Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Na hoàng diệp đạo nhân nhất nhãn tựu tiều xuất lai liễu, tương tha kích phi xuất lai đích na cá nhân, tịnh bất thị chân chính đích nhân, nhi thị nhất cá ma vật huyễn hóa thành đích nhân hình.
Thử nhân chi sở dĩ bất âm bất dương, bất nam bất nữ, dã thị nhân vi tha thị nhất cá ma vật đích duyên cố.
Ma vật kí nhiên huyễn hóa thành nhân hình, tự nhiên dã chỉnh đích phiêu lượng nhất ta, hựu hi vọng tự kỷ thị nam nhân, hựu hi vọng tự kỷ thị nữ nhân, sở dĩ tựu chỉnh xuất lai liễu nhất cá bất nam bất nữ đích yêu dị tạo hình.
Kỳ thật tại giá cụ khán trứ vô giải khả kích đích hoàn mỹ bì nang chi hạ, khước ẩn tàng trứ nhất cá cự đại đích tà ác hòa khủng phố đích hóa thân.
Tức tiện thị thượng tiên cảnh đích hoàng diệp đạo nhân, dã đối ma vật sung mãn liễu khủng cụ.
Sở dĩ, trực tiếp lộng xuất liễu nhất cá tuyền qua xuất lai, loại tự vu nhất cá truyện tống môn đích đông tây, khả dĩ tương tha môn tống xuất giá cá hải để không gian, đáo đạt an toàn đích sở tại.
Thụ nhân chi thác, trung nhân chi sự.
Kí nhiên đáp ứng liễu ngô cửu âm đích tiên tổ yếu hộ dực tha môn đích chu toàn, hoàng diệp đạo nhân tự nhiên thị thuyết đáo tố đáo.
Tẫn quản giá dạng tố đích đại giới thị, khả năng tự kỷ đích lão mệnh yếu táng tống vu thử, khả thị hoàng diệp đạo nhân khước tại sở bất tích.
Lão nhất bối đích giang hồ nhân, tối trọng thừa nặc.
Nhiên nhi, cát vũ hòa ngô cửu âm đẳng nhân, đối vu hoàng diệp đạo nhân giá bàn cử động khước thập phân ý ngoại.
Một tưởng đáo tha hội hi sinh tự kỷ, bảo hộ tha môn đích chu toàn.
Tha môn hoàn một hữu đáo na chủng khả dĩ để mệnh đích giao tình, thậm chí vu chi tiền hoàn đả đích nhĩ tử ngã hoạt, bị giá hoàng diệp đạo nhân cấp nhất oa đoan liễu.
Tựu cận cận thị nhất cú thừa nặc nhi dĩ, chí vu mạ?
Giá nhất thuấn gian, sở hữu nhân đối hoàng diệp đạo nhân đích quan cảm bất do đắc hảo liễu kỉ phân, túc nhiên khởi kính.
Khán đáo kỉ cá nhân đô sỏa lăng lăng đích trạm tại na lí, một hữu nhậm hà động tác, hoàng diệp đạo nhân hồi đầu trừng liễu tha môn kỉ cá nhân nhất nhãn, nhất cá thanh âm tái thứ xuất hiện tại liễu chúng nhân đích não hải chi trung: “Lăng trứ càn thập ma, cản khẩn tẩu a, bần đạo dã đáng bất trụ na ma vật, yếu nhất khởi tử tại giá lí mạ?”
Hoàng diệp đạo nhân thị chân đích hữu ta tiêu cấp liễu.
“Lão tiền bối, ngã môn tẩu liễu, nhĩ khẳng định thị tử lộ nhất điều, ngã ngô cửu âm hoàn tố bất xuất giá ma vong ân phụ nghĩa đích sự tình.” Ngô cửu âm trảm đinh tiệt thiết đích thuyết đạo.
Bất quá, thử thời đích ngô cửu âm dã thị dụng đích na truyện âm nhập mật đích thủ đoạn.
Na tằng tưởng, ngô cửu âm đích thoại thanh nhất lạc, na ma vật đột nhiên âm trầm trầm đích nhất tiếu: “Tưởng tẩu? Thùy đô tẩu bất điệu, kí nhiên hắc long phái đích nhân tương bổn tôn thỉnh liễu quá lai, nhĩ môn giá ta vô tri đích nhân loại, hữu nhất cá toán nhất cá, toàn đô yếu lưu tại giá lí.”
Thuyết trứ, na ma vật nhất huy thủ, tứ chu khí tràng cổ đãng, chúng nhân đô cảm giác đáo nhất cổ thấu thể đích âm hàn chi lực, đốn thời hữu ta đầu vựng mục huyễn, trừ liễu na hoàng diệp đạo nhân chi ngoại, kỳ dư nhân đô hữu ta trạm lập bất ổn.
Quá liễu phiến khắc, đương chúng nhân tái khứ khán na thân hậu đích tuyền qua đích thời hầu, dĩ nhiên tiêu thất bất kiến liễu.
Nhất huy thủ gian, tựu phá điệu liễu hoàng diệp đạo nhân ngưng kết xuất lai đích tuyền qua.
Hoàng diệp đạo nhân vô nại đích thán tức liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Nhĩ môn kỉ cá oa oa, phi thị bất thính khuyến, na kim thiên cha môn tựu nhất khởi tử tại giá lí ba.”
Hắc long lão tổ thử thời dã vãng tiền tẩu liễu kỉ bộ, hắc hắc nhất tiếu, khán hướng liễu chúng nhân đạo: “Lão phu chi tiền tựu thuyết liễu, nhược phi một hữu thập túc đích bả ác, dã bất hội tương nhĩ môn toàn đô chiêu hô đáo giá lí lai, giá hạ nhĩ môn khả dĩ tương tín liễu ba? Kim thiên, cha môn bả chi tiền đích lão trướng tân trướng đô hảo hảo thanh toán nhất hạ, nhất tưởng đáo ngận khoái tựu năng cú tương nhĩ môn dụng luyện huyết cầu toàn đô cấp thôn liễu, lão phu tựu kích động đích ngận nột, tương nhĩ môn giá ta nhân đích tu vi thôn phệ liễu chi hậu, thuyết bất định lão phu trực tiếp tựu khả dĩ thị đại la kim tiên cảnh liễu, trường sinh bất tử, bất tựu thị nhĩ môn giá ta nhân nhất trực truy cầu đích mạ? Nhĩ môn thùy đô tố bất đáo, duy hữu lão phu nhi dĩ.”
Na hắc long lão tổ trượng trứ na ma vật tại giá lí, nhân khán thượng khứ đô kích động đích hữu ta điên cuồng liễu.
Kỳ thật, tha đích xác thị hữu nhất cá trương cuồng đích tư bổn.
Tất cánh thân biên hữu nhất cá ma vật, tựu liên hoàng diệp đạo nhân dã thập phân kỵ đạn đích ma vật.
Tựu tại na hắc long lão tổ tự ngôn tự ngữ đích thời hầu, cát vũ thấu đáo liễu ngô cửu âm đích thân biên, tiểu thanh đích vấn đạo: “Tiểu cửu ca, nhĩ năng tiều xuất lai, na ma vật thị thập ma ma mạ?”
“Thượng thứ hắc long lão tổ thỉnh lai đích thị thập đại ma vật chi trung đích bệnh ma, giá nhất thứ, ứng cai dã thị thập đại ma vật chi trung đích nhất cá, na bệnh ma thị việt đả việt cường, chỉ thị bất tri đạo nhãn tiền giá cá ma vật ủng hữu thập ma đặc thù năng lực, nhất hội nhi đại gia hỏa đô tiểu tâm nhất điểm nhi.” Ngô cửu âm đề tỉnh đạo.
Thử thời, lý bán tiên đột nhiên thấu liễu quá lai, cân chúng nhân đạo: “Ngã tri đạo tha thị thập ma ma.”
Thử thoại nhất xuất khẩu, chúng nhân phân phân khán hướng liễu lý bán tiên, nhất kiểm đích cầu tri dục.
“Thử vật ứng cai thị thập đại ma đầu chi trung đích cảnh ma, 《 thượng kinh huyền pháp 》 trung ký tái, phu cảnh ma giả, hành trì chỉ tế hoặc vu đạo lộ biệt thất chi trung, kiến nhất vật nhi nhất niệm khởi tham sân chi tâm, mục quang thị phi sắc nhĩ thính ác thanh, hoặc nhập thất trung kiến chư khí tượng hình ảnh chi đoan, giai cảnh ma chi sở thí dã……”
Lý bán tiên tại na biên giảo văn tước tự, thính đích nhất quần nhân não đại đô đại liễu, hắc tiểu sắc đương tức tiện một hảo khí đích thuyết đạo: “Lão lý, nhĩ cân ngã thuyết nhân thoại, giá thị xá ý tư?”
“Ý tư tựu thị thuyết, giá cảnh ma năng cú cấu kiến huyễn tượng, nhượng nhân khởi tham sân chi tâm, tưởng lai giá cá địa hạ không gian, tiện thị giá cảnh ma cấu kiến xuất lai đích, chi tiền nhĩ môn đáo na thạch thất chi trung, khán đáo đích na ta ngũ thải bổ thiên thạch, dã thị cảnh ma huyễn hóa nhi thành, kỳ thật, ngã môn chi tiền dã tại trảo ngũ thải bổ thiên thạch, bị hắc long lão mẫu dẫn đáo liễu lánh ngoại nhất xử sở tại, hoàn dĩ vi chân hữu ngũ thải bổ thiên thạch ni, tiện thượng tiền khứ thủ, kết quả soa điểm nhi đâu liễu tính mệnh, chỉ hữu cảnh ma, tài hội hữu giá dạng đích đại thủ bút, tại hải để thế giới cấu kiến xuất giá dạng nhất cá cự đại khôi hoằng đích không gian xuất lai, giá chân thị lợi dụng liễu ngã môn đích tham niệm, tài nhượng ngã môn thượng liễu hắc long lão tổ đích đương.” Lý bán tiên cân chúng nhân giải thích đạo.
Thập đại ma đầu chi trung đích cảnh ma, hiển nhiên dã bất thị cá hảo đối phó đích.
“Na giá cảnh ma cân cha môn thượng thứ ngộ đáo đích bệnh ma tương bỉ, na cá lệ hại?” Hắc tiểu sắc nhẫn bất trụ hựu vấn.
“Bất hảo thuyết, đãn phàm nhậm hà nhất chủng ma vật, đô tuyệt phi nhân loại năng cú tưởng tượng đích lệ hại, bất quá giá cảnh ma tại đạo gia đích thập đại ma vật chi trung, phách tại tối mạt vĩ đích, na bệnh ma thị đệ bát vị, như quả án chiếu bài liệt thuận tự lai khán đích thoại, bệnh ma ứng cai bỉ cảnh ma lệ hại nhất ta……” Lý bán tiên hựu đạo.
“Thượng thứ cha môn năng cú cản tẩu na cá bệnh ma, thị nhân vi cơ duyên xảo hợp, thân xử phật gia thánh địa, hữu na phật châu đích xá lợi gia trì, giá thứ tựu một hữu na ma hảo đích vận khí liễu.” Hoa hòa thượng thán tức liễu nhất thanh đạo.
Chính tại chúng nhân thương nghị chi thời, na khiêu lương tiểu sửu trần trạch binh hựu trạm liễu xuất lai, triều trứ ngô cửu âm tha môn giá biên hảm đạo: “Ngô cửu âm, cát vũ, ngã khán nhĩ môn tựu biệt tự tầm tử lộ liễu, như kim ma tôn tại thử, tựu toán thị nhĩ môn sở hữu nhân đô gia khởi lai, dã bất cú ma tôn nhất cá thủ chỉ đầu đả đích, cản khẩn quỵ tại địa thượng thần phục, thuyết bất định ma tôn hội nhiêu nhĩ môn nhất điều cẩu mệnh.”
“Trần trạch binh, bế thượng nhĩ đích cẩu chủy!” Hắc tiểu sắc một hảo khí đích mạ đạo.