Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Thính đáo cát vũ thuyết khởi cửu vân bàn hòa trai đằng kiện nhất lai, trương ý hàm hòa chung cẩm lượng đô hữu ta mộng, nhân vi tha môn tịnh bất tri đạo cửu vân bàn đích lai lịch, dã bất tri đạo trai đằng kiện nhất thị thùy.
Tùy hậu, cát vũ tiện cân tha môn giải thích liễu nhất hạ tha môn vi liễu tầm trảo tha môn nhị nhân, sở kinh lịch đích chủng chủng, vi liễu trảo vô vi chân nhân, dã thị sát phí khổ tâm, hảo bất dung dịch trảo đáo liễu cửu vân bàn, lai đáo tang vực đích đích đồ trung, tha môn lưỡng cá nhân hoàn thất tán liễu.
Cát vũ khứ liễu ngỗi thương tộc, hắc tiểu sắc đáo liễu chiếu nguyệt tộc.
Nhi hậu, nhị nhân hoàn cân tha môn giải thích liễu nhất hạ giá cá trai đằng kiện nhất đích lai lịch.
Nhất thính đáo giá trai đằng kiện nhất thị đương sơ xâm lược hoa hạ đích tiểu quỷ tử, nhi thả hoàn thị cá địa tiên cấp biệt đích cao thủ đích thời hầu, lưỡng cá nhân đô hách liễu nhất khiêu.
Nguyên lai giá cá khiếu trai đằng kiện nhất đích gia hỏa dã bị khốn tại liễu tang vực, nhi thả nhất khốn tựu thị kỉ thập niên, giá dạng nhị nhân đảo thị hữu liễu ta tâm lí an úy.
Trai đằng kiện nhất giá chủng cấp biệt đích tu vi, khẳng định tại lai đáo tang vực chi hậu, dã tại đáo xử trảo tầm ly khai đích bạn pháp, ngận minh hiển, giá kỉ thập niên lai, tha tịnh một hữu trảo đáo nhậm hà bạn pháp, yếu bất nhiên dã bất hội đả na cửu vân bàn đích chủ ý.
Kỳ thật, trai đằng trường lão chi sở dĩ xử xử cân cát vũ tác đối, tịnh bất hoàn toàn thị vi liễu na thần thú nhai tí, nhân vi tha dĩ kinh đột phá địa tiên cảnh, thần thú nhai tí thân thượng đích na ta đông tây đối tha tịnh một hữu thái đại đích dụng xử, duy nhất đích yêu nguyên hoàn yếu cống hiến cấp thiếu chủ ngột điển, dã tựu chỉ hữu na thần thú nhai tí đích yêu nguyên năng cú bang trợ trai đằng kiện nhất đề thăng tu vi, canh chủ yếu đích thị, na trai đằng kiện nhất cảm giác cát vũ thân thượng hữu năng cú ly khai tang vực đích đông tây, sở dĩ tài thiên phương bách kế đích yếu đối phó tha, trảo xuất ly khai tang vực đích bạn pháp.
Nhân việt lão tựu việt thị tưởng trứ hồi đáo gia hương khứ khán nhất khán, trai đằng kiện nhất giá nhất đại bả niên kỷ, cổ kế dã một hữu thập ma thân nhân tại thế thượng liễu.
Yếu thuyết khởi lai, giá trai đằng trường lão dã thị cú khả liên đích, tại giá lí chí thiếu ngốc liễu thất bát thập niên, cử mục vô thân, đích xác thị đĩnh cô đan đích.
Bất quá khả liên chi nhân tất hữu khả hận chi xử, thử nhân tâm cơ ngạt độc, toán thị tối khả hận đích nhất chủng, vi liễu đạt đáo tự kỷ đích mục đích, bất chiết thủ đoạn, thử nhân tức tiện thị bất trừ điệu, dã yếu nhượng tha vĩnh viễn đích lưu tại tang vực, nhất bối tử đô hồi bất khứ.
Kỉ cá nhân liêu liễu nhất hội nhi vô vi chân nhân đích cửu vân bàn, hựu liêu liễu nhất hội nhi trai đằng trường lão, khẩn tiếp trứ thoại đề hựu chuyển di đáo liễu chung cẩm lượng hòa trương ý hàm bị ngỗi thương tộc đích nhân hoạt tróc đích sự tình thượng lai.
Nhất thuyết khởi giá sự nhi, nhị nhân đô thập phân úc muộn, căn bổn tựu một hữu lai đắc cập động thủ, tựu bị đối phương cấp hoạt tróc liễu.
Nhị nhân nguyên bổn nhất trực đô đại thành tộc phụ cận đích nhất cá thôn tử lí ngốc trứ, tiền kỉ thiên đả liệp hồi lai đích đồ trung, đột nhiên thính đáo thôn tử lí tại nghị luận nhất cá nhân, nhất khai thủy lưỡng nhân đô một hữu chú ý, khả thị đương kỳ trung nhất cá thôn dân chủy lí đột nhiên thuyết xuất liễu ‘ cát vũ ’ lưỡng cá tự, đốn thời dẫn khởi liễu nhị nhân đích cảnh thích.
Thấu quá khứ nhất vấn tài tri đạo, ngỗi thương tộc khứ liễu nhất cá nhân, khiếu cát vũ, thập phân lệ hại, tòng kỉ thập cá thổ phỉ thủ trung cứu hạ liễu ngỗi thương tộc đích thiếu chủ hòa ngột nhan công chủ, hiện như kim dĩ kinh thành liễu ngỗi thương tộc đích tọa thượng tân, cân ngỗi thương thiếu chủ ngột điển xưng huynh đạo đệ, nhi thả hoàn thính thuyết ngỗi thương tộc đích tộc trường a lặc thường, đả toán tương tự kỷ đích nữ nhi ngột nhan công chủ hứa phối cấp cát vũ.
Chỉnh cá thôn lí truyện đích thần hồ kỳ thần, hoàn hữu nhân thuyết trứ cát vũ trường đích thị tam đầu lục tí, nhất cá nhân năng cú càn điệu thập kỉ đầu ngưu giáp thú, ngỗi thương tộc đích nhân trừ liễu tưởng chiêu tha vi thượng môn nữ tế chi ngoại, hoàn tưởng trứ yếu tha đương hộ tộc tương quân, giá sự nhi thị thiết định đích liễu.
Nhị nhân thính đáo thôn dân truyện đích ngận thần thao, vu thị tiện hảo kỳ đích thấu thượng khứ tử tế đả thính liễu nhất hạ, khán khán đáo để thị bất thị tha môn nhận thức đích na cá cát vũ.
Chung vu, tha môn trảo đáo liễu nhất ti đoan nghê, hữu nhân thuyết tha tại đấu thú tràng đích thời hầu, thủ trung đả xuất lai đích phù lục năng cú mạo xuất kinh thiên đại lôi, nhất trương hoàng chỉ phù tựu năng tương nhất đầu ngưu giáp thú đả đích tứ phân ngũ liệt.
Na ta thôn dân thất chủy bát thiệt, ngận đa đô thị hư cấu xuất lai đích, lưỡng nhân thính trứ đô hữu ta bất thái kháo phổ.
Bất quá, tha môn đảo thị xác định liễu nhất kiện sự tình, na tựu thị cát vũ khả năng chân đích lai đích tang vực trảo tha môn, nhi thả nháo xuất liễu ngận đại đích động tĩnh, tựu thị vi liễu nhượng tha môn lưỡng cá trảo đáo tha đích tung tích.
Đương tức, nhị nhân nhất hợp kế, thính thuyết vũ ca yếu tại ngỗi thương tộc đương phụ mã gia, chẩm ma trứ dã yếu quá khứ thảo bôi hỉ tửu hát.
Na lí tưởng đáo, tha môn nhị nhân giá nhất khứ tiện thị hữu lai vô hồi, đáo liễu ngỗi thương tộc đích thời hầu, nhị nhân trạm tại thành môn khẩu tựu yêu hát thuyết trảo cát vũ.
Thủ thành đích nhân bất động thanh sắc, thuyết thị nhượng tha môn đẳng nhất hạ, hồi khứ bẩm báo nhất thanh.
Quá bất đa thời, tựu hữu kỉ cá trường lão xuất lai liễu, vi thủ đích tiện thị na trai đằng trường lão, tiếu mị mị đích tương nhị nhân cấp thỉnh đáo liễu ngỗi thương thành chi trung.
Nhất tiến nhập thành trung, ngỗi thương tộc nhiệt tình chiêu đãi, hảo tửu hảo nhục, đãn thị khước một hữu khán đáo cát vũ, nhị nhân vấn khởi đích thời hầu, na trai đằng trường lão tựu thuyết cát vũ bồi trứ thiếu chủ ngột điển xuất khứ đả liệp liễu, thiên khoái hắc đích thời hầu tài năng hồi lai, nhượng tha môn đẳng nhất hội nhi.
Hoàn thuyết cát vũ thị ngỗi thương tộc đích quý nhân, tha đích bằng hữu tự nhiên bất năng đãi mạn.
Nhị nhân đô một hữu hoài nghi, tọa tại na lí tựu đại cật đại hát liễu khởi lai.
Cật phạn hát tửu đích thời hầu, na kỉ cá trường lão bàng xao trắc kích, tuân vấn nhị nhân hòa cát vũ đích quan hệ.
Nhị nhân dã bất tri đạo cát vũ thị chẩm ma cân giá lí đích nhân thuyết đích, chỉ thị thuyết cân cát vũ thị nhất cá địa phương đích, nhi thả tòng tiểu nhất khởi trường đại vân vân, thiết ca môn.
Cật trứ hát trứ, nhị nhân tựu giác đắc hữu ta bất đối kính nhi liễu, thân thượng đích lực khí việt lai việt tiểu, tối hậu cánh nhiên liên tửu bôi đô đoan bất khởi lai liễu.
Giá thời hầu, tha môn tài tri đạo tửu thái lí bị tha môn hạ liễu độc.
Tùy hậu, trai đằng trường lão nhất thanh đại hảm, đốn thời trùng thượng tiền lai nhất quần nhân, tương tha môn nhị nhân cấp ngũ hoa đại bảng liễu khởi lai, trực tiếp quan áp tại liễu ngỗi thương đích địa lao chi trung.
Na trai đằng trường lão thân tự thẩm tấn, tịnh thả cáo tố tha môn nhị nhân cát vũ dĩ kinh bối bạn liễu ngỗi thương tộc, hoàn tri đạo cát vũ thị tòng ngoại vực lai đích, hoàn nã xuất liễu cửu vân bàn, vấn tha môn hội bất hội thôi động giá cá vật kiện, ly khai tang vực.
Tha môn na lí tri đạo giá ta, liên cửu vân bàn thị càn xá đích đô bất tri đạo.
Tùy hậu, tha môn hựu phiên xuất liễu nhị nhân thân thượng đích pháp khí.
Trương ý hàm đích chư quỷ phục ma kiếm hòa thiên địa càn khôn kính, chung cẩm lượng đích trảm tiên kiếm hòa chiết phiến, đô thị giá thế gian bất khả đa đắc pháp khí.
Kiến bức vấn bất xuất thập ma lai, tha môn hựu khai thủy bức vấn như hà thôi động tha môn đích pháp khí.
Nhị nhân giá na lí khẳng thuyết, tao thụ liễu nhất vãn thượng đích nghiêm hình khảo đả, thảm bất nhẫn đổ, các tự thân thụ trọng thương.
Đệ nhị thiên nhất đại tảo, tha môn nhị nhân tựu liên đái trứ ngọc trúc, nhất khởi quải tại liễu thành tường thượng, tịnh tương tiêu tức tán bố liễu xuất khứ, chỉ vọng trứ cát vũ lai cứu tha môn, lai cá ung trung tróc miết.
Kết quả ni, cát vũ dã tri đạo liễu tha môn đích tiêu tức, khứ trảo tha môn đích thời hầu, chính hảo thác khai liễu, tha môn quải tại thành tường thượng một hữu đa cửu, cát vũ tựu hòa hắc tiểu sắc cản đáo liễu, hậu diện đích sự tình, đại gia hỏa dã tựu đô tri hiểu liễu.
Hiện tại tối bi thôi đích thị, bất quang thị cửu vân bàn tại trai đằng kiện nhất đích thủ trung, tha môn nhị nhân đích pháp khí dã phóng tại liễu địa lao chi trung.