Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hào tế!
“Bất quá thập ma?” Hàn tam thiên mi đầu nhất trứu.
“Ngã bất xác định.” Nhân tham oa diêu liễu diêu đầu: “Ngã tự hồ đương sơ khán đáo quá tha thủ trung đích phất trần thượng hữu cá duyên tự.”
Phất trần?
Giá thị thập ma ý tư?
“Phất trần bất thị đạo gia chi vật mạ? Nhất bàn chỉ hữu nhập đạo chi nhân, tài hội sử dụng giá bàn đông tây.” Ngưng nguyệt trứu trứ mi đầu, phi thường kỳ quái đích thuyết đạo.
“Tức tiện bất thị nhập đạo chi nhân, khả khởi mã dã thị xuất trần chi nhân.” Tần sương chính sắc đạo.
Bất thác, hàn tam thiên dã thị như thử nhận vi, đãn vấn đề thị, nhất cá xuất trần nhập đạo chi nhân, hựu chẩm ma hội xuất hiện tại ma tộc chi địa?
Bị khốn?
Tha khả dĩ nhượng nhân tham oa tòng na lí bào đáo thần trủng, hựu chẩm ma khả năng thị bị nhân khốn tại na lí?!
Tương phản, tha khả năng phi thường thục tất lộ tuyến, tài hội nhượng tha nhân đô khả dĩ tùy ý tiến xuất tài đối.
Đãn giá, hựu nhượng vấn đề hồi đáo liễu tối sơ, phòng phật tiến nhập liễu tử cục.
“Duyên tự?” Tri đạo bính liễu bích, ngưng nguyệt dã bất hội sỏa sỏa đích tại tử hồ đồng lí nhiễu, chuyển nhi tại phất trần thượng diện đích tự diện tín tức khứ tư khảo.
“Năng tại phần cốt chi thành an ổn ngốc trứ đích, tất nhiên thị các trung cao thủ, giá ta cao thủ trung năng khiếu đích thượng duyên tự đích, bát phương thế giới lưỡng chỉ thủ kỳ thật đô khả dĩ sổ đích quá lai.” Tần sương dã khinh thanh đạo.
“Phù hợp điều kiện đích danh tự trung đái hữu duyên tự đích cao thủ tiền bối, cơ bổn thượng đô bất khả năng hữu thời gian xuất hiện tại ma tộc cấm địa.” Ngưng nguyệt thuyết đạo.
Thân vi bích dao cung đích chưởng môn, dã hứa tần sương giang hồ tân văn bất như giang hồ bách hiểu sinh xuất sắc, đãn nhận thức đồng vị đích các phái chưởng môn hòa cao thủ khước tịnh bất khốn nan, ngưng nguyệt đích thoại hàn tam thiên tự nhiên bất hội hữu ti hào đích hoài nghi.
“Hội bất hội thị canh cổ lão đích cao thủ? Ngã ý tư thị, khả năng tại nhĩ môn hoàn một xuất sinh tiền đích?” Hàn tam thiên vấn đạo.
Năng tại ma tộc cấm địa ngốc trứ đích, tất nhiên thị cao thủ, đãn dã bất khả bài trừ cao thủ trung đích cao thủ, thậm chí nhất ta thế ngoại tán tiên cấp biệt đích cao nhân.
Giá ta, hàn tam thiên tự nhiên bất năng phóng quá.
Đãn ngưng nguyệt hòa tần sương vi vi nhất tư khảo hậu, hỗ tương vọng liễu nhất nhãn, kỉ hồ đồng thời trùng hàn tam thiên diêu liễu diêu não đại.
“Một hữu, tức tiện thị kỉ vạn niên tiền đích tiền bối ngã môn dã tử tế đích bàn toán quá.”
Khán trứ lưỡng nữ xuất kỳ nhất trí đích khán pháp, hàn tam thiên bất do chỉnh cá nhân canh gia đích úc muộn, giá dã ý vị trứ, liên tối hậu nhất điều tuyến tác, dã đáo thử trung đoạn.
Tha thật tại hữu ta úc muộn!
“Hoàn hữu kỳ tha đích mạ?” Hàn tam thiên vấn đạo.
Nhân tham oa tưởng liễu tưởng, đạo: “Kỳ tha đích…… Đảo một hữu liễu. Ngã thậm chí đô bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma lai giá cá thế giới đích, phản chính ngã nhận thức đích đệ nhất cá nhân tiện thị tha, nhiên hậu tha tựu phái ngã lai thần trủng liễu.”
“Na thần trủng nội đích tình huống đô thị tha cáo tố nhĩ đích?” Hàn tam thiên đạo.
“Dã bất toán ba, tha một cân ngã thuyết quá, chỉ thị cấp liễu ngã nhất ta thư nhượng ngã học tập, ngã tại thư lí khán đáo đích. Chi hậu, ngã tiện lai liễu.” Nhân tham oa đạo.
“Giá kiện sự hảo kỳ quái, đãn hảo tượng hựu tra bất xuất thập ma liễu.” Ngưng nguyệt đạo.
“Ngã dã hữu giá chủng cảm giác.” Tần sương đạo.
“Sở dĩ nhĩ hữu thời hầu cân ngã thuyết đích ngận đa thậm chí ngã bất đổng đích, nhĩ khước minh bạch đích, đô thị thư lí khán đáo đích?” Hàn tam thiên trứu mi đạo.
“Thị đích, cương xảo ngã khán quá, nhĩ dã tri đạo, tiểu gia tâm lí nhất phát từ bi, tựu cáo tố nhĩ liễu.” Nhân tham oa đạo.
“Quái liễu!”
Nhân tham oa kỳ thật cáo tố tự kỷ bất thiếu đích lãnh môn tri thức, đãn thiên thiên giá ta, tha hựu na ma xảo đích đô khán quá? Chân đích thị xảo hợp mạ?
Hàn tam thiên bất tương tín.
“Tam thiên, na lí quái liễu?” Tần sương kỳ đạo.
Ngưng nguyệt bổn dã tưởng vấn, đãn thật thoại thật thuyết, tha dã tổng giác đắc nhãn tiền đích sự hảo tượng khán tự dĩ kinh toàn bộ tri đạo liễu, đãn hựu tổng cảm giác na lí hữu ta quái dị.
Trực đáo mang hoàn thi địa thượng đích hoạt, đáo liễu vãn gian cật phạn đích thời hầu, đương tần sương hòa hàn niệm khán đáo hàn tam thiên y nhiên tâm bất tại yên đích tại tưởng trứ sự tình đích thời hầu.
Sự tình xuất hiện liễu chuyển cơ.
Nhân vi hàn tam thiên tưởng đích thật tại thái quá nhập thần, dĩ chí vu biệt thuyết giáp thái, tựu liên oản khoái dã phóng tại bàng biên nhất động bất động. Sở dĩ tần sương đặc ý cấp hàn tam thiên giáp liễu nhất ta thái, đãn nhân vi hàn tam thiên liên phạn oản đô một hữu phóng tại tự kỷ đích cân tiền, hàn niệm chỉ năng cản khẩn tương nhất bàng đích phạn oản đoan đáo hàn tam thiên bàng biên, tần sương giá tài khả dĩ tương phạn thái phóng nhập oản trung.
Đãn cương nhất chuẩn bị phóng, hàn tam thiên khước tại thử thời đột nhiên sĩ khởi liễu đầu: “Nhĩ càn thập ma?”
“Cấp nhĩ giáp thái a, nhĩ quang tưởng sự bất hành a, dã đắc cật phạn đối mạ?” Tần sương bị hàn tam thiên đích nhãn thần hách liễu nhất khiêu, khinh thanh giải thích đạo.
Hàn tam thiên khước thị mi đầu nhất trứu, hạ nhất miểu, tha đột nhiên triều trứ hậu hoa viên đích phương hướng khoái bộ bào khứ!