Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Tại thăng nhai cung đích thời hầu, cát vũ chỉ tưởng trứ tương chúng nhân toàn đô chuyển di, ly khai na cá thị phi chi địa, cánh nhiên vong ký liễu trọng thương đích hắc ca tại thăng nhai cung.
Bị chung cẩm lượng giá ma nhất đề tỉnh, cát vũ cảm giác tự kỷ đích lãnh hãn đô mạo liễu xuất lai.
Hắc ca chỉ yếu lạc tại na bạch long quân đích thủ lí, tất tử vô nghi.
Tất cánh chi tiền cát vũ động dụng liễu huyền môn thần đả thuật, thỉnh lai đích thập đại tổ sư, tương na bạch long quân cấp thương liễu.
Na bạch long quân đối cát vũ hận bất đắc thiên đao vạn quả liễu, nhi hắc tiểu sắc thị cát vũ đích hảo huynh đệ, như quả bị tha trảo đáo liễu, na hậu quả bất kham thiết tưởng.
Sảo vi nhất do dự, cát vũ tiện khán hướng liễu chung cẩm lượng đạo: “Lượng tử, nhĩ kế tục hộ tống đại gia ly khai, ngã tái khứ nhất tranh thăng nhai cung, tương hắc ca đái hồi lai.”
“Tiểu vũ, ngận nguy hiểm đích, nhĩ đan thương thất mã quá khứ, vạn nhất bị bạch long quân phát hiện liễu, nhĩ khả dã hồi bất lai liễu, ngã cân nhĩ nhất khởi khứ.” Dương phàm đạo.
“Bất hành, thái nguy hiểm liễu, nhĩ cân cung chủ tha môn tại nhất khởi ba, ngã khứ khứ tựu lai, phóng tâm, ngã thân thượng hoàn hữu nhất trương phong độn phù, thật tại bất hành, ngã tựu tái dụng nhất thứ.” Cát vũ đạo.
Chính thuyết trứ, na cửu vĩ yêu hồ khước đột nhiên đạo: “Thùy dã bất chuẩn khứ, thử khắc thăng nhai cung nguy hiểm trọng trọng, na bạch long quân thuyết bất định tựu tại phụ cận, nhĩ hồi khứ tất tử vô nghi, nhĩ môn na cá bằng hữu hắc tiểu sắc, bị bổn cung cấp tàng khởi lai liễu, na bạch long quân ngận nan trảo đáo tha.”
“Nhĩ tương tha tàng đáo na liễu?” Cát vũ liên mang vấn đạo.
“Tàng tại liễu hậu sơn đích nhất xử động huyệt lí diện, na lí thị bổn cung bế quan tu hành đích địa phương, nhi thả hoàn hữu pháp trận bố trí, ngận nan trảo đáo. Bổn cung tựu tri đạo na bạch long quân hội trảo quá lai, sở dĩ tại na bạch long quân lai chi tiền, tiện nhượng nhân tương na hắc tiểu sắc tàng tại liễu na động huyệt chi trung, thử khắc bạch long quân khẳng định mãn thế giới đích tại trảo ngã môn, tất nhiên bất hội sưu tầm thăng nhai cung, sở dĩ, hiện tại hắc tiểu sắc khẳng định thị an toàn đích, nhĩ tựu bất yếu hồi khứ tống tử liễu.” Cửu vĩ yêu hồ đạo.
“Tiểu vũ ca, ngã giác đắc cung chủ thuyết đích một thác, tục thoại thuyết đích hảo, tối nguy hiểm đích địa phương tựu thị tối an toàn đích địa phương, hắc ca tại thăng nhai cung đích na cá sơn động lí ngốc đích hảo hảo đích, giá hội nhi nhĩ nhược thị quá khứ tầm tha, thuyết bất định tựu bạo lộ liễu mục tiêu, đáo thời hầu nhĩ môn lưỡng đô bất xuất lai.” Chung cẩm lượng dã khuyến đạo.
Cát vũ trầm ngâm liễu nhất phiên, tiện đả tiêu liễu khứ tầm trảo hắc tiểu sắc niệm đầu, bất quá tâm trung hoàn thị đam ưu bất dĩ.
Vạn nhất tha yếu thị hữu cá thập ma thiểm thất, tự kỷ tâm lí na lí năng quá ý đích khứ.
Một tưởng đáo, mỗi thứ lai thăng nhai cung, đô hội nháo xuất loạn tử.
Giá lí hoàn chân thị nhất cá thị phi chi địa.
Tùy hậu, nhất quần nhân kế tục vãng đông nhi hành, hựu vãng tiền tẩu liễu kỉ thập lí địa, thiên tựu dĩ kinh hoàn toàn lượng liễu khởi lai.
Na cửu vĩ yêu hồ cáo tố liễu đại gia nhất cá khứ xử, cánh nhiên dã thị nhất cá sơn động, chiêu hô đại gia tạm thả tại sơn động lí đóa tị.
Thăng nhai cung giá thứ bị cát vũ nhất chiêu phong độn phù đái xuất lai liễu lưỡng tam bách nhân, nhân sổ ngận đa, ngận dung dịch bạo lộ thân hình.
Đương hạ, nhất quần nhân toàn đô tiến nhập liễu sơn động chi trung, tiến khứ chi hậu, na cửu vĩ yêu hồ hoàn tại sơn động đích tứ chu bố trí liễu nhất cá pháp trận, tảo bình liễu tha môn đích tung tích, tiện thị na bạch long quân tái trảo hồi lai.
Cát vũ nhưng cựu thị hữu ta bất thái phóng tâm, tự kỷ nhất cá nhân xuất liễu sơn động, trảo liễu nhất cá cao xử, tàng thân vu nhất khối cự thạch chi hậu, quan sát trứ tứ chu đích động tĩnh.
Đồng thời, cát vũ hựu tưởng khởi liễu ngô cửu âm lai, bất tri đạo tha môn hữu một hữu đáo cao lệ quốc.
Như quả tha môn lai liễu, na tha môn nhất quần nhân tiện khả dĩ tái thứ sát nhập thăng nhai cung, tương na bạch long quân cấp diệt điệu, đồng thời tương hắc tiểu sắc cấp cứu xuất lai.
Khả thị giá cá hoang sơn dã lĩnh, thủ cơ thị một hữu tín hào đích, liên hệ bất thượng.
Bất quá cát vũ hữu truyện âm phù, lập khắc cấp ngô cửu âm thiêu liễu nhất trương, nhiên hậu vấn đạo: “Tiểu cửu ca, nhĩ môn đáo liễu một hữu? Ngã tại thăng nhai cung vãng đông bách lí đích nhất xử sơn động chi trung, hữu pháp trận bố trí, lão lý khẳng định năng trảo đáo.”
Tùy hậu, ngô cửu âm khẩn tiếp trứ hồi liễu nhất cú đạo: “Dĩ đáo thăng nhai cung phụ cận, giá tựu khứ trảo nhĩ.”
Thoại thanh nhất lạc, na trương truyện âm phù tựu thiêu càn tịnh liễu.
Thính đáo ngô cửu âm đích hồi ứng, cát vũ đại hỉ, một tưởng đáo ngô cửu âm tha môn đích tốc độ hoàn đĩnh khoái, giá ma khoái tựu cản liễu quá lai.
Hiện tại chỉ năng đẳng tha môn đáo liễu.
Đáo thời hầu nhất khởi tái sát hồi khứ.
Chính tưởng trứ giá sự nhi đích thời hầu, đẩu nhiên gian, cát vũ khán đáo viễn xử hữu nhất ta nhân ảnh tại hoảng động, đầu đỉnh thượng hoàn hữu nhất trực đại điểu tại phi.
Na chỉ đại điểu triển khai vũ dực túc hữu lưỡng tam trường, khoái tốc đích triều trứ giá biên phi liễu quá lai.
Cát vũ chỉ thị khán liễu na đại điểu nhất nhãn, tiện đoạn định na thị nhất chỉ đại yêu, khẳng định thị na bạch long quân đích thủ hạ.
Long uyên các lí diện, trừ liễu bạch long quân chi ngoại, kỳ dư đích ngũ cá trường lão đô thị đại yêu, hoàn hữu sát điệu đích na cá long phi dật, dã thị nhất cá đại yêu, kỳ dư đích đô thị chính thường đích nhân, thị na bạch long quân hòa ngũ cá trường lão thu đích đồ đệ.
Tùy trứ na chỉ đại điểu việt lai việt cận, cát vũ liên mang đê hạ liễu đầu khứ, tương thân tử áp đích ngận đê.
Bất quá na quần nhân khước tại khoái tốc đích triều trứ giá biên bức cận.
Thấu quá loạn thạch đích phùng khích, cát vũ chung vu khán thanh sở liễu, đái nhân bào đáo giá lí sưu tầm đích cánh nhiên thị na cá dã trư đại yêu, tha đích thân biên hoàn cân trứ thập kỉ cá nhân.
Cát vũ sở tại giá cá địa phương, dĩ nhiên bị na cửu vĩ yêu hồ bố trí liễu giản đan đích pháp trận, cảm ứng bất đáo sinh nhân đích khí tức.
Na dã trư tinh tự nhiên một hữu cửu vĩ yêu hồ đích đạo hành cao, khán bất xuất lai giá biên đích bố trí, nhi na sơn động khẩu, dã bị nhất ta tạp thảo hòa đằng mạn yểm ánh, ngận nan trảo đáo nhập khẩu.
Dã trư tinh lai đáo giá sơn động đích phụ cận, trực tiếp nhiễu khai liễu.
Tha nhất biên tẩu, nhất biên cân thân biên đích nhất cá nhân tại thuyết trứ thập ma.
Tựu thính đáo na dã trư tinh thân biên nhất cá nhân đạo: “Tứ trường lão, cửu vĩ tha môn bất khả năng bào giá ma khoái đích, cát vũ nhất hạ đái trứ giá ma đa nhân ly khai, na thăng nhai cung đích đệ tử tu vi tham soa bất tề, án thuyết cha môn giá hội nhi ứng cai truy thượng liễu tài thị, mạc phi tha môn bất thị triều trứ giá cá phương hướng bào lai đích?”
“Bất khả năng a, bạch long quân thuyết, đương cát vũ thôi động na trương phù đích thời hầu, minh hiển năng cú cảm giác đáo nhất cổ khí tức, triều trứ giá cá phương hướng chuyển di đích, hảo kỉ bách nhân, nan đạo toàn đô bằng không tiêu thất liễu……” Dã trư tinh dã thị nhất kiểm bất giải.
“Thăng nhai cung tuy nhiên bào xuất liễu đại bộ phân nhân, đãn thị hoàn hữu bất thiếu một hữu lai đắc cập bị đái tẩu đích thăng nhai cung đệ tử, thăng nhai cung đích nữ đệ tử đô ngận phiêu lượng a, cha môn xuất lai trảo nhân, tiện nghi liễu na ta lưu tại thăng nhai cung đích nhân mã, hiện tại tha môn khẳng định nhất nhân bão trứ hảo kỉ cá thăng nhai cung đích nữ đệ tử tiêu dao khoái hoạt ni.” Na dã trư tinh thân biên đích nhân thập phân bất phẫn đích thuyết đạo.
“Nhĩ tiểu tử hầu cấp xá? Như quả cha môn năng cú trảo đáo cửu vĩ, tha thân biên đích nữ đệ tử canh đa, đáo thời hầu nhất nhân phân cá tam ngũ cá đô bất thành vấn đề, tất tu yếu trảo đáo nhân tài hành.” Dã trư tinh hoàn cố tứ chu, một hảo khí đích thuyết đạo.
“Bạch long quân dĩ kinh thông tri long uyên các đích nhân liễu, hựu chiêu hô liễu thượng bách nhân quá lai, thăng nhai cung hữu bất thiếu hảo đông tây ni, dĩ hậu tựu thị cha môn long uyên các đích liễu.” Na nhân hắc hắc tiếu đạo.