Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hào tế!
Đương hàn tam thiên tại phòng gian lí thu thập đông tây đích thời hầu, tưởng lam dã hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian.
Tô quốc diệu hoàn mê mê hồ hồ đích một thụy tỉnh, tranh khai mông lung đích song nhãn, cảm giác tưởng lam tự hồ tại trành trứ tự kỷ, đốn thời tựu lai tinh thần liễu, dĩ vi tự kỷ phạm liễu thập ma thác ngộ.
“Nhĩ càn thập ma?” Tô quốc diệu đối tưởng lam vấn đạo.
Tưởng lam kích động đắc hồn thân phát đẩu, dĩ tiền gia lí hữu cá kỉ vạn khối tựu năng cú nhượng tha hưng phấn đắc chỉnh dạ thụy bất trứ giác, tuy nhiên thuyết hiện tại đích điều kiện dĩ kinh bỉ dĩ tiền hảo liễu ngận đa, đãn thị tha dã tòng lai một hữu tiếp xúc quá ngũ thập ức giá dạng đích kinh nhân sổ tự.
“Nhĩ khán giá thị thập ma?” Tưởng lam dương khởi ngân hành tạp, đối tô quốc diệu vấn đạo.
“Bất tựu thị ngân hành tạp, hữu thập ma kỳ quái đích.” Tô quốc diệu nghi hoặc đạo.
“Nhĩ dĩ vi thị nhĩ bao lí đích ngân hành tạp mạ?” Tưởng lam trừng liễu nhất nhãn tô quốc diệu, kế tục thuyết đạo: “Giá trương tạp lí, khả thị hữu ngũ thập ức.”
Tô quốc diệu tiếu liễu tiếu, ngũ thập ức? Tưởng lam nan đạo thị tưởng tiền tưởng phong liễu.
“Nhĩ hiện tại khả bất thị tại tố mộng, cản khẩn thanh tỉnh nhất hạ ba.” Tô quốc diệu thuyết đạo.
“Ngã đương nhiên một hữu tố mộng, hàn tam thiên hòa nghênh hạ dĩ kinh thiêm liễu ly hôn hiệp nghị thư, giá tiền tựu thị hàn tam thiên cấp nghênh hạ đích, phu thê cộng đồng tài sản, ly hôn chi hậu, nhất nhân nhất bán, một tưởng đáo tha cánh nhiên giá ma hữu tiền.” Tưởng lam tức tiện đáo hiện tại dã giác đắc bất khả tư nghị, nhân vi giá tam niên đa đích thời gian, tha đối hàn tam thiên đích hình tượng nhận tri tựu thị oa nang phế, na năng tưởng đáo giá cá oa nang phế cư nhiên hội giá ma hữu tiền ni.
Tô quốc diệu đốn thời thanh tỉnh vạn phân, thuyết đạo: “Tha môn dĩ kinh thiêm liễu ly hôn hiệp nghị thư? Chẩm ma khả năng, nghênh hạ chẩm ma khả năng hội thiêm.”
Sự tình đích tiến triển khoái đáo tô quốc diệu vô pháp tưởng tượng, giá tài nhất thiên thời gian nhi dĩ, lưỡng nhân tựu dĩ kinh ly hôn liễu?
Tưởng lam bạn giá kiện sự tình một hữu cáo tố tô quốc diệu, sở dĩ tha hiện tại xá đô bất tri đạo dã thị chính thường đích.
Nhất kiểm đắc ý đích tưởng lam tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã đích bạn sự hiệu suất, tựu thị giá ma khoái, bất tượng nhĩ giá cá một dụng đích đông tây, nhất điểm tiểu sự đô yếu tha ngận cửu thời gian.”
Tô quốc diệu nội tâm thị bất nguyện ý khán đáo giá chủng sự tình đích, khả thị tưởng lam chấp ý giá ma tố, nhi thả hiện tại tựu liên kết quả đô hữu liễu, tha chỉ năng thán tức đạo: “Nhĩ a nhĩ, như quả hàn tam thiên năng cú độ quá giá thứ nan quan, kim hậu tha môn lưỡng phục hôn, nhĩ nhận vi hàn tam thiên hoàn hội bả nhĩ đương mụ đối đãi mạ?”
Tưởng lam bất tiết đích miết liễu miết chủy, thuyết đạo: “Bằng tha đích năng nại, chẩm ma khả năng đối phó đắc liễu mễ quốc hàn gia, ngã giá thị tại vi tô gia phô hậu lộ.”
“Nhĩ tựu nhất điểm bất tương tín hàn tam thiên mạ?” Yếu thị hoán tố dĩ tiền, tô quốc diệu đại khái hội hòa tưởng lam hữu đồng dạng đích tưởng pháp, đãn thị hiện tại, tô quốc diệu bất hội giá ma tưởng, nhân vi tha giác đắc hàn tam thiên năng cú ẩn nhẫn giá ma đa niên, tuyệt bất thị giản đan đích giác sắc.
Hiện tại đích cục thế khán thượng khứ đối hàn tam thiên phi thường bất lợi, đãn thị tô quốc diệu nhận vi tha hoàn thị hữu lực vãn cuồng lan đích năng nại.
“Nã thập ma nhượng ngã tương tín, căn bổn tựu bất thị nhất cá cấp biệt đích đối thủ.” Tưởng lam bất tiết đạo.
Tô quốc diệu vô nại đích diêu trứ đầu.
“Nhĩ giá thị thập ma ý tư, ngã khả thị vi liễu cha môn gia hảo, nhĩ nan đạo hoàn giác đắc ngã tố đắc bất đối mạ? Nhĩ yếu thị hữu bổn sự, tựu biệt hoa giá tạp lí đích nhất phân tiền.” Tưởng lam lãnh thanh đạo.
“Giá tiền thị nghênh hạ đích, nhĩ một hữu chi phối quyền.” Tô quốc diệu thuyết đạo.
“Ngã thị tha mụ, nan đạo tha hoàn năng bất cấp ngã dụng mạ?” Tưởng lam một tưởng quá bả ngân hành tạp tự kỷ lưu trứ, tha hoàn thị đam tâm vạn nhất bức cấp liễu hàn tam thiên, bất quá tại tha nhận vi, tựu toán bả tiền cấp liễu tô nghênh hạ, đương tha yếu hoa đích thời hầu, tô nghênh hạ dã hội cấp tha.
Tất cánh tha khả thị đương mụ đích, vấn nữ nhi yếu điểm tiền, bất thị thiên kinh địa nghĩa đích sự tình mạ?
Lâu hạ, thu thập hảo hành lý đích hàn tam thiên chuẩn bị xuất môn, hà đình tuy nhiên hoàn bất minh bạch cứu cánh phát sinh liễu thập ma, đãn thị tha cảm giác hữu nhất kiện đại sự chính tại phát sinh.
“Tam thiên, nhĩ yếu thị hữu thập ma vấn đề, tùy thời đô khả dĩ trảo ngã, hà a di tuy nhiên bang bất thượng đại mang, đãn dã hội tẫn lực bang nhĩ đích.” Hà đình đối hàn tam thiên thuyết đạo.
“Hà a di, nhĩ chỉ yếu bang ngã chiếu cố hảo nghênh hạ tựu hành liễu, kỳ tha đích sự tình, ngã tự kỷ năng cảo định.” Hàn tam thiên thuyết đạo.
“Phóng tâm ba, ngã hội chiếu cố hảo tha.” Hà đình thuyết đạo.
Ly khai vân đỉnh sơn biệt thự khu, hàn tam thiên tha trứ hành lý xuất hiện tại ma đô.
Đương mặc dương đẳng nhân khán liễu chi hậu, tâm lí tuy hữu thán tức, đãn biểu diện thượng, một nhân hội đề khởi giá kiện nhượng hàn tam thiên thương tâm đích sự tình.
“Giá lí hữu phòng gian, nhĩ yếu thị nguyện ý trụ giá lí đích thoại, khả dĩ trụ hạ lai, tựu thị hữu điểm sảo nhi dĩ.” Mặc dương đối hàn tam thiên thuyết đạo.
Hàn tam thiên diêu trứ đầu, đối lâm dũng thuyết đạo: “Khứ bang ngã mãi nhất sáo điện thê công ngụ, năng linh bao nhập trụ đích, ngã hỉ hoan an tĩnh đích hoàn cảnh.”
“Thị, tam thiên ca.” Lâm dũng thuyết hoàn tựu ly khai liễu ma đô.
“Tiếp hạ lai nhĩ hữu thập ma đả toán?” Mặc dương đối hàn tam thiên vấn đạo.
“Hàn yên tưởng yếu khống chế vân thành thương giới, ngã chỉ năng thí nhất thí khứ lạp long na ta nhân, tuy nhiên hi vọng ngận miểu mang, đãn chung cứu yếu thí thí.” Hàn tam thiên thuyết đạo, như quả vân thành chỉnh cá thương giới đích nhân đô bị hàn yên thu mãi đích thoại, hàn tam thiên tương hội diện lâm cô thân tác chiến đích cục diện, giá đối vu tha lai thuyết phi thường bất lợi, sở dĩ tha hiện tại chỉ năng tòng giá nhất điểm xuất phát.
“Hành, ngã dã bang nhĩ liên lạc điểm nhân, khán khán năng bất năng hữu thập ma đột phá.” Mặc dương năng tố đích, dã tựu chỉ hữu toàn lực chi trì hàn tam thiên, chí vu hội tạo thành thập ma dạng đích hậu quả, đối tha hội hữu thập ma ảnh hưởng, mặc dương một hữu tưởng quá.
Trọng xuất giang hồ thị nhân vi tha lão bà đích duyên cố, tuy nhiên tha hữu nhất định đích năng nại, đãn thị như quả một hữu hàn tam thiên đích bang mang, mặc dương dã tuyệt bất hội hữu hiện tại đích địa vị.
Nhi thả mặc dương đối vu giá ta đông tây tương đương khán thanh, na phạ thị vi liễu hàn tam thiên bị đả hồi nguyên hình, mặc dương dã bất hội tại hồ.
“Tam thiên ca, nhu bất nhu yếu tòng kỳ tha địa phương trứ thủ?” Đao thập nhị đối hàn tam thiên vấn đạo.
Hàn tam thiên hào bất do dự đích diêu trứ đầu, tiền hữu thích y vân đích thủ hạ đông hạo, giá cá biến thái đích gia hỏa thật lực cường hoành, sở dĩ hàn tam thiên bất đắc bất cố lự hàn yên thân biên dã hữu giá chủng cấp biệt đích cao thủ, như quả mậu nhiên nhượng đao thập nhị hành động, chỉ hội nhượng giá kiện sự tình biến đắc canh gia phục tạp.
“Bất dụng, nhĩ chiếu khán hảo quyền tràng tựu hành liễu.” Hàn tam thiên thuyết đạo.
Đao thập nhị một hữu đa thuyết thập ma, hàn tam thiên hiện tại bất dụng tha, khẳng định hữu nguyên nhân.
Hàn tam thiên đáo ma đô bất cửu chi hậu, tưởng lam dã ly khai liễu sơn yêu biệt thự, kim thiên chính hảo yếu cân na quần tỷ muội tụ hội, giá bang nhân đô thị đại chủy lậu phong đích giác sắc, dụng tha môn bả hàn tam thiên hòa tô nghênh hạ ly hôn đích tiêu tức tán bá xuất khứ thị tối hảo đích đồ kính.
“Tưởng lam, nhĩ chẩm ma hiện tại tài lai.”
“Ngã môn khả đẳng nhĩ ngận cửu liễu, cản khẩn tọa cản khẩn tọa.”
Tưởng lam tại tạ vân bằng đích hôn lễ thượng, một thiếu cấp tự kỷ trường địa vị, tuy nhiên thuyết hiện tại tạ hạo nhiên thành liễu hàn yên đích nhất điều cẩu, nhi hàn yên hựu kiến lập khởi liễu hàn thị tập đoàn, bất quá giá bang tinh minh đích nhân, tịnh một hữu tuyển trạch trạm tại mỗ nhất phương, nhi thị tường đầu thảo lưỡng biên đảo, lưỡng biên thảo hảo xử.
Tưởng lam thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Yếu bất thị vi liễu hàn tam thiên hòa nghênh hạ đích sự tình, ngã tảo tựu đáo liễu.”
“Chẩm ma, giá tiểu lưỡng khẩu sảo giá liễu mạ?”
“Lưỡng khẩu tử sảo giá đa chính thường a, sàng đầu sảo giá sàng vĩ hòa, ngã dã kinh thường hòa ngã gia na khẩu tử sảo giá.”
“Bất sảo giá đích phu thê, đô bất khiếu chân chính đích phu thê.”
“Khả thị giá nhất thứ sảo đắc ngận lệ hại a.” Tưởng lam cố ý thâm thâm đích thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Nghênh hạ yếu cân tha ly hôn, hiện tại dĩ kinh thiêm liễu ly hôn hiệp nghị thư, nhi thả dĩ kinh bả hàn tam thiên cản xuất sơn yêu biệt thự liễu.”
Giá cá trọng bàng đích tiêu tức nhượng na ta tỷ muội kinh nhạ đắc vô dĩ phục gia.
Tưởng đương sơ hàn tam thiên cương nhập chuế tô gia đích thời hầu, vân thành sở hữu nhân đô tại đẳng trứ giá lưỡng nhân thập ma thời hầu hội ly hôn, khả thị tam niên đa thời gian quá khứ, tịnh một hữu giá phương diện đích tiêu tức truyện xuất, giá nhượng ngoại nhân giác đắc lưỡng nhân khả năng dã tương xử xuất liễu cảm tình, khả hiện tại, tha môn hựu ly hôn liễu, giá tựu tượng thị nhất khỏa cự thạch tạp tiến liễu bình tĩnh đích hồ diện nhất bàn.
“Nhĩ một khai ngoạn tiếu ba, tha môn chân ly hôn liễu?”
“Thượng thứ ngã khán tha môn, cảm tình hoàn thị đĩnh bất thác đích a.”
“Nhĩ tựu một khuyến khuyến tha môn?”
“Ngã đương nhiên khuyến liễu, khả thị hàn tam thiên giá nhất thứ tố đắc thái quá phân, kim kiều thành nhĩ môn tri đạo thị thập ma địa phương ba.” Tưởng lam thuyết đạo, giá thị ngận cửu chi tiền đích nhất cá ngộ hội, một tưởng đáo tưởng lam hựu trọng tân đề khởi liễu giá kiện sự tình, ngận hiển nhiên tha thị yếu vãng hàn tam thiên đầu thượng khấu thỉ bồn.
Kim kiều thành tại vân thành đích xuất danh trình độ kỉ hồ cân phi điệp lâu soa bất đa, kỉ hồ mỗi cá đương lão bà đích nhân, đô hội phòng trứ tự kỷ nam nhân khứ giá cá địa phương.
“Tha cánh nhiên khứ giá chủng địa phương.”
“Quả nhiên nam nhân một hữu nhất cá hảo đông tây, hàn tam thiên chỉ thị nhập chuế nữ tế nhi dĩ, một tưởng đáo tha cánh nhiên hoàn tại ngoại diện ngoạn nữ nhân.”