Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thâm không bỉ ngạn!
Quan vu tân tinh, ứng cai thị xuất hiện liễu thần bí hiện tượng dữ siêu tự nhiên lực lượng đẳng, đãn vương huyên dữ tần thành sở tri hữu hạn.
Chủ yếu thị tiêu tức bất đối xưng, tha môn sinh hoạt tại cựu thổ, nan dĩ hoạch thủ tối tiền duyên đích bí mật.
Chí vu liệt tiên, na tựu canh hiển đắc phiêu miểu liễu.
Vương huyên nhận vi, ngận cửu dĩ tiền tằng hữu nhất quần nhân, hoặc luyện thải khí thuật, hoặc chuyên chú vu minh tưởng, điều lý nhục thân dữ tinh thần, đắc đáo viễn siêu thường nhân đích lực lượng.
Tha đích giá chủng sai trắc, khả dữ nhất ta cổ tịch ấn chứng.
Vương huyên tại 《 hoàng đế nội kinh 》 khán đáo quá tương cận đích ký tái: Thượng cổ chi nhân, pháp vu âm dương, hòa vu thuật sổ, cố năng hình dữ thần câu.
Tại cổ đại thời, sơn dã đại trạch trung, như quả xuất hiện đan tí phục hổ đích dị nhân, đa bán tựu hội bị tiên dân kính úy, lễ bái.
Nhi tùy trứ thời gian thôi di, lưu truyện đích cố sự khả năng hội “Tẩu dạng”, tiệm tiệm thành vi thần thoại.
Đương nhiên, bất bài trừ cổ nhân trung hữu cực độ cường đích cá thể, tương minh tưởng đẳng luyện đáo tối cao tằng thứ, nội dưỡng kỷ thân, tòng nhi hoạch thủ bất khả tư nghị đích lực lượng.
Bỉ như, cổ tịch trung ký tái đích thiếu sổ cá lệ, hữu phương sĩ hình thể dữ tinh thần cực trí vượng thịnh, khả đan thủ trịch tượng.
Vương huyên giác đắc, như quả tương cựu thuật luyện đáo tẫn đầu, hữu khả năng tố đáo giá nhất bộ.”
Đương cá nhân đích lực lượng đạt đáo giá chủng tằng thứ, tại cổ nhân trung ý vị trứ thập ma? Na tựu thị thần thoại đích thể hiện.
Vương huyên nhận vi, tòng vị hữu tiên phật, chỉ thị hữu nhất quần nhân, tằng kinh ngận cường đại.
Sở dĩ, tại cựu thuật giá cá lĩnh vực, tha bất mê tín, chỉ thị duyên trứ tiền nhân đích túc tích bất đoạn tham tác, yếu dĩ tự thân khứ nghiệm chứng giá điều lộ.
Vương huyên giảng xuất tự kỷ đích sai trắc hậu, hựu tố liễu nhất ta bổ sung.
“Bị thần hóa đích nhân, thị phủ hữu cá thể kế tục đề thăng, thật lực đạt đáo ngã môn sở bất liễu giải đích trình độ, na tựu bất đắc nhi tri liễu, tất cánh hiện tại cựu thuật thức vi, tảo dĩ một lạc.”
Hoặc hứa, liệt tiên tựu thị na ta truyện thuyết trung đích dị nhân, phương sĩ, hựu hữu sở tinh tiến hậu đích thể hiện?
Vương huyên nhận vi, na chỉ thị nhân loại trung hữu sổ nhi đặc biệt đích cá thể.
Mạn trường tuế nguyệt quá khứ, vô luận thị thần thoại, hoàn thị liệt tiên, tảo vô ngân tích.
Lâm giáo thụ đối vương huyên tiếu liễu tiếu, đạo: “Án chiếu nhĩ đích sai trắc, tiên phật dã thị nhân, sở dĩ, liệt tiên, chư phật đô dĩ tiêu tán.”
Vương huyên điểm đầu: “Chỉ yếu thị nhân, kết cục tảo dĩ chú định, đô dĩ tiêu vong.”
Tần thành thính đích nhập thần, ngận cảm hưng thú, nhiên hậu, tha hựu giác đắc thù vi khả tích, đạo: “Như quả cổ đại nhân loại trung, na ta cực trí cường đại đích cá thể hoạt đáo giá cá thời đại, tá trợ cao khoa kỹ, tái xúc cập tân tinh na biên tồn tại đích siêu tự nhiên lực lượng, thị phủ khả dĩ tục mệnh, thậm chí như tài phiệt sở khát cầu đích na bàn, trường sinh hữu vọng?”
“Lịch đại, vô luận thị tài phiệt, hoàn thị hữu quyền thế đích nhân, đáo liễu tương ứng đích cao độ hậu, đô tại tư tư dĩ cầu, đối trường sinh đích dã vọng tòng vị biến quá.”
Lâm giáo thụ hữu cảm nhi phát, nhân vi tha thân thân tiếp xúc quá nhất ta nhân, như kim chính tại thôi động giá ta nghiên cứu, đầu nhập đại lượng đích tư kim.
“Nhĩ yếu nghiên cứu cựu thuật, ngã bất lan nhĩ, ngã giá lí hữu ta đông tây khả dĩ tống nhĩ.” Lâm giáo thụ khởi thân, tòng thư giá thủ hạ nhất ta chỉ trương.
Tha ngận nghiêm túc, đệ cấp vương huyên, nhượng tha thu hảo.
Tần thành đốn thời hảo kỳ, thân trường bột tử thấu quá lai khán.
Lâm giáo thụ khán liễu tha nhất nhãn, đạo: “Nhĩ yếu học, ngã dã bất lan nhĩ, đãn luyện giá chủng đông tây, nhu yếu vô bỉ trát thật đích căn cơ, nhĩ hoàn đắc nỗ lực, bất nhiên, nhĩ khả năng hội xuất hiện phi thường nghiêm trọng đích vấn đề, sinh mệnh thụ tổn.”
Lâm giáo thụ minh ngôn, thải khí vị thành, vô pháp nội dưỡng kỷ thân, bất năng bính giá đông tây.
Tần thành văn ngôn, kiểm sắc đốn thời khoa liễu.
Vương huyên thính đáo giá lí hậu lập khắc minh bạch, giá ứng cai thị mỗ chủng phi thường lệ hại đích “Căn pháp”.
Nội dưỡng, thải khí, minh tưởng đẳng, khả dĩ tòng căn bổn thượng cải biến nhất cá nhân đích thể chất dữ tinh thần, tại cựu thuật trung bị xưng vi căn chi sở tại.
Thể thuật đẳng tuy nhiên huyến lạn, tại thật chiến trung chí quan trọng yếu, đãn khước nhu yếu y phụ tại căn pháp chi thượng.
“Chiếu phiến thượng na đôi trúc giản trung ký tái đích đông tây bị ngã phá dịch, tịnh ký lục tại giá ta chỉ trương thượng.” Lâm giáo thụ cáo tri liễu căn pháp đích lai lịch.
Chỉ trương ký tái đích đông tây, cánh xuất tự tiên tần đại mộ trung.
Vương huyên thâm cảm kinh dị, giá khả chân thị danh phó kỳ thật đích cổ pháp, niên đại thái cửu viễn liễu.
Na cá thời kỳ, vưu kỳ thị trúc giản năng bảo tồn hạ lai thật tại bất dịch.
Niên đại quá vu cửu viễn đích mộ huyệt hoàn vị khai khải tiền, trúc giản tiện tảo dĩ lạn điệu liễu.
Tức tiện tha vị hủ lạn, đãn tại khai khải đích sát na, do vu nội ngoại hoàn cảnh kịch biến, cửu thành đích trúc giản dã đô hội hủy điệu, canh bất yếu thuyết lưu hạ văn tự ký tái liễu.
Lâm giáo thụ đạo: “Như kim, kỹ thuật việt lai việt phát đạt, cổ đại lưu hạ đích nhất ta hảo đông tây tại xuất thổ đích sát na, thị năng cú bị tấn tốc xử lý dữ bảo lưu hạ lai đích.”
Tần thành tưởng liễu tưởng, vấn đạo: “Lưỡng tam thiên niên quá khứ, giá ta ký tái hoàn hữu dụng mạ, thị phủ quá thời liễu?”
Lâm giáo thụ điểm đầu: “Nhĩ thuyết đích hữu đạo lý, thời đại tổng thị tại bất đoạn hướng tiền phát triển, đãn giá đôi trúc giản thượng đích ký tái giới trị ngận cao, tất cánh na cá thời kỳ xuất hiện liễu nhất ta cực kỳ cường đại đích phương sĩ, đồng niên đại đích căn pháp bất hội thái soa.”
Tịnh thả, lâm giáo thụ minh xác cáo tri, giá bộ pháp kinh quá liễu nghiệm chứng, thị hảo đông tây, thậm chí thuyết phi thường liễu bất khởi.
Vương huyên thính hoàn hậu, trịnh trọng địa thu liễu khởi lai.
Lâm giáo thụ hựu đạo: “Cựu thuật thật nghiệm ban giải tán hậu, nhĩ diện lâm lưỡng cá vấn đề, nhất thị một hữu liễu dĩ hi trân thực tài phối chế đích dược thiện, nhị thị khuyết thất canh cao thâm đích cựu thuật kinh văn.”
Quan vu tiền giả, vương huyên tảo dĩ ý thức đáo thị cá vấn đề, đãn quan vu hậu giả —— cựu thuật, tha dĩ học liễu bất thiếu, nhi thả đô ngận hữu lai đầu, như bác vật quán đích cô bổn, tài phiệt đích hi trân thu tàng đẳng, nan đạo hoàn hữu bỉ giá ta canh kinh nhân đích đông tây mạ?
Lâm giáo thụ cáo tố tha, thật nghiệm ban đích giáo tài xác thật ngận hảo, lai lịch bất phàm, đãn đô thị các tự hi trân bí bổn trung đích nhất bộ phân ký tái, tha sở học đích tịnh bất hoàn chỉnh.
Thậm chí, lâm giáo thụ đô một cơ hội khán đáo na ta hậu tục đích thiên chương.
“Nhân vi na ta đông tây phi thường trân quý, tha môn chỉ nã xuất liễu căn pháp tiền diện đích nhất bộ phân cấp nhĩ môn, như quả chân hữu nhân luyện thành, tự nhiên hội hữu nhân tống lai hậu tục pháp môn.”
Đãn ngận khả tích, thật nghiệm ban giải tán liễu, cựu thuật nghiên cứu giá cá hạng mục bị phóng khí, sở dĩ dã tựu một hữu hậu tục đích căn pháp liễu.
Tần thành tiếu đạo: “Giá bộ trúc giản ký tái đích căn pháp toán thị bang vương huyên giải quyết liễu sở yếu diện lâm đích nhất cá trọng yếu vấn đề, như quả hữu nhất thiên, tha tại hiện đại thành vi nhất danh cường đại đích phương sĩ, na tựu hữu thú liễu, trị đắc kỳ đãi.”
“Như quả xác thật toản nghiên thấu triệt tịnh luyện thành, hoặc hứa tương tha lánh ngoại nhất cá vấn đề dã giải quyết liễu, bất tái nhu yếu hi trân thực tài dữ dược thiện phối hợp luyện thuật.”
Lâm giáo thụ đích giá phiên thoại, nhượng vương huyên đô cật liễu nhất kinh.
Giá ý vị trứ thập ma? Trúc giản thượng ký tái đích căn pháp cực kỳ thần bí dữ kinh nhân!
“Hữu giá ma lệ hại?” Tần thành nhạ dị.
“Đương nhiên, na ta phương sĩ lưu hạ đích đông tây đô bất giản đan, na cá thời kỳ cựu thuật tương đương thôi xán, truy tầm trường sinh dược đẳng dã đô dữ phương sĩ hữu quan.
Lâm giáo thụ cáo tri, tại mỗ đoạn thời kỳ, tân tinh đích tài phiệt môn tằng háo phí đại lượng đích nhân lực dữ tiền tài đẳng, lai cựu thổ tầm trảo thượng cổ đại mộ, tưởng oạt quật dữ phương sĩ hữu quan đích đông tây.
Hiện như kim, cựu thổ địa hạ lịch đại đích chư đa mộ táng quần đô bị phiên biến liễu, ngận thiếu tái hữu lậu võng chi ngư.
“Sở dĩ, nhĩ tức tiện tưởng tẩu cựu thuật giá điều lộ, dã yếu khứ tân tinh, nhân vi hứa đa trân quý đích điển tịch, bí pháp đẳng, lịch đại đích hi trân kinh văn đô bất tại cựu thổ liễu.”
Tần thành bất mãn đích cô nông: “Tài phiệt trung đích nhất ta nhân thị bất thị hữu mỗ chủng đặc thù đích thu tập phích a, tha môn yếu giá ma đa đích cựu thuật hữu thập ma dụng?”
“Tự nhiên hữu dụng, kinh quá nghiệm chứng, cựu thuật bị mỗ ta sinh mệnh nghiên cứu sở giải tích, ứng dụng, tại sinh vật lĩnh vực trung, hữu châm đối tính đích khai phát xuất nhất ta hiện đại thành quả, khả dĩ diên hoãn bộ phân lão gia hỏa đích suy lão.”
Lâm giáo thụ giảng xuất liễu ngận đa bí văn.
Sự thật thượng, thượng cổ đại mộ trung oạt xuất liễu ngận đa hảo đông tây, bỉ như hữu nhân tằng oạt xuất quá kim sắc đích trúc giản, na thị nhất chủng đặc thù đích trúc tử, lịch kinh mạn trường tuế nguyệt nhi bất hủ, chí kim kiên ngạnh như thiết.
Đãn thị, giá chủng thực vật tại cựu thổ tảo tựu tuyệt tích liễu, oạt xuất tiền căn bổn bất tri đạo giá loại thực vật đích tồn tại.
Khả tưởng nhi tri, na dạng đích trúc giản thượng ký tái đích đích đông tây tuyệt phi phàm tục, nhất định cực kỳ liễu bất đắc.
Đãn ngận khả tích, giá loại đông tây bị na ta tổ chức, nghiên cứu sở, tài phiệt đắc đáo hậu, tựu thử bí bất kỳ nhân, ngoại nhân tái nan kiến đáo liễu.
Tại mỗ đoạn thời kỳ, na ta tài phiệt, các loại hình đích tổ chức tằng háo phí cự đại, thường niên tại cựu thổ tầm trảo giá loại đông tây.
Lâm giáo thụ giải khai tự kỷ đích thượng y, lộ xuất thân thượng đích cựu thương, ai trứ tâm tạng, tại hung khẩu na lí cư nhiên hữu lưỡng cá quyền đầu đại đích thương ba.
Khán dạng tử, đương niên tha bị mỗ chủng ngoại lực sinh sinh động xuyên liễu thân thể, hiện như kim na lí khán khởi lai hoàn ngận khả phạ.
“Đương niên, vi liễu chiếu phiến trung đích trúc giản, ngã tiếp liên thụ sang, đô thị trí mệnh thương, nhất xử thị bị nhân dụng quyền đầu oanh xuyên đích, lánh nhất xử tắc thị bị nhân dụng hiện đại võ khí xạ xuyên đích.”
Dã chính thị nhân vi như thử, lâm giáo thụ giá cá tằng kinh đích cựu thuật cao thủ vô pháp tái thật chiến liễu, sự hậu năng hoạt hạ lai dĩ kinh toán thị kỳ tích.
Khả kiến, đương sơ các đại tổ chức dữ tài phiệt đẳng vi liễu tranh đoạt giá loại đông tây đa ma đích kích liệt.
Khán đáo hiện tại đích vương huyên, lâm giáo thụ tựu phảng phật khán đáo liễu niên khinh thời đại đích tự kỷ, đối cựu thuật hữu nhất khỏa cường liệt đích tham tác tâm, khả tích, tha tự kỷ đích lộ tảo dĩ đoạn liễu.
Vương huyên an úy tha, vị lai hoặc hứa hội hữu tân hình dược tề xuất hiện, năng giải quyết lâm giáo thụ thân thể thượng đích vấn đề.
“Đô giá ma nhất bả niên kỷ liễu, cai phóng hạ đích ngã tảo phóng hạ liễu.” Lâm giáo thụ diêu liễu diêu đầu.
Tần thành đạo: “Giá ma thuyết, vương huyên tức sử tưởng tẩu cựu thuật giá điều lộ, dã nhu yếu khứ tân tinh tài hảo, hảo đông tây đô bị na biên đích nhân sưu quát tẩu liễu.”
Lâm giáo thụ ngận nghiêm túc: “Bất chỉ như thử, quan kiện thị na biên đích phát hiện, khả năng ảnh hưởng thâm viễn, thậm chí, vị lai hoặc hứa hội dẫn phát mỗ ta biến cách.”
“Ngã sở thuyết đích đô thị tự kỷ đích sai trắc, tịnh bất thị tòng nghiên cứu sở, mỗ ta tổ chức nội bộ đắc đáo đích tiêu tức, nhân thử vô nhu bảo mật.”
Tân tinh na biên sở truyện đích thần bí hiện tượng dữ siêu tự nhiên chi lực đô thị dữ nhất ta vật phẩm hữu quan.
Tịnh thả, quan vu giá ta truyện văn dữ tiêu tức, kỳ thật tảo tại sổ thập niên tiền tựu hữu chu ti mã tích, đãn trực đáo cận niên tài tiệm tiệm tiết lộ xuất nhất ta chúc thật đích tình huống.
Quan vu na ta bí mật dữ vấn đề, tượng thị hữu liễu đột phá tính đích tiến triển.
Bất nhiên đích thoại, giá biên đích cựu thuật hạng mục dã bất hội bị phao khí.
“Sở dĩ, cơ hội nan đắc, kí nhiên tân tinh tự hồ trảo đáo liễu lánh ngoại nhất điều lộ, tài phiệt thủ trung thu tàng đích hi trân trúc giản, các loại căn pháp đẳng, khả năng hội nhân thử lưu truyện xuất lai, bất tái bị trọng thị, viễn bỉ quá khứ dung dịch đắc đáo!”
Vương huyên thính đáo hậu phanh nhiên tâm động, tha chân đích hữu điểm tưởng khứ tân tinh liễu, viễn bỉ quá khứ canh khát vọng.
Trực đáo hiện tại, tần thành hoàn ngận bất mãn: “Tân tinh na biên đáo để trảo đáo liễu chẩm dạng đích nhất điều lộ, tài hội nhưng điệu cựu thuật dữ ngã môn, giản trực thị khí như tệ lí, vô tình địa tương ngã môn đào thái dữ phóng khí liễu.”
“Đa bán bất chỉ thị nhất điều lộ na ma giản đan.” Lâm giáo thụ đàm cập tự kỷ đích cảm thụ.
Tối cận sổ thập niên lai, tân tinh thượng xuất hiện nhất ta hi trân đích tân vật chủng, bỉ như mỗ chủng danh vi “An thần” đích tiểu thụ, thông thể khiết bạch, diệp phiến tán phát thanh hương, khả dĩ dưỡng nhân tâm thần, mỗi thiên cật thượng kỉ phiến diệp tử, hữu kháng suy lão tác dụng.
Cư thuyết, giá chủng thiên giới tiểu thụ thị tại tân tinh đại khai phát đích quá trình trung, tòng đại hoang trung phát hiện đích.
Loại tự đích hoàn hữu kỳ tha thực vật dược thảo, dĩ cập đặc thù đích tiểu sinh vật đẳng.
Lâm giáo thụ đương niên thị cá cựu thuật cao thủ, tảo niên tằng độc tự quán xuyên quá tân tinh các địa đích sơn xuyên, căn bổn tựu một hữu phát hiện quá na ta vật chủng.
“Ngã hoài nghi, tha môn phát hiện đích bất chỉ thị nhất điều lộ, nhi thị hữu khả năng hựu phát hiện liễu nhất khỏa hữu sinh mệnh đích tinh cầu, hoặc hứa thiệp cập đáo liễu siêu phàm.”
Giá vô nghi thị kinh nhân đích, tân tinh na biên nghi tự tảo hữu phát hiện, ngận tảo tựu tham tác đáo giá dạng nhất cá địa phương, đãn khước man trứ phổ thông dân chúng ngận đa niên.
Lâm giáo thụ bổ sung: “Quá khứ na ta niên, tha môn đa bán ngộ thượng liễu ma phiền, nhi cận niên lai tài hữu liễu tiến triển, đãn ngã giác đắc, vô luận phát hiện liễu thập ma, tha môn tưởng lập khắc hoạch đắc siêu tự nhiên lực lượng, hoàn bất thái hiện thật ni.”
Hữu nhất điểm, lâm giáo thụ đặc biệt cường điều, như quả chân đích phát hiện liễu tân thế giới, na lí đích dược thảo, các loại tư nguyên, siêu phàm vật phẩm đẳng, nhất định đối cựu thuật hữu ngận đại đích bang trợ.
Tha đê đầu khán trứ tương sách thượng đích nữ tử, hữu ta do dự, yếu bất yếu khứ kiến hạ giá vị cố nhân, vi vương huyên tranh thủ nhất cá danh ngạch.
Tân thư cương khai thủy thượng truyện tựu ngộ thượng liễu tu la tràng, nguyệt phiếu các chủng phiên bội, các vị thư hữu như quả thủ lí hoàn hữu nguyệt phiếu đích thoại, thỉnh đầu phiếu chi trì hạ, cảm tạ a cảm tạ.