Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân mao sơn quỷ vương!
Thính đáo vô đạo tử chân nhân giá bàn thuyết, ngô cửu âm đốn thời kích động liễu khởi lai, mang đạo: “Nhất dương hiện tại thị bất thị đô hảo liễu?”
Vô đạo tử tịnh một hữu hồi ứng, nhi thị tọa tại liễu nhất bàng, bế thượng liễu nhãn tình, khán lai cương tài đối chu nhất dương xuất thủ, tiêu háo liễu bất thiếu linh lực.
Tiết gia lưỡng vị lão gia tử khước thị đối thị liễu nhất nhãn, nhị nhân đích kiểm thượng đô dương dật trứ nhất ti tiếu ý.
Tiết huyền hồ tiếu trứ thuyết đạo: “Hài tử, phóng tâm ba, vô đạo tử lão tiền bối xuất thủ, tự nhiên thị bất đồng phàm hưởng, chi tiền ngã môn huynh đệ nhị nhân tịnh một hữu phát hiện vô đạo tử chân nhân hộ trụ liễu nhất dương giá hài tử thân thượng đích nhất đạo nguyên khí, hiện tại bị lão tiền bối kích phát liễu xuất lai, trọng tân hộ trụ liễu tâm mạch, giá nguyên khí hội mạn mạn khôi phục, tưởng lai, dụng bất đáo bán niên đích quang cảnh, giá hài tử tựu năng khôi phục đáo chi tiền đích tu vi trạng thái liễu.”
Ngô cửu âm thính văn, tự nhiên thị hân hỉ bất dĩ.
Tùy hậu, trực tiếp quỵ tại liễu vô đạo tử chân nhân đích thân biên, khái đầu đạo: “Vãn bối đa tạ vô đạo tử lão tiền bối đích cứu mệnh chi ân.”
Vô đạo tử thổ xuất liễu nhất khẩu trọc khí, tranh khai liễu nhãn tình, khán liễu nhất nhãn ngô cửu âm, huy liễu huy thủ, thuyết đạo: “Khởi lai ba, bần đạo giá thứ quá lai, dã toán thị báo ân đích, đương sơ hắc long lão tổ đái nhân vi công chung nam sơn, nhĩ môn tất sổ đáo tràng, giải liễu ngã chung nam diệt đỉnh chi tai, dữ chi tương bỉ, bần đạo hoàn khiếm nhĩ môn ngận đa, toán bất đắc thập ma.”
Thuyết trứ, vô đạo tử tái thứ triều trứ sát thiên lí hòa cát vũ đích phương hướng khán liễu quá khứ.
Tha tiên thị tẩu đáo liễu sát thiên lí đích thân biên, thân thủ phóng tại liễu tha đích thiên linh xử, tử tế cảm ứng liễu nhất hạ, tài đạo: “Thử nhân khả thị hoa hạ đệ nhất sát thủ, sát thiên lí?”
“Lão tiền bối dã nhận thức tha?” Giá nhượng ngô cửu âm thập phân ý ngoại.
“Đương sơ bần đạo một hữu bế quan chi tiền, đảo thị thính thuyết quá thử nhân, bất quá na thời hầu tha hoàn ngận tiểu, tiện dĩ kinh tại giang hồ chi thượng sấm xuất liễu nhất ta danh đường, giá hài tử dã thị khả liên chi nhân, kim nhật tao phùng đại nan, dã thị bất ứng cai a.” Vô đạo tử hí hư đạo.
“Vô đạo tử lão tiền bối năng cú cứu trị sát lão tiền bối, tha thị vi liễu ngã huynh đệ tài biến thành giá dạng tử đích?” Ngô cửu âm liên mang thuyết đạo.
Tâm lí tưởng đích thị, kí nhiên vô đạo tử năng cú xuất thủ trị hảo chu nhất dương, hoặc hứa đối sát thiên lí hòa cát vũ dã hữu ta bạn pháp.
Na thành tưởng, vô đạo tử khước diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Tha thương đích thái trọng liễu, tựu chỉ thặng hạ liễu nhất khẩu khí, tựu toán thị năng cú hoạt hạ lai, cổ kế dã hội tu vi toàn phế, tái vô tu hành đích khả năng, bần đạo vô năng vi lực.”
“Lão tiền bối, tha dã bất thị một hữu nhậm hà bạn pháp, như quả năng cú trảo đáo thiên niên yêu nguyên hoặc giả ngũ thải bổ thiên thạch chi loại đích thiên tài địa bảo, tha hoàn thị hữu hi vọng đích.” Tiết tế thế thuyết đạo.
“Tượng thị giá đẳng thiên tài địa bảo, na lí na ma dung dịch năng cú trảo đáo, bần đạo giác đắc thị một hí liễu.”
Thuyết trứ, vô đạo tử hựu khán hướng liễu cát vũ, tái thứ tương thủ phóng tại liễu cát vũ đích thiên linh xử.
Chỉ thị thuấn gian, vô đạo tử tựu thu hồi liễu thủ, hoàn vãng hậu thối liễu nhất bộ.
Giá thời hầu đích vô đạo tử dĩ kinh nhất kiểm khẩn trương liễu khởi lai, tự ngôn tự ngữ đích thuyết đạo: “Hảo khả phạ đích lực lượng……”
“Chẩm ma liễu?” Ngô cửu âm hảo kỳ đạo.
“Bần đạo cảm thụ đáo tha giá hài tử thể nội hữu nhất cá đại khủng phố, nhi thả nhất trực tại hộ trứ thử nhân đích mệnh mạch.” Vô đạo tử khẩn trương đích khán trứ cát vũ đạo.
Sở hữu nhân đô tri đạo, cát vũ thể nội hữu nhất cá cường đại ý thức, đãn thị hựu đô bất tri đạo thị thập ma, nhi vô đạo tử thị tiếp cận quá kim tiên cảnh đích siêu cấp đại năng, năng cú cảm thụ đáo đích đông tây tự nhiên bỉ tha môn đa đích đa.
Vu thị ngô cửu âm tiện vấn đạo: “Lão tiền bối, tha thể nội đích đông tây thị thập ma, nâm tri đạo mạ?”
Vô đạo tử tái thứ diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Bất tri hiểu, bần đạo chỉ thị năng cú cảm giác đáo giá đại khủng phố đích tồn tại, khước mạc bất thanh sở tha đích lai lộ, tự nhiên thị bất giản đan.”
“Lão tiền bối, tiểu vũ nâm năng cứu mạ? Đương sơ hắc long lão tổ vi công chung nam sơn đích thời hầu, tha dã thị xuất liễu bất thiếu lực khí.” Ngô cửu âm hựu đạo.
Vô đạo tử tái thứ diêu đầu, thuyết đạo: “Vô năng vi lực, bần đạo chỉ thị nhất cá tu hành giả, hựu bất thị y giả, trị bệnh cứu nhân giá sự nhi, bỉ tiết gia lưỡng cá hài tử soa viễn liễu.”
Ngô cửu âm bất do đắc hữu ta thất lạc khởi lai, nhất thời vô ngôn.
Giá thời hầu, vô đạo tử hảo tượng tưởng khởi liễu thập ma, khán hướng liễu tiết gia lưỡng vị lão gia tử đạo: “Nhĩ môn nhị nhân cương tài thuyết, năng trị hảo tha môn nhu yếu thập ma đông tây lai trứ?”
“Thiên niên yêu nguyên hoặc giả ngũ thải bổ thiên thạch chi loại đích thiên tài địa bảo.” Tiết huyền hồ củng thủ đạo.
Vô đạo tử điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Tại hoa hạ cực bắc chi địa, hữu nhất cá khiếu lạp ngang thác đích hồ, nhất bách kỉ thập niên tiền, bần đạo tằng kinh cân tùy sư môn khứ quá na cá địa phương, na cá khiếu lạp ngang thác đích hồ hoàn hữu nhất cá danh tự khiếu quỷ hồ, na hồ lí hảo tượng hữu nhất cá đại yêu, bất chỉ thiên niên đạo hành, đương thời ngã môn nhất hành nhân tại hồ lí tưởng yếu trảo na đại yêu, kết quả tổn thất liễu đại bán nhân thủ, đô một hữu tương kỳ trảo trụ, chỉ hảo đại bại nhi quy, tưởng tất, na đại yêu ứng cai hoàn tại hồ lí, nhĩ môn khả dĩ quá khứ tiều tiều.”
Tha giá ma nhất thuyết, ngô cửu âm đốn thời tái thứ kích động liễu khởi lai, thuyết đạo: “Vô đạo tử tiền bối, ngã chẩm ma một hữu thính thuyết quá giá sự nhi?”
“Na hồ trung đích đại yêu tại nhất bách kỉ thập niên tiền hưng phong tác lãng, đồ độc liễu phụ cận bất thiếu bách tính, chung nam nhất mạch, đương thời hữu nhất cá trường lão nhu yếu na thiên niên yêu nguyên trùng kích địa tiên cảnh, ngã môn tài khứ liễu nhất tranh, đại bại nhi quy, tưởng đương sơ, dã hữu bất thiếu môn phái trành trụ liễu na cá địa phương, kết quả cân ngã môn nhất dạng, đương sơ ngã môn tuy nhiên khứ liễu bất thiếu nhân, khước liên na đại yêu trường thập ma dạng đô một hữu khán đáo, sở dĩ na quỷ hồ chi trung đích yêu vật thập phân lệ hại, nhĩ môn yếu khứ đích thoại, tối hảo thị tiểu tâm nhất điểm nhi.” Vô đạo tử đề tỉnh đạo.
“Lão tiền bối, kí nhiên như thử, nâm vi hà bất khứ thu liễu na đại yêu?” Ngô cửu âm hảo kỳ đạo.
“Bần đạo tu vi chí thử, na thiên niên yêu nguyên đối vu bần đạo lai thuyết dĩ kinh khởi bất đáo thập ma thái đại tác dụng, nhi thả giá thứ thông thông nhi lai, vô pháp đậu lưu, chung nam sơn thượng nhất trực đô một hữu khôi phục nguyên khí, bần đạo nhất hội nhi tựu yếu ly khai liễu.” Vô đạo tử hựu đạo.
Vô tâm sáp liễu liễu thành ấm, một tưởng đáo tòng vô đạo tử đích khẩu trung cánh nhiên đắc đáo liễu giá ma hảo đích nhất cá tiêu tức.
Ngô cửu âm tự nhiên thị cảm kích bất tẫn.
Xử lý hoàn liễu giá kiện sự tình, vô đạo tử chân nhân đích xác thị một hữu đậu lưu thái trường thời gian, trực tiếp ly khai liễu pháp trận, chiết phản hồi liễu chung nam sơn.
Nhi ngô cửu âm ngận khoái xuất khứ, cân nhất chúng huynh đệ môn thuyết liễu na lạp ngang thác quỷ hồ đích sự tình.
Vi liễu cứu hoạt sát thiên lí hòa cát vũ, tha môn chỉ năng mạo hiểm nhất thí liễu.
Bất quá lý bán tiên khước nghi hoặc đạo: “Na đại yêu chỉ hữu nhất cá, tựu toán thị cha môn cảo định liễu, thủ hồi liễu na yêu nguyên, khước dã chỉ năng cứu hoạt nhất cá nhân, thặng hạ nhất cá chẩm ma bạn?”
Ngô cửu âm khước đạo: “Bất dụng đam tâm, giá sự nhi ngã vấn quá lưỡng vị lão gia tử liễu, chi tiền vô đạo tử chân nhân thuyết quá, na quỷ hồ chi trung đích đại yêu bất chỉ thị thiên niên đạo hành, hữu khả năng thị lưỡng thiên niên dĩ thượng đích đại yêu, chỉ yếu đắc đáo liễu na yêu nguyên, nhị vị lão gia tử tương kỳ luyện hóa, nhị nhân đô khả dĩ đắc cứu.”