Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hào tế!
Phòng gian lí, đặc ý họa liễu đạm trang, hoán thượng nhất thân quần trang đích thích y vân lai hồi đạc bộ, bất đình tại tẩy thủ gian lí chiếu kính tử, đối vu tự kỷ dạng mạo nhất hướng phi thường tự tín đích thích y vân giá thời hầu hiển đắc phi thường khẩn trương.
Tha tịnh phi đệ nhất thứ hòa hàn tam thiên kiến diện, đãn thị mỗi nhất thứ kiến diện đích tâm tình, khước đô nhượng thích y vân hữu chủng sửu tức phụ kiến công bà đích cảm giác, tâm lí tượng thị hữu nhất điều tiểu lộc tại loạn chàng.
Đương tha thính đáo môn khẩu đình hạ đích cước bộ thanh thời, chỉnh cá nhân đích thần kinh đô khẩn banh liễu khởi lai, môn linh hưởng khởi, canh thị nhượng tha hữu ta ngốc trụ.
Trạm tại môn khẩu, thâm hấp liễu nhất khẩu khí chi hậu, thích y vân tài đả khai phòng môn.
Hàn tam thiên băng lãnh đích nhãn thần bất đái ti hào cảm tình, tẩu tiến phòng gian.
Thích y vân trọng trọng đích thổ xuất nhất khẩu khí, nữ nhạc duyệt kỷ giả dung, đặc ý hóa trang đả phẫn đích tha, khước một năng nhượng hàn tam thiên chính nhãn tiều nhất hạ, tuy nhiên giá thị tha tảo năng cú dự liêu đáo đích tình huống, khả thị chân thật đích phát sinh, hoàn thị nhượng tha tâm lí hữu ta tiếp thụ bất liễu.
“Nhĩ nan đạo liên khán ngã nhất nhãn đô bất hành mạ?” Thích y vân bất phục đích thuyết đạo, tha đối hàn tam thiên tịnh một hữu cảm tình, đãn thị tha giác đắc tự kỷ đích tinh tâm đả phẫn, chí thiếu ứng cai đắc đáo hàn tam thiên đích nhãn thần nhận khả, giá bàn vô thị đối tha nhi ngôn, vô dị vu vũ nhục.
“Nhĩ tưởng chẩm ma lợi dụng ngã, trực thuyết ba.” Hàn tam thiên đạm đạm đích thuyết đạo.
Thích y vân trứu trứ tú mi, thuyết đạo: “Ngã một hữu lợi dụng nhĩ, chỉ thị tưởng cân nhĩ hợp tác.”
Hàn tam thiên tọa tại sa phát thượng, giá tài khán liễu nhất nhãn thích y vân, bất đắc bất thừa nhận, tha đích thân tài hòa tư sắc, đối vu nam nhân lai thuyết, cụ hữu cực đại đích dụ hoặc lực, đãn thị đối hàn tam thiên lai thuyết, bất quá tựu thị nhất cá phiêu lượng nữ nhân, cận thử nhi dĩ.
Tại hàn tam thiên đích tâm lí, một hữu nhậm hà nhân năng cú cân tô nghênh hạ đích địa vị tương bỉ, tha hòa tô nghênh hạ đích cảm tình, tịnh phi thị nhân tô nghênh hạ đích mỹ mạo nhi phát sinh đích, nhi thị giá tam niên lai, tha môn nhân đối phương nhi cật hạ đích khổ sở.
Hảo bất dung dịch đẳng đáo bát khai vân vụ đích giá nhất thiên, hàn tam thiên chẩm ma khả năng nhân thích y vân trường đắc phiêu lượng tựu đối tô nghênh hạ đích cảm tình sản sinh động diêu ni?
“Nhĩ đích thủ hạ dĩ kinh thuyết đắc ngận thanh sở liễu, nhĩ bất dụng giảo biện.” Hàn tam thiên thuyết đạo.
Thích y vân kiểm sắc đốn thời trầm liễu hạ lai, giảo trứ nha thuyết đạo: “Tha thuyết liễu thập ma?”
“Tha thuyết nhĩ đối ngã đầu hoài tống bão, tịnh bất thị hỉ hoan ngã, nhi thị tưởng yếu lợi dụng ngã, bất quá nhĩ bất dụng quái tha, giá thị ngã bàng xao trắc kích xuất lai đích, tuy nhiên tha đích thân thủ ngận lệ hại, đãn não tử, hoàn thị khiếm khuyết liễu nhất ta.” Hàn tam thiên tiếu trứ đạo.
Thích y vân tri đạo, đông hạo nhất trực dĩ lai đô bất hi vọng tha hòa hàn tam thiên tẩu đắc thái cận, đãn thị thích y vân dã tương tín, đông hạo tuyệt bất cảm tùy tiện thuyết giá ta thoại, khẳng định thị hàn tam thiên sử liễu kế mưu, tài nhượng đông hạo một hữu phòng bị đích thuyết xuất khẩu.
“Bất thác, dĩ tiền ngã đích xác thị tưởng yếu lợi dụng nhĩ, đãn thị hiện tại, ngã môn ủng hữu cộng đồng đích địch nhân, sở dĩ ngã môn khả dĩ hợp tác.” Thích y vân thuyết đạo.
“Cộng đồng địch nhân?” Hàn tam thiên thuyết đạo: “Nhĩ sở vị đích cộng đồng địch nhân, thị hàn yên mạ?”
“Thị chỉnh cá mễ quốc hàn gia.” Thích y vân thuyết đạo.
“Khán lai nhĩ môn gia tại mễ quốc, bất thị giản đan đích tố sinh ý ba?” Hàn tam thiên tiếu đạo, thích y vân đích thân phân tại vân thành điều tra bất xuất ti hào đích phá trán, giá thuyết minh tha môn ẩn tàng đắc cực thâm, nhi ẩn tàng đắc việt thâm, tựu việt thị thuyết minh liễu tha đích bất giản đan.
“Bất thác, thích gia tại mễ quốc hoa nhân khu, hữu ngận đại đích ảnh hưởng lực, thậm chí hòa hoàng thất dã hữu nhất ta quan hệ, bất quá yếu bỉ khởi hàn gia, hoàn thị hữu ngận đại đích soa cự.” Thích y vân giải thích đạo.
“Tô nghênh hạ hòa thẩm linh dao bị nhĩ phiến đắc khả chân thảm a, ngã thính nghênh hạ thuyết, dĩ tiền tại học giáo, nhĩ một tiền đích thời hầu, khả đô thị hoa tha môn lưỡng đích.” Hàn tam thiên thuyết đạo.
“Chỉ thị tha môn ngộ dĩ vi ngã một tiền nhi dĩ, ngã tòng lai một hữu thuyết quá tự kỷ một tiền.” Thích y vân thuyết đạo, tại giáo kỳ gian, tha cật đắc ngận quả đạm, đãn giá thị tha hỉ hoan đích, khước bị tô nghênh hạ hòa thẩm linh dao ngộ hội thành liễu tiết ước, sở dĩ giá lưỡng nhân kinh thường hội cấp tha mãi nhất ta hảo cật đích, tuy nhiên giá ta cật đích tối chung đô đảo tiến liễu lạp ngập dũng, bất quá giá phân tình, thích y vân hoàn thị nhất trực ký tại tâm lí đích.
Nhược bất thị nhân vi hàn tam thiên đích xuất hiện, thích y vân tuyệt bất hội phá phôi tha môn tam nhân chi gian đích quan hệ.
Kỳ thật hữu cá vấn đề thích y vân tư lượng liễu ngận cửu, đương tha hòa hàn tam thiên hữu liễu cộng đồng đích địch nhân chi hậu, tha đại khả bất tất phá phôi hàn tam thiên hòa tô nghênh hạ chi gian đích quan hệ, chỉ yếu hòa hàn tam thiên đạt thành hợp tác đích quan hệ, na ma thích gia đích ma phiền tựu năng cú tá trợ hàn tam thiên giải quyết.
Đãn thị, nhất cá ưu tú đích nam nhân bãi tại tha diện tiền, đối vu trạch tiêu chuẩn tương đương hà khắc đích thích y vân lai thuyết, tha tâm lí hoàn thị vô pháp phóng khí hàn tam thiên, na phạ tha hiện tại tịnh bất ái, khả chung hữu nhất thiên, thích y vân giác đắc tự kỷ hội ái thượng diện tiền giá cá nam nhân, nhi tha hòa tô nghênh hạ chi gian đích tỷ muội quan hệ, chú định hội chi ly phá toái.
“Hàn gia cân nhĩ hữu thập ma cừu.” Hàn tam thiên vấn đạo.
“Hàn gia chỉ thị thích gia cừu nhân đích nhất cá bang thủ nhi dĩ, đãn thị như quả năng cú giải quyết hàn gia, thích gia đích đối thủ, dã tựu bất túc vi cụ liễu, tuy nhiên ngã bất tri đạo hàn yên vi thập ma lai trảo nhĩ, đãn thị dĩ ngã sở nhận tri đích mễ quốc hàn gia, tha môn khẳng định hội cấp nhĩ đề xuất phi thường quá phân đích yếu cầu.” Thích y vân thuyết đạo.
Hàn tam thiên vô nại nhất tiếu, thuyết đạo: “Hà chỉ thị quá phân, giản trực tựu thị vô lý, tha môn yếu cầu ngã cải tính, giá chủng bá đạo đích yếu cầu, ngã chẩm ma khả năng đáp ứng.”
Thích y vân nhất kiểm kinh ngạc, tha sai trắc liễu vô sổ chủng khả năng tính, đãn vạn vạn một hữu tưởng đáo hàn gia cánh nhiên hội thị giá dạng đích yếu cầu.
Thiên hạ chi đại, hàn tính chi nhân hà kỳ đa, tha môn nan đạo hoàn năng bá đạo đích nhượng sở hữu nhân đô cải tính mạ?
“Nhân vi nhĩ hữu hàn gia đích huyết duyên, sở dĩ tha môn phạ nhĩ đâu kiểm mạ?” Tuy nhiên giá thị cá hoang mậu đích lý do, đãn trừ thử chi ngoại, thích y vân dã tưởng bất đáo kỳ tha đích nguyên nhân.
“Bất thác.” Hàn tam thiên điểm trứ đầu thuyết đạo: “Khả thị yến kinh hàn gia, tảo tựu vong liễu giá kiện sự tình, dã tòng một hữu tưởng quá yếu phàn phụ mễ quốc hàn gia đích quan hệ, dã bất tri đạo giá nhất thứ tha môn vi thập ma hội hữu giá dạng đích quyết định.”
Giá nhất điểm thị hàn tam thiên một hữu tưởng thông đích sự tình, tất cánh thái gia gia hồi quốc dĩ kinh ngận đa niên đích thời gian, nhi thả tòng bất tằng hòa mễ quốc hàn gia hữu quá liên hệ, tha tri đạo kỳ trung tất định hữu mỗ chủng nguyên nhân, khả cứu cánh thị thập ma, hàn tam thiên tưởng bất thông.
“Nhĩ hữu một hữu tưởng quá, giá kiện sự tình cân nhĩ ca ca hữu quan?” Thích y vân thuyết đạo.
“Khán lai nhĩ đối hàn gia liễu giải ngận thâm a, giá ma đoản thời gian nội tựu tra xuất lai, một thiếu hoa tiền ba?” Hàn tam thiên tiếu đạo.
“Đối ngã lai thuyết, chỉ yếu năng cú nhượng thích gia độ quá giá thứ đích nan quan, hoa tái đa tiền dã tại sở bất tích.” Thích y vân mục quang kiên định đích thuyết đạo, tha bất tằng vi thích gia tố quá thập ma sự tình, đãn giá nhất thứ, kí nhiên bang trách nhậm kháng tại liễu kiên thượng, tựu nhất định yếu hoàn thành.
“Như quả thị tha, giá kiện sự tình tựu khiên xả đáo lánh nhất cá nhân liễu, tất cánh tha hoàn tại tọa lao, giá ta sự tình bất thị tha năng cú hoàn thành đích.” Hàn tam thiên thuyết đạo, thân ông đích xác hữu ngận đại đích khả năng tính giá ma tố, hàn tam thiên chi tiền dã thiết tưởng quá, đãn chi sở dĩ một hữu khẳng định thị thân ông càn đích, nhân vi tha khán bất đáo hàn quân năng tại giá kiện sự tình thượng lao đáo nhậm hà hảo xử.
Nan đạo mễ quốc hàn gia bất bả tha phóng tại nhãn lí, tựu hội bả hàn quân phóng tại nhãn lí liễu mạ? Giá hiển nhiên thị bất khả năng đích.
“Khán lai nhĩ ca ca đích xác bỉ nhĩ canh đắc nhân tâm, tức tiện nhĩ nãi nãi tử liễu, hoàn thị hữu nhân nguyện ý bang tha.” Thích y vân thuyết đạo.
Hàn tam thiên bất khả phủ nhận đích điểm trứ đầu, nhất trực dĩ lai, hàn quân đích địa vị đô bỉ tha cao, tha tựu tượng thị cá bị phóng dưỡng đích cô nhi, tức tiện thị sinh hoạt tại hàn gia đại viện, đãn một hữu nhậm hà nhân hội bả tha phóng tại nhãn lí, na phạ thị gia lí na ta dong nhân đô hội tại bối hậu thuyết tam đạo tứ, thuyết tha giá vị tiểu thiếu gia thị cá phế vật, dĩ hậu bất hội hữu xuất tức, thậm chí hội bị cản xuất hàn gia.
“Khả thị tha giá ma tố, tịnh bất năng đắc đáo nhậm hà đích hảo xử.” Hàn tam thiên nghi hoặc đạo.
Thích y vân tiếu nhan như hoa, canh hiển mỹ lệ động nhân, tẩu đáo hàn tam thiên thân biên tọa hạ lai, tu trường nhi bạch tích đích song thối hỗ đáp tại nhất khởi, cước thải thủy tinh cao cân, bả khúc tuyến câu lặc đắc tính cảm chí cực.
“Hữu ta nhân tố sự, tịnh bất thị tưởng tự kỷ đắc đáo thập ma, nhi thị khán đáo nhĩ thất khứ thập ma, tha đắc bất đáo hảo xử, đãn khước khả dĩ khán đáo nhĩ thất khứ ngận đa, nan đạo đối tha lai thuyết bất thị nhất kiện hảo sự mạ?” Thích y vân tiếu trứ đạo.
Giá cú thoại toán thị triệt để điểm tỉnh liễu hàn tam thiên, tha nhất trực củ kết đích vấn đề, nghênh nhận nhi giải, nhi thả giá chủng thuyết pháp thị tuyệt đối năng cú thành lập đích, dĩ thân ông hòa hàn quân đích tính cách, tha môn giá ma tố vô khả hậu phi.
Chỉ yếu tha thất khứ liễu hiện tại ủng hữu đích, thân ông y cựu hữu năng lực nhượng hàn quân đông sơn tái khởi, nhi thả hàn tam thiên tri đạo, thân ông xuất diện đích tối đại mục đích, kỳ thật thị bang nam cung thiên thu báo cừu.