Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Nhất hành tam nhân nhất biên thuyết trứ, nhất biên triều trứ toại đạo thâm xử tẩu khứ, cát vũ đích dạ thị năng lực tối hảo, tằng kinh thôn phệ quá nhất cá xà yêu luyện hóa đích yêu đan, thôi động linh lực chi hạ năng cú ủng hữu nhất song hổ phách sắc đích mâu tử, đại thể năng cú khán thanh sở giá toại đạo lí diện đích đông tây.
Kỳ thật, giá thị nhất cá thập phân thô tháo đích kiến trúc công trình, nhị thập đa niên tiền tựu dĩ kinh hoang phế điệu liễu, chỉ thị oạt liễu nhất cá bán viên hình đích động, địa diện dã một hữu lai đắc cập hưu chỉnh, dĩ chí vu giá lí diện đích đạo lộ ngận bất bình chỉnh, kỉ cá nhân tẩu tại lí diện dã thị thâm nhất cước thiển nhất cước.
Tam cá nhân đích tâm tình hữu ta hoảng loạn hòa trầm trọng.
Hậu diện hoàn hữu truy binh, nhất cá cá hoàn bất tri đạo chẩm dạng tài năng cân chi tiền na ta nhân nhất dạng bằng không tiêu thất, canh bất tri đạo như hà tài năng trảo đáo lý bán tiên tha môn.
Hiện tại tha môn khả dĩ xác nhận nhất điểm, na tựu thị lý bán tiên tha môn chân đích thị ngộ đáo liễu nguy hiểm, đương sơ cát vũ dụng truyện âm phù cân tha môn liên hệ đích thời hầu, lý bán tiên thậm chí đô một hữu lai đắc cập hồi ứng, na trương hoàng chỉ phù tựu thiêu càn tịnh liễu, nhi giá thị lý bán tiên duy nhất khả dĩ dụng lai cân ngoại giới liên hệ đích thủ đoạn.
Tại giá cá toại đạo lí diện, tha môn tiêu thất liễu bán cá đa nguyệt, giá ma trường đích thời gian, thị tử thị hoạt thùy dã bất tri đạo.
Nhi tại giá cá toại đạo lí diện tiêu thất đích nhân, tựu một hữu nhất cá tái tẩu xuất lai đích.
Vạn nhất giá thị nhất cá cự đại đích hãm tịnh, hoặc giả thị nhất cá quyển sáo, na ma tha môn tam cá nhân tiến nhập đáo giá lí, tựu đẳng vu thị tự tầm tử lộ liễu.
Hiện như kim, chung cẩm lượng hòa trương ý hàm dĩ kinh bị chuyển di đáo liễu lánh ngoại nhất cá không gian, cửu dương hoa lý bạch dã đô bất tri sở tung, như quả tha môn tam cá nhân dã đồng thời tiêu thất bất kiến, tựu một hữu nhân đái đầu đối kháng hắc long lão tổ, ngoại diện đích giang hồ hoàn bất tri đạo hội loạn thành thập ma dạng tử.
Tẩu tại giá ửu hắc đích toại đạo lí diện, cát vũ đột nhiên hữu liễu nhất chủng tẩu tiến nhất cá quái vật huyết bồn đại khẩu lí đích cảm giác, tâm lí chỉ bất trụ đích phát hoảng.
Toại đạo tịnh bất thị ngận trường, kỉ bách mễ đích cự ly, ngận khoái tam cá nhân tựu tẩu đáo liễu tẫn đầu.
Tiền diện thị nhất chỉnh khối ao đột bất bình đích sơn bích, thổ thạch kết cấu, dĩ kinh vô lộ khả tẩu liễu.
Tẩu đáo giá lí đích thời hầu, tam cá nhân bất miễn hữu ta đại nhãn trừng tiểu nhãn, nhất kiểm đích mang nhiên.
Mạo tự giá lí hữu một hữu thập ma xuất kỳ chi xử, tựu thị nhất cá phổ thông đích một hữu kiến thành đích toại đạo.
Nan bất thành thị na la vĩ bình khanh liễu tha môn, căn bổn tựu một hữu tha thuyết đích na hồi sự nhi, lý bán tiên tha môn dã một hữu lai đáo quá giá lí, chi sở dĩ nhượng tha môn lai đáo giá lí, tựu thị nhượng na tô bính nghĩa thu thập tha môn đích?
Cát vũ hoàn thị giác đắc giá chủng khả năng tính bất đại, bất quản chẩm ma thuyết, giá tiểu tử dã thị tự kỷ đích sư chất, đồng nhất cá sư môn, tự kỷ cân tha vô oan vô cừu, tha ứng cai bất hội giá dạng khanh hại tự kỷ.
“Giá lí xá dã một hữu a, cha môn đô tẩu đáo đầu liễu, nan đạo na ta thất tung đích nhân đô thị xuyên tường nhi quá?” Hắc tiểu sắc thuyết trứ, hoàn tẩu đáo liễu na sơn bích tiền, thân thủ phách liễu kỉ hạ, đông tiều tiều, tây khán khán, dã một hữu khán xuất cá sở dĩ nhiên lai.
Nhi cát vũ hòa lê trạch kiếm dã tại giá toại đạo đích tẫn đầu tầm trảo liễu khởi lai, hi vọng năng cú trảo xuất thập ma chu ti mã tích xuất lai.
Tại kỉ cá nhân tại giá lí tứ xử tầm trảo đích thời hầu, lê trạch kiếm tiện đạo: “Đương thời na cá la vĩ bình thuyết liễu, hữu ngận đa công nhân tiến nhập liễu giá lí diện, đãn thị chỉ hữu nhất bộ phân nhân bằng không tiêu thất liễu, giá thị bất thị thuyết minh hữu đặc thù cơ duyên hoặc giả hữu thập ma tiên thiên điều kiện đích nhân, tài hội xúc động giá lí đích mỗ nhất xử ám môn, hoặc giả cơ quan thập ma đích?”
“Giá cá bất hảo thuyết a, cha môn hoàn thị tử tế trảo trảo ba, hoặc hứa vấn đề bất tại tiền diện đích sơn bích thượng, nhi thị tại lưỡng trắc.” Thuyết trứ, cát vũ tẩu đáo liễu nhất xử động bích biên duyên, tử tế tầm trảo liễu khởi lai.
Lê trạch kiếm tắc tẩu hướng liễu lánh ngoại nhất xử động bích, nhất biên tiều, nhất biên tử tế mạc tác.
Bất đa thời, đương cát vũ tẩu đáo liễu ly trứ tẫn đầu thất bát mễ đích địa phương, đột nhiên phát hiện liễu nhất ti đoan nghê, đãn kiến tại động bích đích nhất trắc, hữu lưỡng cá đột khởi vật, tượng thị lưỡng cá nhãn cầu nhất dạng đích đông tây, hấp dẫn liễu cát vũ đích chú ý lực.
Cát vũ dụng thủ mạc liễu nhất hạ na lưỡng cá nhãn cầu nhất dạng đích đông tây, phát hiện hoàn chân thị thạch đầu, bất tri đạo thị tự nhiên hình thành đích, hoàn thị nhân công điêu khắc.
Tùy hậu, cát vũ tại na song nhãn tình tứ chu mạc tác liễu nhất hạ, bất đoạn hữu nê thổ hoa lạp lạp đích điệu lạc tại liễu địa thượng, nhượng cát vũ ý ngoại đích thị, giá lí cánh nhiên thị nhất chỉnh khối ngận đại đích thạch đầu, chỉnh cá sơn thể thị thạch đầu hòa nê thổ đích hỗn hợp vật, nê thổ bỉ giác đa nhất ta, tượng thị giá ma đại nhất khối thạch đầu tương khảm tại liễu sơn thể chi trung, đích xác thị hữu ta thiếu kiến.
Tùy trứ cát vũ đích thủ bất đoạn tại na nhất song nhãn tình tự đích thạch đầu chu vi ma toa, bất đoạn hữu tế tế đích nê thổ điệu lạc tại liễu địa thượng.
Ngận khoái, cát vũ phát hiện liễu nhất cá nhượng tự kỷ thập phân ý ngoại đích sự tình, đãn kiến giá lí cánh nhiên hữu nhất cá phù điêu tự đích bích họa, nhi cát vũ bác lạc liễu thượng diện đích nhất tằng nê thổ chi hậu, cánh nhiên lộ xuất liễu nhất cá ngưu đầu nhất dạng đích phù điêu.
Phát hiện liễu chỉnh cá vấn đề chi hậu, cát vũ liên mang chiêu hô lê trạch kiếm hòa hắc tiểu sắc quá lai, hữu ta kích động đích thuyết đạo: “Nhĩ môn khoái khán, giá lí hữu nhất cá ngưu đầu đích phù điêu, xuất hiện tại sơn thể chi trung, giá ngoạn ý nhi thị như hà xuất hiện đích, khẳng định hữu miêu nị nhi.”
Nhị nhân thấu quá lai nhất tiều, dã đô giác đắc tân kỳ bất dĩ, chi tiền một oạt toại đạo đích thời hầu, giá khả thị nhất chỉnh cá cự đại đích sơn thể, dã tựu thị thuyết, giá khối ngưu đầu phù điêu thị bằng không xuất hiện tại sơn thể chi trung đích, giá chủng tình huống tưởng tưởng tựu giác đắc quỷ dị.
Na ma vấn đề lai liễu, năng bất năng tiến nhập lý bán tiên tha môn tiến nhập đích na cá địa phương, thị bất thị cân giá ngưu đầu phù điêu hữu thập ma quan hệ ni?
Khán trứ giá ngưu đầu phù điêu, hắc tiểu sắc tẩu quá khứ mạc tác liễu nhất hạ, ngận khoái phát hiện giá cá ngưu đầu phù điêu bất quang chỉ hữu nhất cá não đại, bàng biên hoàn hữu thân tử, chỉ thị bị trần thổ cấp yểm cái trụ liễu.
Hắc tiểu sắc liên mang dụng khứ ấn na ngưu đầu phù điêu tại nhất song nhãn tình, nhất biên ấn nhất biên thuyết đạo: “Thuyết bất định hữu giá nhất song ngưu nhãn tình tựu thị cơ quan, nhĩ môn kháo khẩn ngã, thuyết bất định cha môn mã thượng tựu năng tiến khứ liễu.”
Khả thị hắc tiểu sắc đãi trụ na ngưu nhãn ấn liễu bán thiên, nhất điểm nhi phản ứng đô một hữu, hoàn bất phóng khí tại triều trứ na ngưu tại phù điêu kỳ dư tại địa phương phách phạ đả đả.
Nhất biên phách nhất biên thuyết đạo: “Bất khả năng a, trừ liễu giá lí hảo tượng một hữu thập ma kỳ quái tại đông tây liễu.”
“Chủ nhân…… Na biên hữu nhân truy quá lai liễu.”
Chính tại tha môn kỉ cá nhân chính nghiên cứu giá ngưu đầu phù điêu tại thời hầu, nhất bàng trạm trứ tại lão thử tinh đột nhiên lai liễu giá ma nhất cú, đốn thời hách liễu chúng nhân nhất khiêu, soa điểm nhi vong ký hậu diện hoàn hữu truy binh liễu.
Cương tài cát vũ chỉ thị dụng tối hậu nhất đạo phượng ma đao tạm thời phong trụ liễu động khẩu, thập lai phân chung đối phương tựu năng oạt thông, hoàn dĩ vi tha môn bất cảm truy quá lai, khán lai tha môn đa tưởng liễu.
Tại lão thử tinh thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu, ngận khoái tòng na toại đạo tại thâm xử truyện lai liễu nhất trận nhi cước bộ thanh, do viễn cập cận nhi lai, thính trứ nhân sổ hoàn chân bất thiếu.
“Giá quần nhân hoàn chân thị một hoàn một liễu liễu, cân cẩu bì cao dược nhất dạng, ngã đô đáo giá lí liễu, tha môn hoàn bất phóng quá, cân tha môn bính liễu.” Hắc tiểu sắc tương na thanh hồng kiếm đề liễu khởi lai, nộ thanh thuyết đạo.