Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân quỷ vực mê tung!
Triệu quân thuyết: “Cụ thể thị chẩm ma hồi sự ngã dã bất thái minh bạch, đãn khả dĩ xác định đích thị: Đệ nhất, giá tọa thành thị thị chân đích, nhi thả tựu thị thập bát thế kỷ đích ba lê, giá điểm chu tư đặc khả dĩ xác định, nhĩ biệt khán tha trường đích niên khinh, thật tế thượng tha dĩ kinh cửu thập đa tuế liễu, nhị chiến đô đả quá, toán thị bán cá lịch sử học gia.”
Chu tư đặc khách khí đạo: “Một na ma lệ hại, tựu thị hoạt cửu kiến, hoạt cửu kiến, a a.”
Bàng đại hải thuyết: “Đại gia, cấp nâm quỵ liễu, nâm bình thường đô cật xá bảo kiện phẩm a?”
Chu tư đặc thuyết: “Ngưu yêu tử sinh cật ngã tối hỉ hoan liễu, vưu kỳ một tẩy đích……”
Bàng đại hải nhất thiêu đại mẫu chỉ: “Nâm khẩu vị nhi chân trọng.”
Trương thanh phong nhất khán thoại đề hựu yếu bào thiên, cản mang lạp hồi lai: “Biệt phế thoại, thuyết chính kinh đích!”
Triệu quân tiếp trứ giải thích tha môn giá kỉ thiên phát hiện đích hề khiêu chi xử: “Đệ nhị, na ta bất thị huyễn tượng, tối khởi mã bất thị đan thuần đích huyễn tượng, tha môn khai thương nhất dạng năng đả tử ngã môn, ngã môn động thủ dã năng lộng tử tha môn. Thuyết bạch liễu tựu thị đô năng hỗ tương ảnh hưởng, ngã môn na lưỡng thương hào tựu thị thương trọng bất trị hậu bị tha môn sĩ tẩu đích, kỳ trung nhất cá thậm chí bị tha môn bổ liễu nhất đao.
Đệ tam tựu thị giá chủng huyễn tượng thị giai đoạn tính, nhi thả thị nhất trực trọng phục đích, ngã môn kế toán quá, giá ta huyễn tượng xuất hiện đích gian cách đại khái thị nhất tiểu thời, mỗi thứ chỉ năng trì tục thập phân chung, biệt đích địa phương bất tri đạo, đãn ba sĩ để ngục nhất trực tại trọng phục lưỡng kiện sự: Nhất thị ba lê thị dân công hãm ba sĩ để ngục; nhị thị ba lê thị dân sách hủy ba sĩ để ngục.
Bất quá do vu ngã môn sở tại đích địa phương thị giam ngục tối thâm xử, sở dĩ mỗi thứ đô đẳng bất đáo thị dân môn sách đáo ngã môn na tựu kết thúc liễu, sở dĩ nhất trực một năng xuất lai……”
Chu tư đặc sáp chủy đạo: “Nhĩ vong liễu thuyết liễu, hoàn hữu kiện sự, tựu thị mỗi thứ thị dân công kích ba sĩ để ngục thời, ngã môn cách bích lao phòng na cá trường đích ngận tượng a sắt đích nhân đô hội bị cứu tẩu. Bất quá cứu tha đích nhân thái khả ác liễu, nhất trực bất lý hội ngã môn đích cầu cứu, tha môn minh minh thính đáo liễu……”
Trương thanh phong tư khảo liễu nhất hạ, thuyết: “Ý tư tựu thị thuyết, giá địa phương tựu cân phó bổn tự đích, mỗi cách nhất tiểu thời tựu trọng trí nhất thứ bái?”
Triệu quân thuyết: “Một thác, khả dĩ giá ma lý giải.”
Trương thanh phong hựu thuyết: “Tựu thị thuyết nhĩ môn đích mục đích, kỳ thật dã thị tra minh giá chủng khả dĩ dẫn khởi nhân thể tự nhiên đích x vật chất đích lai nguyên?”
Triệu quân nghi đạo: “x vật chất?”
Trương thanh phong giải thích liễu nhất hạ, triệu quân thuyết: “Nhĩ môn hựu hòa an lâm na cá tiểu nương bì hỗn đáo nhất khối liễu? Ngã thuyết phong tử bất thị đương ca ca đích thuyết nhĩ, tự cổ hồng nhan họa thủy, nhĩ biệt khán nhân hung đại thí cổ kiều tựu nhãn châu tử bạt bất xuất lai, bỉ tha hảo đích nữu hữu đích thị, bỉ như nhĩ đái lai giá lưỡng vị, a sắt đích muội muội tựu bất thuyết liễu, ngã khán hải gia cân tha đĩnh lang tình thiếp ý đích, lánh nhất cá khiếu liễu mỹ mi thị ba? Hung đại thí cổ kiều, vưu kỳ lưỡng điều đại trường thối, bất bỉ na cá tính an đích tiểu nương bì cường đa liễu?”
Liễu mộng dao mãnh điểm đầu: “Ngã dã giác đắc ngã đĩnh phiêu lượng đích, nhi thả cân phong tử hoàn đĩnh bàn phối.”
Trương thanh phong cản mang thuyết: “Giá thoại đề cha môn các trí, tiên nghiên cứu nghiên cứu đáo để thị chẩm ma hồi sự ba.”
Chu tư đặc thuyết đạo: “Giá thế giới thượng vô pháp giải thích đích thần bí lực lượng đĩnh đa đích, nhi thả ngận đa trọng yếu đích lịch sử sự kiện đô hội hữu giá chủng lực lượng xuất hiện, pháp quốc đại cách mệnh tuy nhiên một hữu minh xác ký tái, đãn ngã giác đắc dã bất lệ ngoại.”
Triệu quân thuyết: “Phong tử tha môn quản giá chủng lực lượng khiếu x vật chất, cha tựu tựu pha hạ lư dã giá ma khiếu ba, x vật chất, ân, giá lí thị pháp quốc, khiếu f vật chất dã bất thác, f, pháp khắc……”
Triệu quân hòa bàng đại hải đô thị chủy nhàn bất trụ đích nhân, trương thanh phong dã lại đắc quản tha môn, vấn chu tư đặc: “Nhĩ thuyết giá chủng lực lượng kinh thường xuất hiện? Cụ thể chỉ đích thị thập ma? Nhân? Hoàn thị thập ma đông tây?”
Chu tư đặc thuyết: “Đại đa thời hầu chỉ đích thị mỗ ta nhân, đương nhiên dã hữu đông tây, bỉ như thánh điện kỵ sĩ đoàn truyện thuyết tựu hữu nhất bả thánh kiếm, tha môn phúc diệt đích nguyên nhân, tựu thị nhân vi đâu thất liễu thánh kiếm, ngã giác đắc giá bả thánh kiếm dã hòa x vật chất hữu quan, dã hứa na bả cổ kiếm tựu thị tha đích phảng chế phẩm, đương nhiên, tiền đề điều kiện thị giá bả thánh kiếm xác thật tồn tại.”
Trương thanh phong thuyết: “Ngã môn nhất lộ thượng ngộ kiến đích sự, tự hồ đô cân thánh điện kỵ sĩ đoàn dĩ cập nhất cá khiếu đức phất á huynh đệ hội đích tổ chức hữu quan, nhĩ tri bất tri đạo giá lưỡng cá tổ chức?”
Chu tư đặc diêu đầu, bất quá trương thanh phong bổn lai dã một đả toán năng vấn xuất thập ma hữu dụng đích tín tức đích, dã một thất vọng, một tưởng đáo a sắt đột nhiên sáp chủy đạo: “Ngã tri đạo, ngã đích tổ tiên tựu thị đức phất á huynh đệ hội đích thành viên, bất quá giá cá tổ chức tảo tại thập cửu thế kỷ tựu bị cường hành giải tán liễu, thành viên dã toàn bộ bị khu ly liễu pháp quốc, tương quan đích đương án bị toàn bộ tiêu hủy, ngã đích tổ tiên tựu thị na thời hầu khứ đáo tự lợi á đích.”
Nhiên hậu a sắt giản đan giải thích liễu nhất hạ đức phất á huynh đệ hội đích lai lịch.
Đức phất á huynh đệ hội tối tảo khởi nguyên vu trung á, thị nhất cá y tư lan đích cực đoan tổ chức, tiền thân tựu thị đại danh đỉnh đỉnh đích “A tát tân”, sang thủy nhân “Sơn trung lão nhân hoắc sơn”, bổn danh cáp tang? Bổn? Tát ba hách, dã tựu thị trương vô kỵ đô luyện quá tha võ công đích na cá.
A tát tân tại thập tam thế kỷ trung diệp bị mông cổ đại quân tiễu diệt, nhất bộ phân đào nhập liễu ấn độ, lánh nhất bộ phân tắc thị đào đáo liễu tây á, định cư tại hiện tại đích tự lợi á bắc bộ, nhiên hậu lợi dụng nhàn thục đích ám sát kỹ xảo, khai thủy bang trứ đương địa đích *** giáo phái đối kháng thập tự quân, nhi đương thời thập tự quân tối đại đích võ trang tổ chức, tựu thị thánh điện kỵ sĩ đoàn.
Hậu lai thánh điện kỵ sĩ đoàn chiến bại triệt hồi pháp quốc, a tát tân dã thụ mệnh phái xuất thứ khách, tưởng yếu triệt để sạn trừ giá cá tổ chức, bất quá đương thời đích âu châu biến địa đô thị cơ đốc giáo đích địa bàn, tha môn nhất quần dị giáo đồ căn bổn phóng bất khai thủ cước đích.
Đãn a tát tân tác vi nhất cá lịch sử du cửu đích ám sát tổ chức, thích ứng tính siêu cường, tha môn ngận khoái tiện cải đầu hoán diện, tự xưng vi “Đức phất á huynh đệ hội”, tịnh thả đả nhập liễu pháp quốc đích quý tộc quyển, nhi thả tha môn tưởng yếu sạn trừ thánh điện kỵ sĩ đoàn đích kế hoa, dã dữ đương thời đích pháp vương phì lực tứ thế bất mưu nhi hợp.
Lợi ích khu sử hạ, song phương khai thủy tiến hành liễu nhất ta ngận thâm nhập đích hợp tác, tối chung liên thủ tiễu diệt liễu thánh điện kỵ sĩ đoàn, bất quá giá dã sử đắc đức phất á huynh đệ hội tại pháp quốc tố đại, tha môn thậm chí hạ hắc thủ lộng tử liễu tha môn vô pháp khống chế đích phì lực tứ thế hòa giáo tông khắc lôi mang ngũ thế, đương nhiên, tác vi nhất cá ám sát tổ chức, giá dã thị tha môn tối thiện trường đích.
Chi hậu sổ thế kỷ, đức phất á huynh đệ hội thật tế thượng thành vi liễu nhất cá chính tông đích pháp quốc bổn thổ tổ chức, nhi thả do vu đoản thời kỳ nội tiến hành liễu lưỡng thứ đại thiên di, dĩ cập chu vi hoàn cảnh đích ảnh hưởng, tha môn trục tiệm phao khí liễu “A tát tân” đích thân phân, dĩ cập tự kỷ đích tín ngưỡng.
Đãn tác vi diễn sinh vật đích “Đức phất á huynh đệ hội” khước phi đãn một hữu tiêu thất, phản nhi dũ gia tráng đại, trục tiệm khống chế liễu nhất đại phê quý tộc hòa giáo sĩ, thậm chí ám trung chưởng ác trứ pháp quốc đích chính quyền, thành vi trung thế kỷ pháp quốc tối đại đích ẩn hình thế lực.
Chí vu tha môn thập cửu thế kỷ vi thập ma hội bị giải tán, a sắt dã bất thái thanh sở, chỉ thị sai trắc ứng cai dữ pháp quốc đại cách mệnh hữu quan, tất cánh pháp quốc đại cách mệnh lộng tử liễu nhất đại phê quý tộc, liên quốc vương đô khảm liễu, nã phá luân thượng vị hậu canh thị chiến tranh bất đoạn, quốc nội đích quý tộc quyển đô bị tẩy liễu cá biến, thân vi quý tộc võ trang đích đức phất á huynh đệ hội, lý sở đương nhiên đích dã tựu thất khứ liễu sinh tồn thổ nhưỡng, nhiên hậu bị tiễu diệt dã thị chính thường.
Thính hoàn giá ta lịch sử, trương thanh phong cảm khái liễu nhất cú: “Quý quyển chân loạn……”
Cảm khái quy cảm khái, đãn tha dã thông quá giá ta sai trắc xuất liễu nhất ta sự, thủ tiên tựu thị thánh điện kỵ sĩ đoàn tịnh một hữu bị diệt, nhi thị chuyển vi địa hạ đảng liễu, giá cá thị khẳng định đích, nhân vi giá tọa “Địa hạ ba lê”, dĩ cập địa hạ mộ huyệt trung đích tháp mỗ bội nhĩ thần miếu tựu thị thiết chứng.
Nhi thả thông quá thánh điện kỵ sĩ đoàn đích tao ngộ tựu khả dĩ tưởng tượng, bị pháp vương bối bạn, bị giáo tông bối bạn, tối hậu hoàn bị tử địch, dã tựu thị cải danh đức phất á huynh đệ hội đích a tát tân thủ đại liễu tự kỷ tại pháp quốc đích vị trí, khẳng định hận đích nha căn dương dương đích!
Sở dĩ tha môn hoàn toàn hữu lý do cổ động đại cách mệnh đích bạo phát, hủy điệu vương thất, hủy điệu quý tộc quyển dĩ báo cừu tuyết hận, thậm chí tá cơ trọng tân chưởng ác pháp quốc đích chính quyền.
Tòng giá nhất điểm lai phán đoạn, pháp quốc đại cách mệnh bạo phát tức sử bất thị tha môn chủ đạo đích, ngận hữu “Thánh điện kỵ sĩ đoàn” tại mạc hậu thôi ba trợ lan.
Bất quá tòng kết quả thượng lai khán, tha môn ứng cai thị một thành công —— dã bất năng thuyết thị một thành công, xác thật thị bả pháp quốc cảo đích thiên phiên địa phúc, đãn khước một đắc đáo hảo xử, tối khởi mã một năng phản hồi địa diện, phản nhi bị đức phất á huynh đệ hội sát giác, nhiên hậu điều tập binh lực trực tiếp lai liễu cá quan môn đả cẩu, toàn cấp diệt tại tha môn oạt đích giá cá bàng đại đích địa hạ động huyệt lí diện liễu……
Đương nhiên, giá ta đô thị sai trắc, trương thanh phong tối kinh nhạ đích hoàn thị thánh điện kỵ sĩ đoàn cư nhiên giá ma ngưu bức, tại địa hạ kiến tạo liễu nhất tọa tháp mỗ bội nhĩ thần miếu bất thuyết, hoàn năng hoàn chỉnh đích phục chế xuất nhất tọa ba lê?
Giá giản trực thị hãi nhân thính văn a!
Nhi thả trương thanh phong thử khắc đối vu giá tọa thành thị thị “Huyễn giác” đích tưởng pháp dĩ kinh việt lai việt nhược liễu, tuy thuyết chỉnh tọa thành thị nội đô phiêu phù trứ na chủng vô hình vật chất đích bạch sắc quang đoàn, đạo trí sở hữu cảnh vật đô hữu ta hư huyễn đích cảm giác, đãn tha khả dĩ khẳng định, sở hữu đông tây đô thị chân thật đích!
Vi liễu nghiệm chứng giá nhất điểm, tha hoàn đặc ý kiểm liễu khối nhi bản chuyên bả bàng đại hải hồ liễu cá cân đầu, hoàn tòng nhất tọa dân cư nội nã xuất liễu môi du lô tử hòa oa oản biều bồn, chử liễu nhất oa hành quân khẩu lương đích diện hồ hồ cật liễu hạ khứ.
Nhất bản chuyên tựu đảo, cật liễu tựu bão, hoàn toàn chân thị vô bỉ, trương thanh phong căn bổn vô pháp tưởng tượng, chân yếu thị huyễn tượng đích thoại, chẩm ma khả năng giá ma chân!
Đãn hiển nhiên đích, tưởng yếu tố đáo tại địa hạ hoàn toàn phục chế nhất tọa thành thị giá chủng sự, dĩ nhân lực nhi ngôn hoàn toàn thị thiên phương dạ đàm, sở dĩ khẳng định dữ mỗ ta uẩn hàm “x vật chất” đích đông tây, hoặc nhân hữu quan.
Giá thời như quả hữu nhân cáo tố trương thanh phong, thuyết giá lí tồn tại nhất cá “Thần”, trương thanh phong đô hào bất ý ngoại đích, nhi tha môn duy nhất đích tuyển trạch tựu thị cản khẩn trảo đáo giá cá thần, nhiên hậu thí thần dã hảo, quỵ thiểm dã hảo, cản khẩn cảo định tha tưởng pháp xuất khứ, phủ tắc tiểu mệnh kham ưu, nhân vi giá tọa thành thị lí hoàn toàn một cật đích, thời gian trường liễu ngạ dã ngạ tử liễu.
Đương nhiên, căn cư dĩ tiền đích kỉ thứ kinh nghiệm, trảo đáo đích bất thị thần, nhi thị quái đích khả năng tính tối đại.
Nhi thả tha môn chí kim dã nháo bất đổng, giá chủng chân thật đích “Huyễn tượng”, đáo để thị chẩm ma lai đích!? Bàng đại hải thậm chí quyết định hạ thứ huyễn tượng xuất hiện thời trực tiếp khảm tử cá nhân, khán khán năng bất năng cật tha đích nhục, giá nhất điểm đắc đáo liễu trương thanh phong hòa triệu quân đích đại lực chi trì.
Đương nhiên, nhượng trương thanh phong cật nhân nhục tha tố bất đáo, đãn bàng đại hải yếu chân giá ma tố liễu, dã khả dĩ thông quá nghiệm chứng, tái thứ thôi đoạn xuất ta tình báo.
Biên tẩu biên tưởng, tại chu tư đặc đích kiến nghị hạ, tha môn đích mục đích thị ba lê thị chính thính, bổn lai chu tư đặc tối sơ kiến nghị tiên khứ phàm nhĩ tái cung đích, nhân vi pháp quốc đại cách mệnh đích nguyên đầu tựu thị tại na lí, na lí phát sinh quá đích sự dã tối đa, hiển nhi dịch kiến, tha đối giá nhất triệt để cải biến pháp quốc lịch sử đích sự kiện ngận tưởng kiến chứng nhất hạ.
Khả tích giá cá kiến nghị bất thái kháo phổ, nhân vi phàm nhĩ tái cung tại giao khu, tiên bất thuyết giá tọa địa hạ thành thị đích phạm vi hữu một hữu na ma đại, tức tiện hữu, kỉ thập công lí đích lộ, một giao thông công cụ tẩu quá khứ dã bất thị nhất thời bán hội nhi đích sự nhi.
Tối hậu quyết định tiên khứ ba lê thị chính thính khán khán, nhân vi na lí thị đại cách mệnh thời kỳ đệ nhị cá bạo động đích địa phương, đương nhiên, tối chủ yếu thị ly đắc cận.