Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Tam nhân đái trứ na tam cá thế thân quỷ vật nhất trực vãng nam biên tẩu liễu kỉ thập lí lộ, giá tài đình liễu hạ lai, nhiên hậu kế tục nhượng na tam cá thế thân quỷ vật triều trứ đại thành tộc đích phương hướng phiêu khứ, tùy hậu, cát vũ hựu tại giá lí lưu hạ liễu nhất cá đạo thảo nhân, thượng diện thiếp liễu nhất trương phù lục, tịnh thả tại na đạo thảo nhân đích thân thượng phụ trứ liễu tòng phụ cận sưu lai đích cô hồn dã quỷ, nhiên hậu trảo liễu cá thập phân ẩn tế đích địa phương, tương kỳ tàng liễu khởi lai.
Giá cá đạo thảo nhân lưu tại giá lí thị biệt hữu dụng đồ, thị vi liễu giam thị trai đằng trường lão đẳng nhân thị bất thị đáo quá giá cá địa phương, cát vũ khả dĩ thông quá giá cá quỷ vật khán đáo chu tao đích nhất thiết, đáo thời hầu tựu khả dĩ phán đoạn trai đằng trường lão đáo để hữu một hữu trung liễu tự kỷ đích điều hổ ly sơn chi kế.
Tự nhiên, giá ta quỷ vật tịnh bất thị tụ linh tháp chi trung đích lão quỷ, thị cát vũ tòng phụ cận sưu la xuất lai đích cô hồn dã quỷ, tức tiện thị bị na trai đằng trường lão cấp phát hiện liễu, cát vũ dã bất dụng đam tâm.
Bố trí hảo liễu chi hậu, cát vũ nhượng sát thiên lí hựu tại giá xử địa phương sái lạc liễu nhất điểm nhi kim sắc huyết dịch, tam nhân bất cảm đam các, nhiên hậu tiện tại hoang sơn dã lĩnh chi trung nhất trận nhi khoái hành, trực tiếp bào xuất khứ liễu tứ ngũ thập lí lộ, giá tài đình liễu hạ lai, giá ma viễn đích cự ly, na trai đằng trường lão cổ kế dã cảm ứng bất đáo tự kỷ đích khí tức liễu.
Giá hội nhi, tam nhân nhất đình hạ lai, cát vũ hựu nhượng sát thiên lí tố liễu nhất cá cách tuyệt bình chướng xuất lai, bình tế điệu liễu tam cá nhân thân thượng đích khí tức, dĩ phòng vạn nhất.
Giá chủng sự tình giao cấp sát thiên lí tối vi thỏa đương, tức tiện thị tha hiện tại thân thượng hữu thương, đãn chung quy sấu tử đích lạc đà bỉ mã đại, hiện tại đan thiêu tha hòa hắc tiểu sắc, cổ kế dã bất hội ngận nan, tố nhất cá cách tuyệt bình chướng, tuyệt đối bỉ tha môn lệ hại đa liễu.
Lộng hảo liễu chi hậu, cát vũ tiện trảo liễu cá địa phương tọa liễu hạ lai, bế thượng nhãn tình, khai thủy cân chi tiền phóng tại na xử đích đạo thảo nhân tiến hành câu thông.
Tha năng cú thông quá đạo thảo nhân chi trung phong ấn đích quỷ vật khán đáo na phiến sở tại đích nhất thiết, thậm chí năng cú thính đáo đạo thảo nhân phụ cận đích nhân tại thuyết thoại.
Giá thị huyền môn quỷ môn tông đích khống quỷ thuật, na trần duyên chân nhân sở học bàng tạp, đối vu giá khống quỷ thuật phương diện đích tạo nghệ, nhất điểm nhi dã bất bỉ quỷ môn tông đích long nghiêu chân nhân soa, sở dĩ cát vũ tự nhiên dã cân trứ trần duyên chân nhân học liễu ngận đa giá phương diện đích thủ đoạn.
Sát thiên lí hòa hắc tiểu sắc dã đô tọa tại liễu cát vũ đích thân biên, bế thượng nhãn tình khai thủy khôi phục linh lực.
Vưu kỳ thị sát thiên lí, nhất hữu thời gian tất tu tẫn khoái khôi phục linh lực, vạn nhất ngộ đáo thập ma bất trắc, tha dã hảo bang tha môn để đáng nhất trận nhi, thị tha môn tam cá nhân chi trung đích chủ lực quân.
Thôi động thuật pháp, cát vũ đích thần thức ngận khoái cân na đạo thảo nhân thân thượng đích thần hồn câu liên thượng liễu, tiệm tiệm đích khán thanh sở liễu chu vi đích sự vật.
Bất đa thời, đãn kiến nhất đối trường trường đích liêu nha tham liễu xuất lai, hách liễu cát vũ nhất khiêu, tử tế nhất tiều, nguyên lai thị nhất đầu dã trư hảo kỳ, trảo đáo liễu cát vũ tàng tại thảo tùng trung đích na cá đạo thảo nhân, dụng tha na trường tị tử củng liễu nhất hạ đạo thảo nhân.
Cát vũ na cá úc muộn, trực tiếp hảm liễu nhất thanh: “Cổn khai.”
Na dã trư hách liễu nhất khiêu, đương tức thối khai liễu nhất đoạn cự ly, bất quá ngận khoái hựu thấu liễu thượng lai, tha cổ kế bất minh bạch, nhất cá đạo thảo nhân thị chẩm ma thuyết thoại đích.
Chân thị hảo kỳ hại tử trư a.
Bất quá, bất đẳng na dã trư tái thứ kháo cận, đột nhiên gian, na dã trư hảo tượng thị cảm giác đáo liễu thập ma, hanh hanh liễu kỉ thanh, chuyển thân tiện bào, chỉ thị bào liễu một kỉ bộ, na dã trư đột nhiên hoành không phi khởi, đốn thời hóa tác liễu nhất đoàn huyết vụ, tử đích ngận thảm.
Bất đa thời, đãn kiến tòng bất viễn xử tẩu xuất lai liễu nhất quần nhân, cát vũ đốn thời khẩn trương liễu khởi lai, nhân vi tha khán đáo đái đầu đích na lưỡng cá nhân, nhất cá thị trai đằng trường lão, lánh ngoại nhất cá giá thị ngỗi thương tộc đích tộc trường a lặc thường, tại tha đích thân hậu hoàn cân trứ ngỗi thương tộc đích lánh ngoại kỉ cá trường lão, đô thị ta nhãn thục đích ngỗi thương tộc đích cao thủ, a bố hãn, ô cổ tôn hòa hoàn nhan trường lão đô tại.
Giá nhất thứ, ngỗi thương tộc khả vị thị tổn thất thảm trọng, nhất hạ bị sát thiên lí trảm sát liễu lưỡng vị ngỗi thương tộc đích trường lão.
Thất đại trường lão tựu hoàn thặng hạ ngũ cá, giá khả đô thị a lặc thường đích tâm đầu nhục a.
Sở dĩ, thử khắc a lặc thường đích kiểm sắc âm trầm đáo liễu cực điểm, tái dã một hữu liễu chi tiền như mộc xuân phong nhất bàn đích tiếu dung.
Lai đáo liễu giá địa phương địa phương, kỉ cá nhân tứ xử tảo thị liễu nhất nhãn, ngận khoái, a bố hãn trường lão chiêu hô liễu nhất thanh đạo: “Đại gia khoái quá lai khán, giá lí hữu kim sắc đích huyết dịch, ứng cai thị cát vũ thỉnh lai đích na cá cao thủ lưu hạ lai đích, đương sơ tha bị ngã môn vi công, bị hoàn nhan trường lão trọng trọng đích phách liễu nhất chưởng, hoàn bị ngã môn tại thân thượng cát khai liễu kỉ đạo thương khẩu, na huyết dịch lưu xuất lai đích tựu thị kim sắc đích, thử nhân ứng cai thị cá địa tiên, chi tiền tại tang vực tòng lai một hữu kiến quá, canh một hữu thính thuyết quá giá cá nhân, dã bất tri đạo thị tòng na lí mạo xuất lai đích.”
“Bất thác, án thuyết tang vực chi trung, tu vi năng cú đạt đáo địa tiên cảnh giới đích cao thủ, nhất chỉ thủ đô năng sổ đắc quá lai, giá cá đột nhiên mạo xuất lai đích gia hỏa, chân đích thập phân khả phạ.” Hoàn nhan trường lão tâm hữu dư quý đích thuyết đạo.
“Khán lai tha môn kỉ cá nhân ứng cai thị cân hắc hồ tộc đích na ta bại loại phân khai bào liễu, cát vũ tha môn thị triều trứ đại thành tộc đích phương hướng đào tẩu đích, nhi hắc hồ tộc tắc đái trứ na kỉ cá thương viên hồi đáo liễu tha môn đích tộc quần chi trung, hắc hồ tộc đích na ta bại loại, ngã môn ngỗi thương nhiêu liễu tha môn nhất mệnh, giá hội nhi cánh nhiên ân tương cừu báo, cân ngã môn ngỗi thương tác đối, hắc hồ tộc tất tu yếu tại tang vực chi trung triệt để sạn trừ, yếu bất nhiên ngã môn ngỗi thương uy tín hà tại?” A lặc thường âm trầm trầm đích thuyết đạo.
“Tộc trường thuyết đích thị, giá ta hắc hồ tộc đích nhân tựu thị dưỡng bất thục đích bạch nhãn lang, chi tiền nhất trực quy thuận ngã môn ngỗi thương tộc, nhượng tha môn đa giao ta hắc hồ bì tựu cảm tạo phản, giản trực đại nghịch bất đạo.” Ô cổ tôn trường lão dã tùy thanh phụ hòa đạo.
Giá ta thoại toàn đô bị cát vũ thính đáo liễu nhĩ trung, một tưởng đáo giá ta nhân đích tưởng pháp hoàn chân thị cú kỳ ba đích, tha môn tương hắc hồ tộc đích nhân tróc hồi khứ, thị tống đáo đấu thú tràng cân na ta dã thú bính mệnh đích, tồn hoạt hạ lai đích kỉ suất ngận tiểu, yếu bất thị tự kỷ xuất thủ càn điệu liễu na kỉ đầu ngưu giáp thú hòa hổ liễm, giá ta hắc hồ tộc đích nhân cổ kế nhất cá đô thặng bất hạ.
Nhiên nhi, giá đô nhượng ngỗi thương tộc đích nhân giác đắc thị ân tứ, cấp liễu nô lệ nhất cá hoạt mệnh đích cơ hội, chân thị cú bất yếu kiểm đích, yếu bất thị phạ bị tha môn phát hiện, cát vũ đô yếu lãnh hanh xuất thanh liễu.
“Hắc hồ tộc đích na ta nhân bất túc vi lự, ngã dĩ kinh nhượng cha môn ngỗi thương tộc đích kỉ cá tương quân đái lĩnh tam thiên đại quân khứ truy kích tha môn liễu, hắc hồ tộc đích nhân bổn tựu một hữu thập ma cao thủ, hoàn đái trứ kỉ cá trọng thương viên, khẳng định bào bất khoái, tức tiện thị tha môn hồi đáo hắc hồ tộc, dã một hữu thập ma chiến đấu lực, tam thiên đại quân túc dĩ đối phó tha môn.”
Trai đằng trường lão thuyết trứ, đột nhiên kiểm sắc nhất biến, hựu đạo: “Lão phu phạ đích thị cát vũ tha môn cân đại thành tộc chi gian hữu thập ma qua cát, cha môn kỉ cá nhân quá khứ, đại thành tộc đích nhân đối tương ngã môn đương thành địch nhân.”
“Giá cá giao cấp bổn tộc trường tựu hảo, đại thành tộc đích nhân tòng lai bất cảm nhạ họa thượng thân, tha môn chỉ cầu tự bảo, như quả cát vũ tha môn chân đích đáo liễu đại thành tộc, ngã hội nhượng tha môn tộc trường bả nhân giao xuất lai.” A lặc thường hựu đạo.
“Như thử thậm hảo, tẩu ba, tha môn đái trứ na cá thương viên, ứng cai bào bất khoái, cha môn cản khẩn truy, giá thứ thuyết thập ma dã bất năng tái nhượng cát vũ na tiểu tử cấp bào điệu liễu.” Trai đằng trường lão ác ngoan ngoan đích thuyết đạo.