Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Cát vũ cân lao sơn phái đích vô trần chưởng giáo liêu liễu kỉ cú, nhiên hậu khán hướng liễu đông hoàng chung đích phương hướng, giá tài tưởng khởi, đông hoàng chung hạ diện tráo trứ bất thiếu nhân.
Đương hạ nhất kết pháp quyết, tương na đông hoàng chung cấp thu liễu khởi lai, chu nhất dương hòa bạch triển dĩ cập tử dương chân nhân na phê thương viên, cương tài đô tại đông hoàng chung đích lung tráo chi hạ, như quả bất thị nhân vi hữu đông hoàng chung, na ta thương viên tại tửu tỉnh thương sinh đích nhất bát bạo phát chi hạ, năng cú hoạt hạ lai đích nhân, cổ kế bất đa liễu.
Thử khắc, kỉ cá nhân hỗ tương sam phù trứ, lai đáo liễu la vĩ bình đẳng nhân đích thân biên.
La vĩ bình cân chu nhất dương tha môn tự nhiên đô thị nhận thức đích, đương sơ ngô cửu âm đích gia gia ngô chính dương khả thị hoa bắc cục đặc điều tổ đích lão đại, la vĩ bình chính thị ngô chính dương đích bí thư.
Ngô cửu âm na hội nhi cương khai thủy tu hành đích thời hầu, la vĩ bình đích tu vi tựu dĩ kinh ngận cao liễu.
Hiện tại tha dĩ kinh xuất nhậm lỗ đông đặc điều tổ đích phụ trách nhân, toán thị thăng quan liễu.
Nhất khán đáo chu nhất dương tha môn tẩu liễu quá lai, la vĩ bình toàn tức nghênh liễu thượng khứ: “Kỉ vị tân khổ liễu, ngã dã tiếp nhĩ môn hồi gia.”
“La đại ca, nhĩ cản lai đích chính thị thời hầu, tái vãn lai nhất hội nhi, tiểu vũ khẳng định dã xanh bất trụ liễu.” Chu nhất dương cảm kích đích khán hướng liễu la vĩ bình.
Thử thời, na quần lao sơn phái đích lão đạo cơ bổn thượng toàn đô thấu liễu quá lai, phân phân cân tha môn giá ta nhân đả trứ chiêu hô.
Cửu dương hoa lý bạch, tử dương chưởng giáo, vạn la tông đích kim đại quản gia đẳng nhân…… Đô thị hoa hạ giang hồ thượng hữu đầu hữu kiểm đích nhân vật.
Tầm thường đích thời hầu, lao sơn phái đích nhân tưởng yếu tiếp xúc đáo vạn la tông giá chủng tông môn, dã bất chẩm ma dung dịch, giá thứ lao sơn phái đích nhân tuy nhiên một hữu bang thượng thập ma đại mang, đãn thị nhân gia thính thuyết giá biên hữu nan, chỉnh cá lao sơn phái đích cao thủ toàn đô cản lai giá lí chi viện, đãn bằng giá nhất điểm, dã yếu đối nhân gia khách khách khí khí đích.
Na biên, lý bán tiên dĩ kinh tương thụ thương pha trọng đích hoa hòa thượng cấp sam phù liễu khởi lai.
Hoa hòa thượng giá thứ chân đích thị thương đích thái trọng liễu, cát vũ quá khứ đích thời hầu, hoa hòa thượng dĩ kinh khí nhược du ti, lý bán tiên tương đan dược cấp tha cật dã bất quản dụng, chỉ hảo cấp tha thôn phục liễu nhất khỏa điếu mệnh dụng đích dược, đẳng trứ hồi khứ trảo tiết gia na lưỡng vị lão gia tử tiến hành y trị liễu.
Lánh ngoại, chu nhất dương tương thiên niên cổ dã phóng liễu xuất lai, toản tiến liễu hoa hòa thượng đích thể nội, bang trứ tha sơ lý kinh mạch.
Tiết gia na lưỡng vị lão gia tử thị tha môn tối hậu đích phòng tuyến, như quả một hữu na lưỡng vị tại, dĩ lão hoa hiện tại giá chủng tình huống, thiết định thị hội một mệnh đích.
Tùy trứ tửu tỉnh thương sinh đái nhân ly khai, na tao quỷ thuyền khẩn tiếp trứ dã trầm một liễu, nhiên hậu hựu hữu nhất phê nhân đăng thượng liễu giá tao thương thuyền, tiện thị huyền môn tông đại hình đường đích na nhất bát khổ tu sĩ.
Giá ta nhân hiện tại hoàn thặng hạ bát cá, hoàn thị toán thượng huyền môn tông đích hình đường trường lão.
Sở hữu nhân cá cá đái thương, kỳ trung hoàn hữu nhất cá lão đạo đích ca bạc tòng kiên bàng xử bị tề xoát xoát đích trảm đoạn liễu.
Khả dĩ tưởng tượng, tại cát vũ tha môn tại giá điều thuyền thượng đối phó tửu tỉnh thương sinh hòa kỳ dư lưỡng đại tu hành thế lực đích thời hầu, na tao quỷ thuyền chi thượng đích chiến đấu dã thị tương đương đích thảm liệt.
Na biên đích nhân đô thị nhật bổn quan phương tối vi đỉnh cấp đích cao thủ, nhi thả sổ lượng chúng đa, sở dĩ na ta khổ tu sĩ tái thứ hữu liễu thương vong.
Cát vũ khán đáo na ta cá cá đái thương đích khổ tu sĩ, tâm trung hữu ta tự trách, tha khán hướng liễu hình đường trường lão, thán tức liễu nhất thanh đạo: “Sư huynh, giá thứ huyền môn tông đại hình đường tổn thất thảm trọng, giai thị vi liễu cấp ngã báo huyết cừu tài hội như thử, ngã khiếm huyền môn tông đích thái đa liễu.”
Hình đường trường lão khước bãi liễu bãi thủ, thuyết đạo: “Tiểu vũ, giá tịnh bất thị nhĩ nhất cá nhân đích sự tình, sự quan chẩm ma huyền môn tông đích nhan diện, nhĩ biệt vong liễu, na cung bổn thái lang sát đích thị ngã môn huyền môn tông thượng nhất nhậm trường lão hòa tha đích gia nhân, ngã môn huyền môn tông một hữu bất xuất diện đích đạo lý, giá thứ xuất lai, huyền môn tông đại hình đường tựu dĩ kinh tố hảo liễu toàn quân phúc một đích chuẩn bị, hiện tại hoàn năng thặng hạ nhất đại bán, tựu dĩ kinh ngận bất thác liễu.”
Tùy trứ đặc điều tổ đích nhân quá lai, giá biên đích sự tình dã toán thị trần ai lạc định liễu.
Nhật bổn na biên tử thương liễu bất thiếu nhân, tha môn giá biên dã hữu ngận đa thương vong.
Xuân nhật đại xã đích nhân, hoàn hữu không minh đảo giá biên đích nhân tử thương thị tối đa đích.
Vi liễu hộ trụ na ta thương viên, sở hữu nhân đô bính tẫn liễu toàn lực.
Chúng nhân tại thuyền thượng đẳng hầu liễu phiến khắc, đông hải thần ni đái trứ nhất bát không minh đảo đích ni cô tiện chiết phản liễu hồi lai, na đông hải thần ni đích phất trần chi thượng huyết tích ban ban, khán lai giá nhất bát truy sát, trảm hoạch pha phong, cổ kế hựu sát liễu nhất bát nhật bổn na biên đích cao thủ.
Tùy hậu, ngư ba chân nhân dã chiết phản liễu hồi lai, cân chúng nhân thuyết, tha tại đối phương đào tẩu đích lộ thượng dã càn điệu liễu kỉ cá nhân thạch thanh thủy bát phiên cung đích nhân.
Ngư ba chân nhân tối lệ hại đích thủ đoạn tiện thị tại thủy trung hành tẩu, nhất đán tại hải lí, ngư ba chân nhân như lí bình địa, ngận thiếu hữu nhân tại thủy lí năng thị tha đích đối thủ.
Khán đáo đông hải thần ni chiết phản liễu hồi lai, chu nhất dương hòa bạch triển đẳng nhân, liên mang triều trứ đông hải thần ni tẩu liễu quá khứ, triều trứ tha hành liễu nhất lễ, chu nhất dương thập phân khách khí đích thuyết đạo: “Lão tiền bối, đa tạ cương tài cứu mệnh chi ân, đại ân bất ngôn tạ.”
Đông hải thần ni khước thị lãnh hanh liễu nhất thanh đạo: “Ngô gia đích bằng hữu, bần ni tài lại đích cứu nhĩ môn, nhĩ môn tử quang liễu, cân lão ni nhất phân tiền quan hệ đô một hữu, chỉ thị lão ni khán bất thuận nhãn giá ta nhật bổn nhân, tại ngã không minh đảo đích địa đầu thượng tát dã nhi dĩ, ngô gia đích nam nhân một hữu nhất cá hảo đông tây, tha môn đích bằng hữu tự nhiên dã hảo bất đáo na lí khứ.”
Giá đông hải thần ni thuyết thoại tựu thị giá dạng, giáp thương đái bổng, thính trứ nhượng nhân tâm lí ngận bất sảng, minh minh thị tố liễu hảo sự, khước nhượng nhân tâm lí đối tha hỉ hoan bất khởi lai.
Chu nhất dương hòa bạch triển tha môn tuy nhiên tại giang hồ thượng địa vị ngận cao, diện đối nhãn tiền giá cá đông hải thần ni dã thị phát tác bất đắc, chỉ năng đê thanh hạ khí đích ứng thừa trứ.
Đông hải thần ni chi sở dĩ đối ngô cửu âm gia đích nhân bất đãi kiến, giá sự nhi thuyết khởi lai, khả tựu hữu ta hài tử một nương, thuyết lai thoại trường liễu.
Thoại thuyết, giá đông hải thần ni, đương sơ một hữu xuất gia đích thời hầu, bị ngô cửu âm đích cao tổ gia mê đích thần hồn điệt đảo, phi tha bất giá, kết quả ni, ngô cửu âm đích cao tổ gia ngô niệm tâm, đối nhãn tiền giá vị đông hải thần ni, một hữu nhất đinh điểm nhi đích ý tư, tha đích tâm tư đô tại lánh ngoại nhất cá nữ nhân thân thượng.
Khổ truy liễu ngô niệm tâm hảo đa niên, nhất trực đô một hữu hồi ứng, na đông hải thần ni tiện nhất nộ chi hạ, trực tiếp bào đáo liễu không minh đảo xuất gia, tòng thử nhân ái sinh hận, củ triền bất thanh.
Nhi hiện tại, ngô cửu âm hựu cô phụ liễu tha đồ đệ lý khả hân, bất quang như thử, trần thanh ân dã bị tha cấp cô phụ liễu, bào quá khứ đầu kháo vu tha.
Tuy nhiên giá thị nhất tràng ngộ hội, đãn thị đông hải thần ni tịnh bất giá ma tưởng, tha thị tòng tâm để lí tựu đối ngô gia đích nhân hữu ý kiến, tự nhiên đối ngô cửu âm đích quan cảm dã bất hội hảo đáo na lí khứ, cân ngô cửu âm đích bằng hữu thuyết khởi thoại lai, tự nhiên thị ngận bất khách khí.
Na lao sơn phái đích vô trần chân nhân toàn tức tẩu đáo liễu đông hải thần ni thân biên, khách khí đích nhất củng thủ, tiếu trứ thuyết đạo: “Đông hải thần ni, nhĩ dữ ngã lao sơn phái cách sơn tương vọng, cha môn nhị nhân dã hữu kỉ thập niên bất tằng đắc kiến liễu, niên khinh đích thời hầu, nhĩ khả thị nhất đóa hoa a, như kim lão liễu, giá tì khí bỉnh tính hoàn thị bán phân một cải.”