn trứ ngận đa đại hòa thượng niệm tụng kinh văn đích thanh âm, nhất khai thủy thị thập cá, nhiên hậu thị bách cá…… Tối hậu thị thành thiên thượng vạn đích niểu niểu phật âm lung tráo tại chúng nhân đích nhĩ bạn.
Khôi hoằng bàng đại, ba lan tráng khoát, cát vũ đẳng nhân thính đáo giá thiền xướng đích kinh văn, vô bất giác đắc tinh thần vi chi nhất chấn, phản đảo thị na ta hắc thủy thánh lăng đích nhân tại thính đáo giá kinh văn chi thanh chi hậu, tâm tính thụ đáo liễu ảnh hưởng, nhất cá cá biểu tình cực vi thống khổ.
Vưu kỳ thị na cá bị khốn tại phật pháp bình chướng chi hạ đích mục đạt hán, canh thị thống khổ bất kham, tại ứng phó hoa hòa thượng đích na lưỡng cá kim cương pháp tương đích thời hầu, nhất biên tê hống trứ phá khẩu đại mạ: “Nhĩ cá tặc ngốc, bất yếu tái niệm liễu…… Bất yếu tái niệm liễu!”
Hoa hòa thượng na lí hội thính tha đích thoại, y cựu thị tại na tự cố tự đích niệm tụng kinh văn.
Na mục đạt hán thống khổ dị thường, thân hình phiêu hốt bất định, na nhất thân khủng phố đích tu vi hảo tượng dã thụ đáo liễu ảnh hưởng, cân na lưỡng cá kim cương pháp tương bính đấu đích thời hầu, bất đoạn cật khuy, thân thượng bất đa thời tựu quải liễu thải.
Cát vũ nhất trực đô quan chú trứ bị khốn tại na phật pháp bình chướng chi trung đích mục đạt hán, tại hồng quang hòa ma khí đích lung tráo chi hạ, tha thị việt chiến việt dũng, giá hội nhi đích công phu, dĩ kinh hựu hữu thập kỉ cá hắc thủy thánh lăng đích hắc bào hoặc giả hồng bào hàng đầu sư tử tại liễu tự kỷ đích thất tinh kiếm hạ.
Tại cân na ta nhân bính đấu đích thời hầu, cát vũ hạ ý thức đích tựu triều trứ na phật pháp bình chướng đích phương hướng kháo long, chuẩn bị tùy thời đối phó na mục đạt hán.
Tại na hồng quang xuất hiện chi hậu, áp chế trụ liễu thể nội viễn cổ ma đầu đái cấp tự kỷ bạo ngược sát phạt đích tâm tư, phản nhi canh dung dịch tư khảo nhất ta kỳ tha đích sự tình.
Cát vũ giác đắc, mục đạt hán bị hoa hòa thượng khốn trụ chi hậu, hựu thụ đáo liễu hoa hòa thượng vạn phật triều tông giá bàn lệ hại đích phật pháp ảnh hưởng tâm trí, lạc bại dã thị trì tảo đích sự tình, nhất đán mục đạt hán bị hoa hòa thượng trọng thương, tự kỷ tựu hội hào bất do dự đích trùng sát quá khứ, đệ nhất cá tương mục đạt hán đích tu vi cấp thôn phệ điệu liễu, dĩ thử lai tăng gia tự kỷ đích tu vi.
Tượng thị mục đạt hán giá dạng đích cao thủ tịnh bất đa kiến, nhi bằng trứ tự kỷ đích tu vi, cân mục đạt hán giá dạng đích cao thủ ngạnh kháng đích thoại, căn bổn một hữu nhậm hà thắng toán, cát vũ đảo thị bất giới ý kiểm lậu, sấn cơ thâu tập na mục đạt hán.
Bất đa thời, cát vũ tiện kháo cận liễu na phật pháp bình chướng đích biên duyên, đương tha kháo cận na phật pháp bình chướng đích thời hầu, ẩn ước năng cú cảm thụ đáo lai tự vu na phật pháp bình chướng đích bài xích chi lực, hoặc hứa thị nhân vi tự kỷ chu thân phiêu phù đích na cổ tử hắc sắc ma khí đích duyên cố, sở dĩ tài hội hữu giá chủng bất thích ứng đích cảm giác.
Nhi bị khốn tại na phật pháp bình chướng chi trung đích mục đạt hán, bất đoạn thụ đáo hoa hòa thượng vạn phật triều tông đích càn nhiễu, chỉnh cá nhân tiếp cận vu băng hội, trừ liễu bị na lưỡng cá kim cương pháp tương nhất đốn bàn tấu chi ngoại, na mục đạt hán đích khẩu tị chi trung dã bất đoạn đích lưu xuất tiên huyết xuất lai, thống khổ dị thường.
Khả năng thị hỏa hầu soa bất đa liễu, hoa hòa thượng đột nhiên tái thứ tranh khai liễu nhãn tình, đình chỉ liễu niệm tụng phật kinh đích thanh âm, nhiên hậu tòng địa thượng trạm liễu khởi lai, hoãn bộ triều trứ na phật pháp bình chướng đích phương hướng tẩu liễu quá khứ.
Tại tẩu hướng na phật pháp bình chướng đích thời hầu, dã hữu hắc thủy thánh lăng đích nhân thượng lai tiệt sát, na ta hắc bào hòa hồng bào hàng đầu sư, cương nhất kháo cận hoa hòa thượng nhất mễ chi nội đích phạm vi, tiện bị nhất cổ vô hình đích lực lượng cấp mãnh nhiên đạn phi liễu xuất khứ, tức tiện thị hữu tử bào hàng đầu sư trùng sát quá lai, hoa hòa thượng dã thị khinh phiêu phiêu đích nhất chưởng phách xuất, tương na nhân bức thối liễu xuất khứ.
Thân ảnh phiêu hốt chi gian, hoa hòa thượng nhất hạ tựu xuất hiện tại liễu na phật pháp bình chướng chi nội, sĩ đầu khán hướng liễu trạm tại phật pháp bình chướng ngoại diện đích cát vũ, trùng trứ tha giảo quái đích nhất tiếu, đột nhiên đạo: “Tiểu vũ, tống nhĩ nhất phân nhi đại lễ, tiếp hảo liễu.”
Thuyết trứ, hoa hòa thượng mãnh nhiên gian phiên khởi nhất chưởng, cách không triều trứ na mục đạt hán đích thân thượng phách liễu quá khứ.
Cát vũ tựu khán đáo hoa hòa thượng phách xuất na nhất chưởng chi hậu, tiện hữu nhất cá kim sắc đích cự đại phật chưởng ấn, mãnh nhiên gian chàng kích tại liễu mục đạt hán đích hung khẩu, mục đạt hán tựu tượng thị xuất thang đích pháo đạn nhất dạng, trực tiếp bị băng xuất liễu phật pháp bình chướng chi ngoại, chính hảo lạc tại liễu cát vũ đích cước bộ.