Bút thú các>Hào tế> đệ bát bách tam thập tứ chương thiên khải thần dược!

Đệ bát bách tam thập tứ chương thiên khải thần dược!

Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hào tế!

Tùy trứ cước bộ thanh kháo cận, môn tỏa bị ninh khai, đãn thị khước một hữu bị đả khai.

Hàn tam thiên dã một hữu trứ cấp, tha tri đạo tô nghênh hạ nhu yếu nhất định đích tâm lý chuẩn bị, tất cánh tha hiện tại dĩ kinh biến đắc hòa dĩ tiền bất nhất dạng liễu.

“Phóng tâm, ngã nhất định hội trị hảo nhĩ.” Hàn tam thiên kế tục thuyết đạo.

Phòng môn nhất điểm điểm đích đả khai, tô nghênh hạ đê trứ đầu, ánh nhập hàn tam thiên song nhãn đích, tiện thị nhất đầu ngân phát, giá nhượng hàn tam thiên nhẫn bất trụ hữu ta tâm đông.

Tẩu tiến phòng gian, hàn tam thiên tố đích đệ nhất kiện sự tình tựu thị bả tô nghênh hạ ủng nhập hoài lí, như tha sở thuyết, bất quản tô nghênh hạ biến thành liễu thập ma dạng, tha đối tô nghênh hạ đích ái đô bất hội hữu bán điểm cải biến, na phạ tha chân đích lão liễu, hàn tam thiên dã hội nhất trực thủ hộ tại tha thân biên.

Tô nghênh hạ cảm thụ đáo giá cá thục tất đích thân thể, tình bất tự cấm đích lâu trụ hàn tam thiên đích yêu.

“Ngã hảo phạ, phạ nhất trực giá dạng hạ khứ, phạ thất khứ nhĩ, phạ niệm nhi hội thất khứ mẫu thân.” Tô nghênh hạ thống khóc xuất thanh, tại hàn tam thiên diện tiền, tha tái dã kiên cường bất hạ khứ liễu.

Hàn tam thiên khinh khinh đích nhu trứ tô nghênh hạ đích bối, thuyết đạo: “Phóng tâm, ngã bất hội nhượng niệm nhi thất khứ mẫu thân, khuynh kỳ sở hữu, ngã dã hội cứu nhĩ.”

Lạp trứ tô nghênh hạ sung mãn trứu trứ đích thủ, bất tái thị dĩ tiền na chủng ôn nhuận như ngọc đích cảm giác, đãn hàn tam thiên khước một hữu bán điểm hiềm nghi.

Quan thượng môn chi hậu, hàn tam thiên lưỡng nhân tọa tại liễu sàng duyên.

Tô nghênh hạ nhất trực đê trứ đầu, bất cảm nhượng hàn tam thiên khán đáo tự kỷ hiện tại đích dạng tử.

Hàn tam thiên thân xuất thủ, thác trụ tô nghênh hạ đích hạ ba, hoãn hoãn thượng dương.

Tô nghênh hạ tránh trát liễu nhất hạ tựu phóng khí liễu, mạn mạn sĩ khởi đầu.

“Ngã chân hạnh phúc.” Hàn tam thiên tiếu trứ thuyết đạo.

Tô nghênh hạ bất minh sở dĩ đích khán trứ hàn tam thiên, vấn đạo: “Thập ma hạnh phúc?”

“Lão bà dĩ hậu nhất bả niên kỷ liễu, hoàn năng giá ma phiêu lượng, ngã năng bất hạnh phúc mạ?” Hàn tam thiên thuyết đạo.

Tô nghênh hạ phá thế vi tiếu, tuy nhiên tri đạo hàn tam thiên thị tại cố ý đậu tha khai tâm, đãn tha hoàn thị nhẫn bất trụ tại tâm trung thiết hỉ.

“Nhĩ khứ càn thập ma liễu, chẩm ma học đắc nhất khẩu du chủy hoạt thiệt.” Tô nghênh hạ trừng trứ hàn tam thiên thuyết đạo.

“Thập ma khiếu du chủy hoạt thiệt, ngã giá ta thoại khả thị phát tự nội tâm đích.” Hàn tam thiên nhất phó nhận chân đích dạng tử thuyết đạo.

“Chân đích mạ, tức tiện ngã biến thành liễu giá dạng, nhĩ hoàn thị hội ái ngã? Tô nghênh hạ bất tương tín đích thuyết đạo.

Hàn tam thiên hữu thủ xanh trứ tô nghênh hạ đích não chước, đầu mạn mạn kháo tiền, khinh vẫn tại tô nghênh hạ đích song thần thượng, nhiên hậu thuyết đạo: “Nan đạo hoàn năng hữu giả, ngã giá bối tử, chỉ nhận nhĩ nhất cá lão bà.”

Tô nghênh hạ miết liễu miết chủy, giá đại khái thị tha cận đoạn thời gian nội tâm tình tối hảo đích nhất thiên liễu.

“Thích y vân hoàn đối nhĩ niệm niệm bất vong, nan đạo nhĩ chân đích xá đắc giá ma nhất cá đại mỹ nữ mạ?” Tô nghênh hạ thuyết đạo.

Hàn tam thiên dam giới đích trứu liễu trứu tị đầu, đối vu thích y vân giá cá nữ nhân, hàn tam thiên đảo thị một vong, nhi thả tha dã xác thật sổ thứ đối thích y vân tâm nhuyễn quá, bất quá yếu chân thuyết hòa thích y vân phát triển đáo mỗ chủng quan hệ, dã bất thái khả năng, tất cánh tâm nhuyễn thị nhất hồi sự, chân chính đích ái hựu thị lánh nhất hồi sự.

“Bất luận thập ma nữ nhân, đô một hữu tư cách cân nhĩ bỉ.” Hàn tam thiên nhận chân đích thuyết đạo.

Tô nghênh hạ tiểu điểu y nhân đích y ôi tại hàn tam thiên hoài lí, giá thị tha tối hữu an toàn cảm đích hung thang, dã thị tha tối mê luyến đích địa phương.

“Khả nhĩ tựu nhẫn tâm thương hại nhất cá giá ma phiêu lượng đích nữ nhân mạ, nhĩ ứng cai kiến thức quá thích y vân trích hạ nhãn kính hậu đích dạng tử liễu ba.” Tô nghênh hạ thuyết đạo.

Thích y vân thủ hạ nhãn kính chi hậu đích kinh diễm, thị hàn tam thiên tòng bất tại kỳ tha nhân thân thượng cảm thụ quá đích, đái nhãn kính dữ phủ đối vu thích y vân lai thuyết khu biệt thật tại thị thái đại liễu, hoàn toàn tựu thị lưỡng cá bất đồng đích nhân, bất quá tức tiện như thử, hàn tam thiên hoàn thị năng cú khắc chế trụ đối thích y vân đích dục vọng.

Thiên hạ gian, bất hảo sắc đích nam nhân đích xác một hữu, hàn tam thiên dã tịnh vị đối nữ sắc bất vi sở động, đãn quan kiện tựu tại vu thị phủ năng cú khắc chế tự kỷ đích tà niệm, hữu nhân khắc chế bất trụ, thành liễu tra nam lưu manh hảo sắc chi đồ.

Đãn hàn tam thiên khước nhân vi tô nghênh hạ nhi khắc chế trụ liễu giá nhất điểm.

“Hoàn ký đắc ngã dĩ tiền cấp nhĩ thuyết quá đích thoại mạ, trảo nhất cá nhất phu đa thê đích quốc gia, tất cánh ngã hiện tại dĩ kinh giá dạng liễu, bất năng tái tha luy nhĩ nhất bối tử, chỉ yếu nhĩ bất phao khí ngã, ngã tựu ngận mãn túc liễu.” Tô nghênh hạ kế tục thuyết đạo.

Hàn tam thiên nhẫn bất trụ nhất ba chưởng phách tại tô nghênh hạ đích đại thối thượng, thuyết đạo: “Ngã bất thị thuyết quá liễu mạ, ngã năng cú trị hảo nhĩ.”

Giá chủng thoại, tô nghênh hạ toàn đương an úy, nhân vi nam cung bác lăng trảo lai toàn thế giới các địa đích danh y đô thúc thủ vô sách, hàn tam thiên chẩm ma khả năng hội trị hảo tha ni.

“Nhĩ biệt an úy ngã liễu, hi vọng bỉ tuyệt vọng canh gia khả phạ.” Tô nghênh hạ thuyết đạo.

Hàn tam thiên thâm hấp liễu nhất khẩu khí, nã xuất liễu na khỏa ngưng châu, giá khỏa ngưng châu thị phủ hội đối tô nghênh hạ hữu hiệu, hựu hội bất hội hữu thập ma hậu di chứng, hàn tam thiên nhất khái bất tri, đãn thị hiện tại giá chủng tình huống chi hạ, tha chỉ năng thí nhất thí, nhân vi tha hữu chủng cường liệt đích cảm giác, tô nghênh hạ đích đột biến thị hòa phù diêu hữu quan hệ đích, như quả chân thị như thử, biệt thuyết thế giới các địa đích danh y, tức tiện thị hoa đà tại thế dã bất khả năng trị hảo tô nghênh hạ.

“Giá thị thập ma, hảo phiêu lượng.” Khán đáo ngưng châu, tô nghênh hạ nhất kiểm si mê đích vấn đạo.

Nữ nhân, khán đáo mỹ đích đông tây, tổng thị hội triển hiện xuất giá dạng đích nhất diện.

Hàn tam thiên vô pháp cấp tô nghênh hạ giải thích giá khỏa ngưng châu đích lai nguyên, nhi thả thuyết liễu tha dã bất kiến đắc hội tương tín, chỉ năng thuyết đạo: “Giá thị ngã tại thiên khải đắc đáo đích thần dược, khả trị bách bệnh.”

Thiên khải thần dược!

Tô nghênh hạ nhãn thần lí thuấn gian thấu lộ xuất liễu hi vọng đích quang mang, thiên khải thị thập ma dạng đích tồn tại tô nghênh hạ tâm tri đỗ minh, như quả giá dược vật chân thị tòng thiên khải đắc lai đích, thuyết bất định chân năng cú trị hảo tha.

“Giá khẳng định ngận quý trọng ba.” Tô nghênh hạ vấn đạo.

“Cân nhĩ bỉ khởi lai, nhất văn bất trị.” Hàn tam thiên tiếu đạo.

“Giá ma trọng yếu đích đông tây, dực lão kí nhiên cấp nhĩ, khẳng định thị hi vọng nhĩ năng tại quan kiện thời hầu phái thượng dụng tràng, nhĩ chẩm ma năng cấp ngã ni.” Tô nghênh hạ liên mang diêu trứ đầu.

“Đối ngã lai thuyết, hiện tại tựu thị tối quan kiện đích thời hầu, một hữu thập ma sự tình khả dĩ cân nhĩ tương bỉ.” Hàn tam thiên thuyết đạo.

Tô nghênh hạ cảm động đích đê hạ đầu.

Hàn tam thiên kế tục thuyết đạo: “Trương chủy, bất nhiên đích thoại, ngã khả tựu đái trứ nữ nhi viễn tẩu cao phi liễu, nhĩ kim hậu biệt tưởng tái khán đáo ngã môn đích tiểu khả ái.”

Tô nghênh hạ ngưỡng khởi đầu, quai quai đích trương khai liễu chủy ba.

Hàn tam thiên cương bả ngưng châu phóng đáo tô nghênh hạ chủy biên, ngưng châu tiện hóa tác nhất đoàn vụ khí, trực tiếp tiến nhập liễu tô nghênh hạ đích hầu lung, giá nhượng hàn tam thiên canh gia xác tín phù diêu hòa tô nghênh hạ chi gian hữu sở khiên liên.

“Nhĩ khoái uy ngã a.” Tô nghênh hạ trì trì một hữu cảm thụ đáo chủy lí hữu đông tây, nhẫn bất trụ đối hàn tam thiên đề tỉnh đạo.

“Nhĩ dĩ kinh cật hạ khứ liễu.” Hàn tam thiên tiếu đạo.

Tô nghênh hạ thác ngạc đích khán trứ hàn tam thiên, thuyết đạo: “Chẩm ma khả năng, ngã chẩm ma thập ma đô một hữu cảm giác đáo.”

“Kí nhiên thị thần dược, tự nhiên thị nhập khẩu tức hóa, nhĩ chẩm ma khả năng hội cảm giác đáo ni.”

Tô nghênh hạ đột nhiên cảm giác tự kỷ não tử hôn hôn trầm trầm đích, thuyết đạo: “Tam thiên, ngã, ngã chẩm ma đột nhiên cảm giác.”

Thoại hoàn một thuyết hoàn, tô nghênh hạ tiện vựng liễu quá khứ.