Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Tuy nhiên tô bỉnh nghĩa cân cửu dương hoa lý bạch hữu trứ thâm cừu đại hận, đãn thị giá thứ, tha môn khước cứu liễu tô bỉnh nghĩa đích mệnh.
Tựu toán thị tô bỉnh nghĩa tái chẩm ma bất thức sĩ cử, cứu mệnh chi ân tổng dã yếu hữu cá thuyết pháp.
Chủ yếu thị, tô bỉnh nghĩa đích đại ca hòa tam đệ, tử đích nhất điểm nhi dã bất oan uổng, lão tam thị bạch di lặc hạ diện nhất cá phân đà đích tả sử, nhi lão đại vi liễu cấp lão tam báo cừu, câu kết bạch di lặc đích nhân đối phó ngô cửu âm tha môn, tô bỉnh nghĩa tâm lí tự nhiên tri đạo, chỉ yếu cân bạch di lặc xả thượng quan hệ đích nhân, đô thị tử hữu dư cô.
Khả thị tất cánh tử đích thị tự kỷ đích chí thân chi nhân, tô bỉnh nghĩa yết bất hạ giá khẩu khí, sở dĩ xử xử châm đối cửu dương hoa lý bạch, yếu trí tha môn vu tử địa, cấp tự kỷ đích huynh trường hòa đệ đệ báo cừu.
Tựu toán thị giá dạng, tô bỉnh nghĩa dã bất cảm minh mục trương đảm đích báo cừu, tá trợ tự kỷ đích thân phân, tam phiên ngũ thứ hạ âm chiêu, chính diện đối kháng, tha thập cá khổn tại nhất khởi, đô bất khả năng thị ngô cửu âm đích đối thủ.
Tô bỉnh nghĩa một hữu tưởng đáo đích thị, tự kỷ đối ngô cửu âm tha môn bối hậu sử liễu na ma đa ban tử, kết quả ngô cửu âm tha môn hoàn thị cứu hạ liễu tha đích tính mệnh, tự kỷ hựu hoàn hữu thập ma lý do tái cân tha tác đối ni?
Đối vu tô bỉnh nghĩa đích thừa nặc, ngô cửu âm biểu hiện đích khước thập phân lãnh đạm, trầm thanh đạo: “Tô bỉnh nghĩa, kỳ thật, ngã cân nhĩ chi gian tịnh một hữu thập ma ân oán, ngã chỉ thị cân nhất quan đạo hữu cừu, thiên thiên nhĩ na lưỡng cá huynh đệ câu kết liễu bạch di lặc đích nhân, hoàn yếu trí ngã vu tử địa, na ngã tổng bất năng thân trực liễu bột tử nhượng tha môn khảm ba? Bất thị nhĩ tử tựu thị ngã vong, sở dĩ, ngã chỉ năng yếu liễu tha môn đích mệnh, nhĩ yếu thị hoàn tưởng báo cừu đích thoại, ngã tùy thời đẳng nhĩ, chỉ thị hi vọng nhĩ bất yếu đối ngã giá ta huynh đệ bằng hữu hạ thủ, yếu bất nhiên, ngã bất quản nhĩ thập ma thân phân địa vị, nhất định hội lộng tử nhĩ.”
Tô bỉnh nghĩa trầm mặc bất ngữ, một tưởng đáo ngô cửu âm cánh nhiên thị giá cá thái độ.
Chúng nhân khán vọng liễu chung cẩm lượng hòa lê trạch kiếm chi hậu, tiện ly khai liễu lưỡng vị lão gia tử đích pháp trận.
Kỳ dư đích nhân, thân thượng dã đa đa thiếu thiếu hữu thương, nhu yếu tại tiết gia dược phô ngốc liễu nhất đoạn thời gian, điều dưỡng nhất hạ thân thể.
Tiểu thúc cát thiên minh, toán thị bạch bào liễu lỗ đông nhất tranh, thập ma nhiệt nháo đô một hữu thấu thượng, hảo bất dung dịch yếu vi sát na ta tiểu nhật bổn, kết quả bị đặc điều tổ đích nhân cấp tiệt hồ, tâm lí dã thập phân úc muộn.
Trị đắc nhất thuyết đích thị, giá thứ bị cứu hồi lai đích quỷ hoàn tử, kinh quá tiết gia lưỡng vị lão gia tử đích y trị, dĩ kinh khôi phục liễu chính thường.
Quỷ hoàn tử thị trung liễu nhất chủng thập phân cao minh đích cấm chú, trung liễu giá chủng cấm chú đích nhân, ý thức hội bị biệt nhân khinh dịch chưởng khống, đãn thị giá chủng cấm chú dã hữu ngận đại đích tệ đoan, tựu thị bị hạ quá cấm chú đích nhân, tu vi việt cao, việt nan khống chế, nhi na quỷ hoàn tử thị xuân nhật đại xã trung đích đỉnh tiêm cao thủ, tu vi thậm chí yếu tại cát thiên minh chi thượng, thị thập phân tiếp cận vu địa tiên cảnh đích, sở dĩ, quỷ hoàn tử tuy nhiên bị na chủng cấm chú cấp chưởng khống liễu, khước dã thập phân dung dịch tòng na chủng cấm chú chi trung giải thoát xuất lai.
Lưỡng vị lão gia tử chỉ dụng liễu bán cá tiểu thời đích thời gian, tựu tương quỷ hoàn tử đích cấm chú cấp giải khai liễu.
Cương giải khai cấm chú đích quỷ hoàn tử, hoàn toàn thị nhất kiểm mộng bức đích trạng thái, cương tòng cấm chú chi trung giải thoát xuất lai đích tha, hạ ý thức đích tựu yếu đối lưỡng vị lão gia tử động thủ.
Lưỡng vị lão gia tử bất khả năng đối tha một hữu nhậm hà phòng bị, tại tha tỉnh lai chi tiền, tựu đối tha động dụng liễu ma phí hóa linh tán, đẳng tương sự tình đích nguyên ủy thuyết thanh sở liễu chi hậu, na quỷ hoàn tử minh bạch liễu tự kỷ hiện tại đích xử cảnh, tài đối lưỡng vị lão gia tử phóng tùng liễu cảnh thích.
Quỷ hoàn tử hiện tại khẳng định thị vô pháp hồi đáo nhật bổn liễu, chỉ năng cân tiểu thúc tại nhất khởi, hảo tại, tiểu thúc cát thiên minh tại thôn tử lí cái liễu hảo đại nhất phiến trang viên, đảo dã bất khuyết quỷ hoàn tử trụ đích địa phương, trừ thử chi ngoại, quỷ hoàn tử hảo tượng dã một hữu biệt đích địa phương khả dĩ khứ.
Nhất hành nhân tại tiết gia dược phô hựu ngốc liễu kỉ thiên, cát vũ đảo thị thân thể một hữu thập ma tổn thương, dã tại tiết gia dược phô hát liễu kỉ thiên thập toàn đại bổ thang, dưỡng liễu nhất hạ thân thể.
Đối vu giá thập toàn đại bổ thang, chúng nhân tâm lí thị sung mãn liễu úy cụ, khả thị giá ngoạn ý nhi đích xác thị khôi phục thân thể đích lương dược, mỗi thứ thụ thương hoàn đắc hát, vị đạo hoàn khả dĩ, chỉ thị na mại tương thái thảm liễu, na ta độc trùng đô thị chỉnh cá đích phóng tại thang lí ngao chế, độc xà dã thị nhất chỉnh điều, đích xác thị hữu ta nan dĩ hạ yết.
Hựu tại tiết gia dược phô ngốc liễu kỉ thiên, na biên chung cẩm lượng hòa lê trạch kiếm hoàn một hữu tỉnh lai, cát vũ đột nhiên thu đáo liễu lai tự vu huyền môn tông đích nhất trương truyện âm phù, nhi thả hoàn thị chưởng giáo long hoa chân nhân cấp cát vũ đích nhất trương truyện âm phù.
Tại truyện âm phù trung, long hoa chân nhân tịnh một hữu thuyết thái đa, chỉ thị thuyết hữu yếu sự, nhượng cát vũ tiền khứ huyền môn tông thương nghị, dã một thuyết thập ma sự tình, truyện âm phù tựu đoạn liễu âm tấn.
Chính hảo, cát vũ dã hữu ngận cửu một hữu hồi tự kỷ đích sư môn liễu, bổn lai thị tưởng trứ cân chung cẩm lượng nhất khởi khứ, chính hảo nhượng tha khứ quỷ môn tông khán khán trần vũ, một hữu cát vũ đái trứ khứ, chung cẩm lượng nhất cá nhân dã vô pháp tiến nhập huyền môn tông.
Chỉ thị hiện tại chung cẩm lượng trọng thương tại thân, nhân đô một hữu tỉnh quá lai, tiện bất năng đái trứ tha khứ huyền môn tông khán trần vũ liễu.
Hiện tại cát vũ dã ngận hảo kỳ, bất tri đạo trần vũ hiện tại khôi phục đích chẩm ma dạng liễu.
Đương hạ, cát vũ tiện chiêu hô liễu nhất thanh tiểu thúc, yếu tha bồi trứ tự kỷ khứ huyền môn tông nhất tranh, phản chính tiểu thúc hiện tại dã một xá sự nhi.
Tiểu thúc nhất thính, trực tiếp tựu đồng ý liễu, tha hoàn một hữu khứ quá huyền môn tông, đương sơ tự kỷ đích phụ thân, dã tựu thị cát vũ đích gia gia, tiện thị huyền môn tông đích nhất cá trường lão, cát gia cân huyền môn tông hữu trứ ngận thâm đích uyên nguyên.
Giá hội nhi khả dĩ cân trứ cát vũ, nhất khởi khứ huyền môn tông cuống nhất cuống.
Chí vu na quỷ hoàn tử, nhị nhân tiện đái trứ tha trực tiếp hồi liễu cát gia thôn, tiên an đốn hạ lai.
Hữu liễu quỷ hoàn tử giá cá cường đại trợ thủ, dĩ hậu tiểu thúc dã bất dụng đam tâm hữu nhân trảo tự kỷ thê nữ đích ma phiền liễu.
Đương nhiên, tha môn khẳng định bất hội đái trứ quỷ hoàn tử khứ quỷ môn tông, biệt đích bất thuyết, tựu quỷ hoàn tử na trường tương, nhất phó âm dương kiểm, nhất đán đạp nhập huyền môn tông chi nội, cổ kế hội bị na lí đích nhân đương thành thập ma tà ma ngoại đạo, trực tiếp cân tha động thủ liễu.
Vi liễu bất dẫn khởi bất tất yếu đích ma phiền, tạm thời hoàn bất năng đái quỷ hoàn tử đáo xử tẩu động.
Nhất hành nhân hồi đáo cát gia thôn đích thời hầu, cát vũ dã cảm giác thập phân ý ngoại, giá hội nhi đích cát gia lão trạch, dĩ kinh triệt để tu phục hoàn tất, chỉnh cá lão trạch tử, giả sơn thủy tạ, đình đài lâu các, nhất ứng câu toàn, tiểu thúc bất quý thị hữu tiền, giá lí đích mỗi nhất khối thạch đầu, nhất thảo nhất mộc, đô thị tiểu thúc tinh tâm thiết kế đích, tuyệt đối thị na chủng tô châu viên lâm đích ý cảnh, bất quang khôi phục liễu cát gia lão trạch vãng nhật đích mô dạng, canh thị tại lão trạch đích cơ sở thượng khoách đại liễu hảo kỉ bội bất chỉ, cổ kế chí thiếu hoa liễu sổ thiên vạn thậm chí thượng ức đích tư kim, tài hội hữu hiện tại đích cát gia lão trạch.
Hiện tại, giá địa phương đô thành liễu lữ du cảnh điểm, ngận đa võng hồng nã trứ thủ cơ hoàn tại cát gia lão trạch trực bá.
Tiểu thúc dã một hữu cản nhân đích ý tư, chỉ thị tha môn trụ đích nội viện, bất nhượng mạch sinh nhân đạp túc, kỳ dư đích địa phương tùy tiện tham quan.
Quỷ hoàn tử ngận khoái kiến đáo liễu tiểu thúc đích lão bà đằng nguyên ưu tử, nhất thời gian kích động đích bất hành, đằng nguyên ưu tử khán đáo quỷ hoàn tử năng cú hồi lai, dã thập phân kích động.
Nhị nhân liêu khởi xuân nhật đại xã đích đằng nguyên đại thành khứ thế đích sự tình, nhất thời gian san nhiên lệ hạ, nhượng nhân đại vi xúc động.