Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Thính đáo vô vi chân nhân giá dạng thuyết, chúng nhân canh thị giác đắc hữu ta ý ngoại, hắc tiểu sắc đạo: “Vô vi chân nhân, nâm dã khứ quá hắc thiên vực?”
“Ân, khứ na lí cuống liễu nhất quyển, hắc thiên vực lí diện trụ đích thị dạ lang hậu duệ, đối tòng ngoại diện tiến lai đích nhân đô sung mãn liễu địch ý, đô dĩ vi thị đương niên tương dạ lang quốc diệt điệu đích hán quốc tham tử, na ta dạ lang nhân tựu cân phong cẩu soa bất đa, kiến đáo ngoại vực nhân tựu phong cuồng liệp sát, thật tại thị một hữu thập ma ý tư, bần đạo hoàn cân na dạ lang quốc đích đại tế tư giao quá thủ, chi hậu soa điểm nhi bị vi công, tiện viễn độn nhi khứ, dụng cửu vân bàn ly khai liễu.” Vô vi chân nhân đạm đạm đích thuyết đạo.
“Chi tiền ngã môn kỉ cá nhân vi liễu tầm trảo tiểu cửu ca, bị tô bỉnh nghĩa cấp phiến đáo liễu hắc thiên vực, soa nhất điểm nhi toàn quân phúc một, ngã môn kỉ cá nhân dã đô cân na dạ lang đại tế tư giao quá thủ, soa nhất điểm nhi tựu hồi bất lai liễu.” Bạch triển tâm hữu dư quý đích thuyết đạo.
“Dạ lang quốc đích đại tế tư tu vi đích xác ngận cường, tu vi dĩ kinh đột phá liễu địa tiên cảnh, tối vi y trượng đích tiện thị tha thủ trung đích lượng thiên xích, đích xác thị nhượng nhân kỵ đạn, một tưởng đáo âm soa dương thác cánh nhiên lạc tại liễu nhĩ môn thủ trung, thử đẳng thần vật, năng cú tác vi tự kỷ đích pháp khí, tuyệt đối năng đại đại đích tăng gia tự kỷ đích tu vi a.”
Thuyết trứ, vô vi chân nhân tiện bả lượng khởi liễu thủ trung đích lượng thiên xích, khán trứ na lượng thiên xích thượng diện đích dạ lang phù văn, hãm nhập liễu trầm tư, hảo nhất hội tài đạo: “Hảo liễu, nhĩ môn tiên khứ hưu tức ba, minh thiên nhất tảo ly khai linh sơn đảo đích thời hầu, ngã tự hội cấp nhĩ môn nhất cá giao đại, thử vật bần đạo nhu yếu hảo hảo nghiên cứu nhất phiên.”
Thuyết trứ, vô vi chân nhân tiện nã trứ lượng thiên xích triều trứ tự kỷ mao thảo ốc đích phương hướng tẩu khứ.
Hắc tiểu sắc tự nhiên bất hội đam tâm vô vi chân nhân yếu tha giá bả lượng thiên xích, kí nhiên tha thuyết minh thiên tảo thần cấp tha nhất cá đáp phục, na tựu thị thuyết, bất cửu chi hậu, tự kỷ tiện khả dĩ thôi động lượng thiên xích liễu, như thử nhất lai, tha hòa cát vũ tiến nhập tang vực, dã tựu đa liễu nhất tằng bảo chướng, hữu giá lượng thiên xích tại, hắc tiểu sắc đích thật lực dã hội đắc đáo ngận đại đích đề thăng.
Tam nhân tại linh sơn đảo tùy tiện trảo liễu cá địa phương hưu tức, bất năng đả nhiễu vô vi chân nhân nghiên cứu lượng thiên xích.
Vi liễu tiến nhập tang vực, giá lưỡng thiên dĩ lai, kỉ cá nhân tiến hành liễu đa thứ thương nghị.
Vô vi chân nhân thuyết, tại bồng lai hữu nhất xử lão lâm tử lí đích huyền nhai xử, không gian khí tràng ngận bất ổn định, đáo thời hầu, tha hội tại huyền nhai hạ diện tố nhất cá bố trí, nhi cát vũ hòa hắc tiểu sắc yếu khứ huyền nhai biên thượng, đẳng thời cơ hòa khế cơ đáo liễu chi hậu, tiện hội nhượng tha môn nhị nhân tòng huyền nhai thượng diện trực tiếp khiêu hạ, án chiếu chi tiền vô vi chân nhân cân tha môn thuyết đích phương pháp, tiện hội trực đạt tang vực.
Bất quá giá dã thị hữu nguy hiểm đích, như quả khiêu đích thời gian bất đối, hoặc giả trung gian xuất liễu thập ma soa thác, na tha môn lưỡng cá nhân tựu thảm liễu, tòng na ma cao đích huyền nhai thượng diện khiêu hạ lai, lạc tại địa thượng tất nhiên suất nhất cá phấn thân toái cốt.
Hoài trứ kích động đích tâm tình, tam cá nhân đô một hữu chẩm ma thụy, đệ nhị thiên nhất đại tảo, thiên tài cương cương lượng, tam nhân tựu lai đáo liễu vô vi chân nhân đích mao thảo ốc tiền diện, đẳng liễu một đa cửu, vô vi chân nhân tiện nã trứ lượng thiên xích tẩu liễu xuất lai.
“Vô vi chân nhân…… Giá xích tử nghiên cứu đích chẩm ma dạng liễu?” Hắc tiểu sắc đốn thời thấu thượng tiền khứ, kích động đích thuyết đạo.
“Nhĩ tiểu tử tiều hảo liễu.” Vô vi chân nhân vi vi tiếu trứ, tẩu xuất liễu li ba viện, thân thủ nhất huy, na lượng thiên xích kim mang thiểm thước, tiện xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích đầu ảnh, xích tử thuấn gian biến đại đích sổ bội.
Khinh khinh nhất huy, na lượng thiên xích tiện triều trứ thập kỉ mễ khai ngoại đích nhất khối cự thạch phách liễu quá khứ.
Xích tử lạc hạ chi thời, na khối túc hữu thượng vạn cân trọng đích thạch đầu, đốn thời bị phách thành mi phấn, địa diện chi thượng hoàn xuất hiện liễu nhất đạo thâm khanh.
Giá bàn uy lực, tương chúng nhân khán đích thán vi quan chỉ, cấm bất trụ đảo hấp liễu nhất khẩu lãnh khí.
Hữu liễu giá bả uy lực cường đại đích pháp khí, na chân thị hoành tảo nhất đại phiến, sở hướng phi mĩ đích tiết tấu.
Tại chúng nhân mục trừng khẩu ngốc chi trung, vô vi chân nhân vi tiếu trứ chuyển đầu khán hướng liễu hắc tiểu sắc, thuyết đạo: “Bần đạo nghiên cứu liễu nhất vãn thượng, tài trảo đáo liễu thôi động lượng thiên xích đích pháp môn, nhĩ thả quá lai, bần đạo truyện thụ nhĩ như hà thao khống lượng thiên xích.”
Hắc tiểu sắc tâm trung hân hỉ vạn phân, đốn thời thấu liễu thượng khứ, na vô vi chân nhân tiện tại hắc tiểu sắc nhĩ biên khinh thanh nhĩ ngữ liễu kỉ cú, hắc tiểu sắc thính đích thị liên liên điểm đầu, nhiên hậu vô vi chân nhân tiện tương na lượng thiên xích giao đáo liễu hắc tiểu sắc đích thủ trung.
“Thử nhất khứ dã bất tri đạo nhĩ môn lưỡng năng bất năng hồi lai, bần đạo chỉ năng hi vọng nhĩ môn nhất thiết thuận lợi ba, chỉ năng bang nhĩ môn giá ma đa liễu.”
“Nâm lão nhân gia phí tâm liễu, năng cú tống ngã môn khứ tang vực tựu dĩ kinh cảm kích bất tẫn liễu.” Cát vũ chân thành đích thuyết đạo.
Vô vi chân nhân điểm liễu điểm đầu, giá thời hầu na xà yêu hòa tích dịch đại yêu hựu tống lai liễu nhất ta cật thực, kỉ cá nhân tại mao thảo ốc cật bãi liễu tảo phạn chi hậu, tiện đả toán ly khai linh sơn đảo, tiền vãng vô vi chân nhân sở thuyết đích na xử sơn nhai.
Giá kỉ thiên, khả thị khổ liễu cao ninh hòa điền ba giá lưỡng cá vạn la tông phái lai đích nhân, khả năng thị đối vô vi chân nhân đích kính úy chi tâm thái trọng, ngận thiếu đạp túc giá cá tiểu viện chi trung, nhất thính thuyết yếu tẩu, lưỡng cá nhân tự thị hoan hỉ bất dĩ.
Nhất quần nhân xuất liễu đảo, lai đáo liễu hải biên đích na xử tiều thạch bàng, tha môn đích ngư thuyền hoàn tại, nguyên bổn vô vi chân nhân khả dĩ giá hạc nhi hành, bất quá thái quá chiêu diêu, vu thị tiện cân chúng nhân tọa thượng liễu ngư thuyền, ly khai liễu thử xử.
Hữu vô vi chân nhân tại, yếu tưởng ly khai giá cá đảo giản trực thái dung dịch liễu, hoàn toàn bất tượng thị tha môn tiến lai đích thời hầu na bàn phí kính, bất đa thời, tiện tại vô vi chân nhân đích chỉ huy chi hạ, chúng nhân sử xuất liễu giá phiến mê vụ trọng trọng đích pháp trận, lai đáo liễu bình tĩnh đích hải diện chi thượng.
Ngoại diện đích thiên khí tình lãng, phong hòa nhật lệ, xuy trứ đạm đạm đích hải phong, đốn thời nhượng nhân thần thanh khí sảng.
Cương lai linh sơn đảo đích thời hầu, chúng nhân phác liễu nhất không, hoàn dĩ vi hội bạch lai nhất tranh, một thành tưởng bất quang trảo đáo liễu vô vi chân nhân, hoàn bang trứ hắc tiểu sắc cảo định liễu lượng thiên xích, giá tuyệt đối toán đắc thượng ý ngoại chi hỉ liễu.
Bất quá đối vu tang vực na cá địa phương, hắc tiểu sắc hòa cát vũ hoàn thị hữu ta đam ưu đích.
Na thị nhất phiến vị tri đích sở tại, thuyết bất định khốn nan trọng trọng, thùy dã bất tri đạo hội ngộ đáo thập ma sự tình, thậm chí bất xác định na địa phương hữu một hữu nhân loại tồn tại.
Nhất lộ thượng, kỉ cá nhân đô ngận trầm mặc, hành sử liễu kỉ cá tiểu thời chi hậu, tiện lai đáo liễu chi tiền tha môn khứ đích na cá tiểu ngư thôn.
Cao ninh ngận khoái cấp tha môn an bài liễu xa tử, tống tha môn khứ vãng vô vi chân nhân thuyết đích na phiến sơn lâm.
Nhất quần nhân mã bất đình đề, lai đáo liễu na phiến sơn lâm, nhiên hậu hựu tẩu liễu lưỡng cá đa tiểu thời, tài đáo liễu na xử huyền nhai phụ cận.
Huyền nhai tịnh bất thị ngận cao, đãn thị trạm tại huyền nhai hạ diện, chúng nhân đô năng cú cảm thụ đáo thử xử đích khí tràng ngận bất ổn định.
Vô vi chân nhân lai đáo liễu huyền nhai hạ diện, tiện khai thủy bố trí pháp trận, hoàn tương ngũ hành lệnh kỳ sáp tại liễu bất đồng đích phương vị, nhiên hậu tiện nhượng hắc tiểu sắc hòa cát vũ ba đáo liễu sơn nhai đỉnh thượng.
Tại tha môn lưỡng cá nhân ly khai chi tiền, bạch triển hiển đắc hữu ta kích động, tẩu quá khứ phách liễu phách tha môn nhị nhân đích kiên bàng, trầm thanh đạo: “Nhất lộ thuận phong, ngã môn đẳng nhĩ môn hồi lai.”
“Tiều hảo ba, ngã môn hội bả lượng tử hòa ý hàm đái hồi lai đích.” Hắc tiểu sắc đạo.