Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Cát vũ chính tại cân na quần nhật bổn tu hành giả tư sát, nhất lộ sướng hành vô trở, giá ta tiểu nhật bổn, vô luận thị y thế thần cung đích nhân hoàn thị thạch thanh thủy bát phiên cung đích cao thủ, đô một hữu đạt đáo địa tiên cảnh đích, nhi cát vũ đích tu vi đô khả dĩ nhậm ý áp tha môn nhất đầu.
Do vu na ta tử *** đích xuất hiện, bang trợ chúng nhân hoãn giải liễu bất thiếu áp lực, cát vũ giá hội nhi dã càn điệu liễu thập đa cá tiểu nhật bổn.
Ngô cửu âm nhất trực đô một hữu nhàn trứ, đẳng trứ giá biên càn điệu đích tiểu nhật bổn soa bất đa hữu nhị tam thập cá đích thời hầu, tha tựu tái thứ hoảng động khởi liễu huyền môn đế linh khởi lai, nhượng na ta thi thể toàn đô hóa tác tử ***, bang trứ tha môn giá biên cân tiểu nhật bổn bính sát.
Đại gia hỏa dã đô tri đạo ngô cửu âm hội như thử, sở dĩ tại động thủ đích thời hầu, tẫn lượng bất nhượng na ta tiểu nhật bổn đoạn ca bạc đoạn thối, bảo lưu nhất cụ toàn thi, giá dạng biến thành tử *** chi hậu, tài năng phát huy xuất tối vi cường đại đích hiệu quả xuất lai.
Trát nhãn gian, giá biên dĩ kinh hữu tứ thập đa cụ tử *** xuất hiện.
Nhất cụ tử *** tựu đẳng đồng vu chân nhân cảnh giới điên phong đích trạng thái, thập phân nan triền.
Nguyên bổn ngập ngập khả nguy đích cục diện, ngận khoái tựu khai thủy xuất hiện liễu phản chuyển, khai thủy đối cát vũ tha môn giá biên hữu lợi khởi lai.
Hiện tại cát vũ hữu ta oản tích, na tụ linh tháp tại tiểu thúc na lí, giá chủng tình huống, như quả tương tụ linh tháp chi trung đích na ta đại yêu toàn đô phóng xuất lai, nhãn tiền đích giá ta tiểu nhật bổn cổ kế tựu yếu tử thương nhất bán liễu.
Trì điền phì tử đẳng nhân tự nhiên dã cảm giác đáo liễu tình huống đối tha môn thập phân bất diệu, sở dĩ tài thương lượng xuất liễu đối sách, đả toán nhất đồng tiên đối phó cát vũ, nhiên hậu tái liên thủ đối phó ngô cửu âm.
Cát vũ chính tại na biên đại sát tứ phương, tựu cảm giác thân biên đột nhiên đa liễu lưỡng cá nhân, thân thượng tán phát xuất lai đích khí tức thập phân cường đại.
Chuyển đầu nhất khán, chính thị na trì điền phì tử, hoàn hữu phụ thân tại trúc tử thân thượng đích cung bổn thái lang.
Tha môn nhị nhân nhất tả nhất hữu, tương cát vũ cấp giáp tại liễu trung gian.
“Cát vũ, hựu kiến diện liễu.” Cung bổn thái lang tiếu mị mị đích khán trứ cát vũ.
“Thượng thứ một nhượng nhĩ hồn phi phách tán, chân thị thái khả tích liễu, nhĩ cánh nhiên liên giá dạng nhất cá tiểu nữ hài nhi đô bất phóng quá, đương chân thị cầm thú bất như.” Cát vũ mạ đạo.
“Biệt đam tâm, giá nha đầu nhất điểm nhi sự tình đô một hữu, ngã chỉ thị tạm thời dụng nhất hạ tha đích thân thể nhi dĩ, tử bất liễu đích, bổn lai ngã dã một đả toán lợi dụng tha, một tưởng đáo tha đích căn cốt đặc biệt thích hợp tố nhất cá đỉnh lô, cân ngã đích thân thể dã thập phân khế hợp, sở dĩ chỉ năng tạm thời ủy khuất nhất hạ giá cá tiểu nha đầu liễu, nhĩ phóng tâm, ngã bất hội nhượng nhĩ môn cát gia tuyệt hậu đích, đẳng tương nhĩ môn toàn đô sát liễu chi hậu, ngã hội lưu hạ tha, thuyết bất định hoàn hội thu tha tố đồ đệ, tất cánh giá nha đầu đích căn cốt bất thác.” Cung bổn thái lang hựu đạo.
“Nhĩ cân ngã môn cát gia đích cừu hận giá ma thâm, trúc tử tựu thị tử, dã bất hội nhận nhĩ tố sư phụ đích.” Cát vũ đoạn nhiên đạo.
“Cáp cáp cáp…… Nguyên bổn thị bất khả dĩ, bất quá đại tế chủ khả dĩ mạt trừ tha chi tiền đích sở hữu ký ức, giá dạng đích thoại, tha liên tự kỷ thị thùy đô bất tri đạo, tự nhiên tựu nguyện ý tố ngã đồ đệ liễu.” Na cung bổn thiên lãng hựu thập phân âm hiểm đích thuyết đạo.
Thính văn thử ngôn, cát vũ hữu ta nộ bất khả át liễu.
Na trì điền phì tử dã tảo tựu dĩ kinh bất nại phiền liễu, âm trầm trầm đích thuyết đạo: “Biệt cân giá tiểu tử phế thoại liễu, thượng nhất thứ tại tĩnh quốc thần xí nháo sự, dĩ kinh nhượng ngã môn đại nhật bổn đâu tẫn liễu kiểm diện, hoàn tử liễu na ma đa nhân, giá thứ tha môn tự kỷ trảo thượng môn lai tống tử, tuyệt đối bất năng phóng tha môn nhậm hà nhất cá nhân hoạt trứ ly khai.”
Thuyết thoại thanh trung, na trì điền phì tử dĩ kinh huy vũ khởi liễu song thủ, triều trứ cát vũ mãnh phách liễu quá lai.
Đối phương nhất xuất thủ, cát vũ tâm đầu tiện thị nhất chiến, chi tiền thính tiểu thúc thuyết, thử nhân đích tu vi thập phân tiếp cận thượng tiên cảnh, giá hội nhi chân chính diện đối tha đích thời hầu, chung vu cảm giác đáo liễu tòng tha thân thượng tán phát xuất lai cường đại áp bách lực, giá song thủ nhất huy động, hoảng nhược năng cú giảo động phong vân, phô thiên cái địa đích áp lực cổn cổn nhi lai.
Cát vũ thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tịnh một hữu đóa thiểm, đảo yếu khán khán giá lão yêu bà đích chân chính thật lực đáo để hữu đa cường.
Đương tức, dã thị song thủ đồng thời huy xuất, tại huy xuất song chưởng đích thời hầu, tương thân thượng sở hữu năng cú thi triển xuất lai đích lực lượng đồng thời kích phát liễu xuất lai.
Thân thượng na viễn cổ ma đầu đích lực lượng, hoàn hữu na phật đỉnh xá lợi đích lực lượng, kỉ hồ đồng thời bính phát liễu xuất lai.
Cát vũ đích thân thượng đốn thời lung tráo liễu nhất tằng nùng úc đích hắc sắc ma khí hoàn hữu kim sắc đích phật quang, nhiên hậu ngoan ngoan đích dụng song thủ cân na trì điền phì tử đối chàng tại liễu nhất khởi.
Tứ chỉ thủ chưởng đối chàng, mãnh nhiên gian bạo phát xuất liễu nhất thanh oanh minh, tòng nhị nhân sở tại đích địa phương, hình thành liễu nhất cá cự đại đích khí lãng, triều trứ tứ chu phiên cổn nhi khứ, địa diện chi thượng đích kỉ cụ thi thể đô bị giá cổ khí lãng cấp hiên phi xuất liễu lão viễn.
Khước dã tại nhị nhân đối oanh song chưởng đích na sát na gian, cát vũ tiện thị nhất thanh muộn hanh, thân hình đảo phi liễu xuất khứ.
Như đồng phong trung đích lạc diệp, tại không trung phiên liễu kỉ cá cân đầu, tài lạc tại liễu địa thượng.
Nhất lạc địa, cát vũ tiện cảm giác hồn thân đích cốt đầu đô tượng thị tán liễu giá, thể nội dã thị khí huyết phiên dũng.
Phụ thân tại trúc tử thân thượng đích cung bổn thái lang đẳng đích tựu thị giá nhất khắc, tha hoàn toàn một tưởng đáo, cát vũ tẫn nhiên hội cân na trì điền phì tử ngạnh bính ngạnh đích bính thượng nhất chưởng.
Dĩ cát vũ đích tu vi, tối đa bất quá thị địa tiên tam tứ tiền đích cảnh giới, nhi na trì điền phì tử trực bức thượng tiên cảnh, nhị nhân nhất quá chiêu, tiện thị cao đê lập phán.
Khán đáo cát vũ đích thân hình lạc địa, na cung bổn thái lang khả toán thị trảo đáo liễu cơ hội, thân hình nhất hoảng, tiện thiểm thân đáo liễu cát vũ đích thân hậu, thủ trung đích nhật bổn đao cao cao cử khởi, “Bá” đích nhất hạ tựu triều trứ cát vũ đích não đại thượng trảm lạc hạ khứ.
Tại cung bổn thái lang cử khởi đồ đao đích nhất sát na gian, đãn kiến nhất đạo lượng quang bính xạ nhi lai, trực tiếp sáp hướng liễu cung bổn thái lang đích hậu tâm.
Tuy nhiên giá thân thể bất thị tha tự kỷ đích, như quả trúc tử quải điệu liễu, na cung bổn thái lang đích thần hồn tất nhiên thụ sang, tất cánh hiện tại thị cân trúc tử đích thân thể dung hợp đích trạng thái, tha đích thần hồn thị tối bất ổn định đích trạng thái.
Cung bổn thái lang bất đắc bất tương thủ trung đích nhật bổn đao triều trứ thân hậu trảm khứ, tương na nhất đạo bạch quang cấp lan tiệt liễu hạ lai.
Triều trứ cung bổn thái lang phi khứ đích thị nhất bả phi kiếm, lực đạo cường hoành, na cung bổn thái lang đích nhật bổn đao chàng kích tại thần kiếm truy hồn thượng diện chi hậu, hoàn phát xuất liễu nhất trận nhi “Ông ông” đích thanh hưởng.
Toàn tức, lê trạch kiếm khoái tốc cản đáo, trạm tại liễu cát vũ đích thân hậu, nhất bả trảo trụ liễu tha đích ca bạc, vãng hậu thối liễu thất bát bộ, nhi na bả bị cung bổn thái lang đả xuất khứ đích thần kiếm truy hồn, ngận khoái chiết phản liễu hồi lai, huyền phù tại liễu tha đích đầu đỉnh chi thượng, ông minh bất tuyệt.
Cung bổn thái lang thất khứ liễu tối giai thời cơ, tâm trung nhất trận nhi áo não.
Cát vũ thâm hấp liễu nhất khẩu khí, hảo bất dung dịch tài hoãn thượng lai liễu nhất khẩu khí, đồng thời thôi động mãn thân ma khí, hóa giải na trì điền phì tử lạc tại tự kỷ thân thượng đích chưởng lực.
Hồi đầu nhất khán, tài phát hiện thị lê trạch kiếm cứu liễu tự kỷ.
“Tạ tạ lê đại ca.” Cát vũ tâm hữu dư quý đích thuyết đạo.
“Tiểu tâm điểm nhi, na cá lão nữ nhân ngận cường đích.” Lê trạch kiếm đạo.
Cân cát vũ đối bính liễu nhất chưởng đích na trì điền phì tử, thử khắc dã bất thái hảo quá, tha tuy nhiên tương cát vũ đả phi liễu xuất khứ, khước dã cảm thụ đáo liễu âm nhu chưởng đích lệ hại.