Bút thú các>Hào tế> đệ nhất thiên tam bách thất thập tam chương hoán thủ hảo cảm

Đệ nhất thiên tam bách thất thập tam chương hoán thủ hảo cảm

Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hào tế!

Tiếp hạ lai đích lưỡng thiên thời gian, tại thiên xương thịnh đích dẫn tiến chi hạ, hàn tam thiên hòa tiểu long tiếp kiến liễu hứa đa đích đương địa quan viên, đương nhiên, tiểu long y cựu thị lão bản đích thân phân, nhi hàn tam thiên, tắc thị dĩ tiểu long đệ đệ đích thân phân xuất tịch.

Đối vu thành tây đích khai phát, đương địa quan giả dã đô thị phi thường hưng phấn đích, giá tất cánh thị xúc tiến vân thành kinh tế phát triển đích hạng mục, tha môn dã năng cú tòng trung lao thủ đáo bất thiếu đích hảo xử, nhi thả hữu thiên gia dẫn tiến, giá ta sự tình cơ bổn thượng thị thủy đáo cừ thành, một hữu ngộ đáo nhậm hà đích trở ngại.

Giá thiên, hồi đáo tửu điếm đích hàn tam thiên, phát hiện chính tại tố tác nghiệp đích thích y vân, dĩ tha giá chủng học bá đích thân phân, tương tín tại học giáo lí dĩ kinh đắc đáo liễu lão sư đích nhận khả, cổ mạc trứ hoàn hỗn đáo liễu nhất quan bán chức.

“Nhĩ tối cận chẩm ma dạng, học giáo lí đích lão sư, đối nhĩ giá cá học bá, ứng cai ngận khán trọng ba.” Hàn tam thiên đối thích y vân vấn đạo.

“Tối phạ đột như kỳ lai đích quan tâm, nhĩ tưởng thuyết thập ma tựu trực tiếp thuyết ba.” Thích y vân đạm đạm đích thuyết đạo.

Hàn tam thiên dã bất giác đắc dam giới, hòa thích y vân đối thoại, tuyệt bất năng bả tha đương tác tiểu cô nương, nhân vi tha đích tâm thái, dĩ kinh tương đương vu nhất cá thành niên nhân liễu.

“Tô nghênh hạ chẩm ma dạng liễu, lưỡng thiên một hữu khứ khán tha, một thập ma sự tình ba?” Hàn tam thiên thuyết đạo.

Thích y vân dĩ kinh sai đáo liễu giá dạng đích kết quả, hàn tam thiên chẩm ma khả năng hội vô duyên vô cố đích quan tâm tha ni.

“Ngã dã bất tri đạo.” Thích y vân thuyết đạo.

Hàn tam thiên tẩu đáo thích y vân thân biên, thuyết đạo: “Nhĩ môn lưỡng khả thị đồng học, chẩm ma hội bất tri đạo ni, nhĩ bất hội giá ma tiểu khí ba, liên giá điểm tín tức đô bất nguyện ý hòa ngã phân hưởng?”

“Tha dĩ kinh lưỡng thiên một hữu lai học giáo liễu.” Thích y vân thuyết đạo.

Hàn tam thiên đốn thời trứu khởi liễu mi đầu, tô nghênh hạ hiện tại hoàn thị nhất cá học sinh nhi dĩ, chẩm ma khả năng lưỡng thiên một hữu khứ học giáo ni, tha bất niệm thư, hoàn năng càn thập ma?

“Hữu một hữu thính thuyết chẩm ma hồi sự?” Hàn tam thiên vấn đạo.

“Bất tri đạo, ngã liên kiến đô một hữu kiến trứ tha, chẩm ma năng tri đạo.” Thích y vân thuyết đạo.

Hàn tam thiên đích trực giác cáo tố tha, khẳng định thị xuất liễu thập ma sự tình, sở dĩ tô nghênh hạ tài một hữu khứ thượng học.

Đương tức tiện đả toán xuất môn.

Thích y vân thật tại thị nhẫn bất trụ, đối hàn tam thiên vấn đạo: “Tha đối nhĩ giá ma trọng yếu mạ?”

“Giá cá thế giới thượng, duy nhất đối ngã trọng yếu đích, tựu thị tha.” Thuyết hoàn, hàn tam thiên ly khai liễu tửu điếm.

Đệ nhất mục đích địa, thị tô nghênh hạ gia lí.

Tha một hữu khứ học giáo, khẳng định hội tại gia.

Đãn thị đương hàn tam thiên xuất hiện tại tô nghênh hạ gia môn khẩu đích thời hầu, vô luận chẩm ma xao môn, lí diện đô một hữu bán điểm động tĩnh, đương tha nhẫn bất trụ dụng thần thức tra khán đích thời hầu, canh thị phát hiện gia lí không vô nhất nhân.

Một khứ học giáo.

Gia lí dã một nhân!

Hàn tam thiên đốn thời khẩn trương liễu khởi lai, giá thị xuất liễu thập ma sự tình, tài hội nhượng tô nghênh hạ vô duyên vô cố đích thất tung liễu.

Đối vu hàn tam thiên lai thuyết, một hữu thập ma bỉ tô nghênh hạ canh gia trọng yếu, sở dĩ tha đích an toàn, tuyệt đối thị hàn tam thiên tối tại ý đích sự tình.

Minh nguyệt đương không, hàn tam thiên trạm tại tiểu khu lâu đỉnh, dụng tự kỷ đích thần thức phúc cái liễu chỉnh cá vân thành.

Tuy nhiên tha dĩ kinh đạp nhập thần cảnh, đãn thị giá chủng đại diện tích đích thần thức phúc cái đối tha lai thuyết y cựu hữu ta cật lực.

Bất quá hảo tại tối chung hàn tam thiên hoàn thị xác nhận liễu tô nghênh hạ đích vị trí, tha tịnh một hữu nguy hiểm, nhi thị tại y viện lí.

Hàn tam thiên trực tiếp triều y viện cản khứ, tịnh thả trực tiếp trảo đáo liễu tô nghênh hạ sở tại đích bệnh phòng.

Đối vu hàn tam thiên đích xuất hiện, tô nghênh hạ hiển đắc phi thường sá dị, nhân vi tha một hữu cáo tố quá nhậm hà nhân gia lí phát sinh liễu thập ma, hàn tam thiên chẩm ma hội trảo đáo y viện lai ni?

“Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã tại giá?” Tô nghênh hạ mãn kiểm nghi hoặc đích vấn đạo.

“Nhĩ ba thụ thương liễu?” Hàn tam thiên vấn đạo, giá thị tha cương tài thông quá thần thức cảm thụ đáo đích, nhi thả tô quốc diệu hoàn thương đắc bất khinh.

Do vu chi tiền tô quốc diệu bả tưởng lam cản xuất gia môn, sở dĩ tại tha trụ viện đích kỳ gian, chỉ hữu tô nghênh hạ tài năng chiếu cố tha, giá dã thị tô nghênh hạ lưỡng thiên một hữu khứ học giáo đích nguyên nhân.

“Ân.” Tô nghênh hạ tuy nhiên bất giải hàn tam thiên vi thập ma hội tri đạo giá kiện sự tình, bất quá tha hoàn thị hạ ý thức đích điểm liễu điểm đầu.

Hàn tam thiên tẩu tiến bệnh phòng, thân nhãn khán đáo tô quốc diệu đích thương thế, tị thanh kiểm thũng, hiển nhiên thị bị nhân ác ý ẩu đả liễu.

Bất quá dĩ tô quốc diệu đích vi nhân, chẩm ma hội tao thử độc thủ ni?

“Nhượng nhĩ khán tiếu thoại liễu.” Tô quốc diệu khán đáo hàn tam thiên, nhất kiểm khổ tiếu đích thuyết đạo.

“Chẩm ma hồi sự?” Hàn tam thiên đối tô quốc diệu vấn đạo, xa xỉ phẩm địa khu phụ trách nhân lai vân thành đích thời hầu, tô quốc diệu một hữu xuất hiện, hàn tam thiên tựu giác đắc kỳ quái, đối vu tha đột nhiên thụ thương đích sự tình, hàn tam thiên canh giác đắc hữu ta bất khả tư nghị.

“Ngã bị xuất mại liễu, hữu nhân bả phong thiên đích kế hoa thấu lộ cấp liễu tô gia đích cạnh tranh đối thủ, ngã giá thương, tựu thị cạnh tranh đối thủ nhượng nhân đả đích.” Tô quốc diệu thuyết đạo.

Cạnh tranh đối thủ.

Đương thiên tô quốc diệu một hữu xuất hiện, khước lai liễu nhất cá danh khiếu dương quang viễn đích gia hỏa, khán lai tô quốc diệu thụ thương, tựu thị cân giá cá gia hỏa hữu quan.

“Giá kiện sự tình, chỉ hữu nhĩ tri đạo, chẩm ma hội bị xuất mại ni?” Hàn tam thiên hảo kỳ đạo.

Tô quốc diệu nhất kiểm vô nại, tha bả giá kiện sự tình cáo tố liễu lão gia tử, đãn lão gia tử hựu bất thính khuyến đích khai liễu gia tộc hội nghị, giá tài đạo trí canh đa nhân tri đạo giá kiện sự.

“Giá kiện sự tình dã quái ngã, ngã cáo tố lão gia tử chi hậu, lão gia tử phi yếu khai gia tộc hội nghị, ngã một năng khuyến hạ lai.” Tô quốc diệu giải thích đạo.

“Dã tựu thị thuyết, xuất mại nhĩ đích nhân, thị tô gia nội bộ nhân viên.” Hàn tam thiên thuyết đạo.

Tô quốc diệu điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã khả dĩ xác định, càn giá kiện sự tình đích nhân, khẳng định thị tô quốc lâm, nhân vi tha bất hi vọng ngã năng đàm thành hòa phong thiên đích hợp tác.”

Tô quốc lâm giá cá nhân hàn tam thiên hoàn thị bỉ giác thục tất đích, giá gia hỏa thị cá phi thường âm hiểm gian trá đích nhân, tha năng càn xuất giá chủng sự tình lai, nhất điểm dã bất hi kỳ.

“Yếu ngã bang nhĩ báo cừu mạ?” Hàn tam thiên vấn đạo.

Tô quốc diệu mi đầu nhất thiêu, tha khả tòng bất cảm tưởng quá nhượng hàn tam thiên bang tha báo cừu.

Bất quá nội tâm đích nộ khí, hựu thật tại thị nhượng tha nhẫn bất hạ lai.

“Khả dĩ mạ?” Tô quốc diệu vấn đạo.

Hàn tam thiên khán liễu nhất nhãn tô nghênh hạ, chỉ yếu thị hòa tô nghênh hạ hữu quan đích sự tình, hàn tam thiên đô khả dĩ tố.

Tất cánh tô quốc diệu thị tha phụ thân, như quả năng nhân vi giá ta sự tình hoán thủ tô nghênh hạ đích nhất ta hảo cảm, đối hàn tam thiên lai thuyết thị trị đắc đích.

Tất cánh hiện tại đích hàn tam thiên, hoàn xử vu truy cầu tô nghênh hạ đích giai đoạn, tự nhiên yếu tố nhất ta thảo hảo tha đích sự tình tài hành.

“Đương nhiên khả dĩ.” Hàn tam thiên thuyết đạo.

“Đẳng ngã xuất viện chi hậu, hành mạ?” Tô quốc diệu hựu vấn đạo.

“Nhất thiết khán nhĩ đích an bài, ngã bang nhĩ trảo cá khán hộ, tô nghênh hạ đắc thượng học, tha bất năng mỗi thiên tại giá lí chiếu cố nhĩ.” Hàn tam thiên thuyết đạo, y viện khả bất thị thập ma hảo địa phương, hàn tam thiên bất hi vọng tô nghênh hạ mỗi thiên đãi tại giá dạng đích hoàn cảnh lí, nhi thả tô nghênh hạ niên kỷ hoàn tiểu, dã hữu ngận đa bất phương tiện đích địa phương.

“Ngã dã thị giá ma tưởng đích, như quả nhĩ năng bang mang đích thoại, na tựu thái hảo liễu.” Tô quốc diệu thuyết đạo.