Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân nhất kiếm trảm phá cửu trọng thiên!
Yến bắc nhân hòa thượng văn lễ tạ quá liễu quan chân hòa thượng, tại giá vị đại hòa thượng đích chỉ điểm hạ, tầm liễu nhất gian chỉ đảo tháp liễu nhất bán đích thiền phòng, trứ thủ sảo tác tu tập.
Thuyết thị tu tập, kỳ thật dã bất quá thanh lý nhất ta chuyên thạch, miễn cường năng phóng hạ phô cụ, đỉnh thượng hữu bán biên ốc đỉnh, năng cú lược già phong vũ bãi liễu.
Quan chân hòa thượng tâm để dã hảo kỳ, tha đảo thị tiều đắc xuất lai, yến bắc nhân hòa thượng văn lễ đô thân cụ thượng thừa võ công, tuyệt phi phàm tục chi bối, ám ám thốn đạo: “Giá lưỡng nhân dĩ kinh bất tục, tha môn khẩu trung đích công tử, canh bất tri thập ma dạng nhân? Vi hà định yếu xuất gia nhị thập niên? Hữu phó như thử, phạ dã thị tu hành trung nhân……”
Quan chân hòa thượng chính tư thốn vương sùng lai lịch, yến bắc nhân trường khiếu liễu nhất thanh, tự ngoại đích hổ yêu vương kiêu hòa báo yêu tôn ôn thính đắc tín hào, nhất khởi sấm nhập liễu tự trung lai, bả giá cá đại hòa thượng hổ đích, cấp mang trì liễu phật châu, hát đạo: “Yêu nghiệt, mạc yếu tiễn đạp phật môn trọng địa!”
Yến bắc nhân cấp mang lan trụ, khiếu đạo: “Đại sư mạc yếu kinh hoảng, giá thị ngã gia dưỡng đích đại trùng hòa báo tử, tịnh bất thương nhân.”
Quan chân hòa thượng niết liễu nhất cá pháp quyết, nhưng cựu giới cụ dĩ đối, tha như hà cảm tín yến bắc nhân đích thoại?
Hổ yêu vương kiêu hòa báo yêu tôn ôn đô thị thành liễu tinh đích yêu quái, thân thượng yêu khí thâm trọng, thậm chí hoàn hữu thực nhân đích khí tức, tuyệt phi thị lương thiện chi loại.
Chỉ thị tha nhất cá hòa thượng, dã bất cảm thuyết tựu năng để đáng yến bắc nhân, thượng văn lễ hòa lưỡng chỉ yêu quái, túng nhiên thiền tâm tu trì bất nhược, dã pha thảm thắc.
Hổ yêu vương kiêu hòa báo yêu tôn ôn, na thị bị vương sùng dĩ hắc hồn nha, ngoan ngoan đích thao luyện quá, tại mộng trung bất tri cật liễu đa thiếu khổ đầu, bất đắc mệnh lệnh, na lí cảm hồ loạn phát uy?
Lưỡng đầu yêu quái toản đáo liễu yến bắc nhân đích thân biên, lão lão thật đích bát tại địa thượng.
Quan chân hòa thượng kiến giá lưỡng đầu yêu quái, quả nhiên tịnh vô thương nhân đích ý tư, giá tài khinh khinh tùng liễu khẩu khí, tâm hạ khước đối vương sùng canh vi hảo kỳ liễu.
Vương sùng hưu tức liễu nhất nhật, giá tài đái liễu thủ hạ quần yêu, nhất lộ tật hành, thượng liễu kính sơn.
Yến bắc nhân, thượng văn lễ, hổ yêu vương kiêu hòa báo yêu tôn ôn cấp mang đô nghênh tiếp liễu xuất lai, quan chân hòa thượng diệc tùy tha môn kỉ cá xuất liễu tự ngoại.
Giá hòa thượng miễn cường tài tiếp thụ liễu hổ yêu vương kiêu hòa báo yêu tôn ôn, hốt nhiên tựu kiến đáo nhất cá thiếu niên, đái liễu nhất quần yêu quái thượng sơn, tâm đầu bất do đắc khiếu khổ, tâm đạo: “Giá na lí thị bái phật đích lộ sổ? Giá thị sư đà lĩnh đích cố sự. Chỉ thị ngã phật pháp thiển bạc, như hà hóa giải đích liễu?”
Vương sùng kiến đắc quan chân hòa thượng nhất kiểm đích kinh sá, đương diện tựu thị nhất lễ, hàm tiếu đạo: “Giá vị đại sư! Tiểu tử đường kinh vũ hữu lễ.”
Quan chân kiến vương sùng thị cá độc thư nhân mô dạng, thân thượng dã pha hữu huyền môn chính tông đích khí tức, giá tài an liễu tâm, vấn đạo: “Tiểu thi chủ, nhĩ diệc thị tu hành trung nhân, vi hà định yếu lai ngã phật môn chi địa?”
Vương sùng vi vi nhất tiếu đạo: “Ngã xuất thân độc long tự, diệc toán đắc phật môn trung nhân. Nhân vi sư mệnh, lệnh ngã hạ sơn, kinh lịch cổn cổn hồng trần, cố nhi tài tuyển định liễu giá tọa kính sơn tự tu hành.”
Quan chân hòa thượng khước thị thính thuyết quá độc long tự, giá tài an tâm hạ lai, tuyên liễu nhất thanh phật hào, thuyết đạo: “Nguyên lai thị độc long tự đích đệ tử, như thử tiểu tăng tựu phóng tâm liễu.”
Thử thời đích kính sơn tự, dã một đắc phòng xá, khán bất đắc trà, vương sùng hòa quan chân hòa thượng lưỡng nhân, tựu tầm liễu nhất khối thanh thạch, phân biệt lạc tọa, sướng đàm liễu nhất phiên.
Quan chân hòa thượng tri đạo liễu vương sùng thân phân, tuy nhiên vương sùng bất khẳng thuyết, tự kỷ vi hà định yếu tại kính sơn tự xuất gia nhị thập niên, tha dã toán thị tâm đầu nhất khối thạch đầu lạc địa, tái vô đam tâm.
Vương sùng dã thí tham liễu kỉ cú, chỉ thị quan chân hòa thượng tuyệt bất khẳng thuyết tự gia sư thừa lai lịch, chỉ thị ngôn đàm chi gian, dã pha hiển phật môn chính tông đích khí tượng. Tuy nhiên giá vị niên khinh tuấn tú đích hòa thượng, tu vi dã bất cao, cân vương sùng nhất bàn, đô thị thai nguyên cảnh, đãn khước tảo tựu công hành viên mãn, chỉ soa nhất cá khế cơ, tựu năng đạp phá thiên cương.
Lưỡng nhân nhàn đàm nhất phiên, tuy nhiên các hữu bảo lưu, khước dã pha hữu ta tương kiến hận vãn chi ý, đương hạ quan chân hòa thượng, tựu nhận liễu vương sùng vi sư đệ, tịnh nhượng xuất liễu kính sơn tự chủ trì chi vị, hoàn thân thủ cấp vương sùng thế độ, tịnh khởi liễu nhất cá pháp hào, danh vi —— quan vũ!
Thử thời đích kính sơn tự, chỉ hữu tàn viên phá ngõa, dã một pháp cử hành thập ma nghi quỹ, quan chân hòa thượng thế vương sùng thế độ chi hậu, tựu thủ liễu nhất kiện tự kỷ cựu đích liên bồng y, hựu danh “Nhất khỏa viên” đích tặng dư liễu vương sùng.
Quan chân hòa thượng thị chân tu hành, cố nhi nhật cư pha kiệm phác, giá kiện cựu y thượng hữu bổ đinh thập dư cá, tha tâm để hữu ta quá ý bất khứ, chỉ thị hành nang trung thật tại một hữu đệ nhị kiện liễu, chỉ năng khiểm cứu đích thuyết đạo: “Sư đệ thả tiên xuyên liễu giá kiện, đãi đắc ngã hạ sơn hóa duyên kỉ khối thô bố, tái thế nhĩ phùng bổ nhất kiện tố thế hoán.”
Vương sùng khước hoan hỉ bất tẫn, tha tối ái đích tựu thị giá kiện cựu y thượng đích thập dư cá bổ đinh, tha xuyên tại thân thượng, nhân vi quan chân thân lượng pha cao, tha niên kỷ tiểu, hoàn hữu nhất bán tha tại địa thượng, tựu huy chưởng tố đao, trảm liễu nhất tiệt hạ lai.
Tha ám thốn đạo: “Xuyên liễu giá thân, tựu thị khất nhi tăng liễu, dã bất phụ sư phụ chi mệnh.”
Vương sùng bả bán tiệt trảm hạ đích y khâm, tùy thủ vận kính nhất đoàn, hóa tác phi hôi, đảo thị nhượng quan chân hòa thượng hảo thắng tâm đông.
Vương sùng kê thủ vi lễ, thuyết đạo: “Giá nhất kiện chính hảo, sư huynh bất tất vi ngã thao tâm. Tiểu đệ đắc liễu giá kiện y sam, chính hảo toàn ngã tu hành. Chỉ thị thừa mông sư huynh sở tứ, tiểu đệ dã tống sư huynh nhất kiện y vật.”
Vương sùng thủ liễu ngũ uẩn hà quang bào, đệ cấp liễu quan chân hòa thượng, thuyết đạo: “Ngã quan sư huynh hành nang trung, chỉ hữu nhất sáo hải thanh, liên cá ca sa dã vô. Thử y dã toán thị kiện bảo bối, sư huynh vận công tế luyện nhất phiên, luyện thành nhất kiện ca sa, xuất môn tố pháp sự, hảo ngạt dã hữu cá nhan diện.”
Quan chân hòa thượng dục đãi thôi khước, vương sùng khuyến thuyết liễu kỉ cú, tha dã tri đạo tự kỷ y sam pha tệ, thiếu hữu đại hộ phú thương thỉnh khứ tố pháp sự, trọng tu kính sơn tự dao dao vô kỳ. Hữu liễu giá nhất kiện ca sa, nhật hậu dã năng đa ta tiến hạng, dã tựu thừa thụ liễu hạ lai.
Vương sùng nhập liễu phật môn, tựu bả thủ hạ quần yêu đô cấp thế độ liễu, tha thân vi chủ trì, tựu cấp kính sơn tự bài hạ liễu thập lục ban bối: Quan đạo chính pháp, liễu ngộ chân không, tâm thiền u thiện, vạn cổ liên đăng!
Tha hòa quan chân toán thị kính sơn tự đệ nhất đại “Cao tăng”, tiện thị quan tự bối, tha thủ hạ quần yêu, tự nhiên tựu thị đạo tự bối đích đầu đà, dã chỉ hữu ưng yêu lão tửu hòa hồ yêu hồ tam nguyên năng cú hóa hình thành nhân, bị vương sùng thế độ liễu, nhất cá pháp hào: Đạo tửu! Nhất cá pháp hào: Đạo mãn!
Thúy âm nhi kiến yếu thế độ, đại khí bất cảm xuất, bát tại hắc lương mã đầu đỉnh thượng, sinh phạ bị vương sùng tưởng khởi lai, tha dã năng biến hóa nhân thân.
Tiểu hồ li tinh canh thị anh ninh nhất thanh, đảo địa biến tác tiểu mao đoàn nhất bàn, bát tại vương sùng đích cước biên, dã đóa quá liễu nhất kiếp.
Ưng yêu lão tửu hòa hồ tam nguyên, bị vương sùng dụng kiếm khí, thế liễu nhất cá ngốc mao ưng, nhất cá ngốc mao hồ li, lưỡng nhân dã bất cảm phản kháng, dã bất cảm tránh trát.
Thế độ liễu chi hậu, lưỡng nhân dã đô thâu trứ khứ bối nhân đích địa phương, thường thí biến hóa liễu nguyên hình, ngốc mao ưng khán trứ ngốc mao hồ li, ngốc mao hồ li khán trứ ngốc mao ưng, đô thị dục khóc vô lệ. Nhân thân đích thời hầu, hoàn khán trứ tượng lưỡng cá hòa thượng, biến tác yêu thân đích thời hầu, ưng yêu biến ngốc thứu, hồ li…… Tựu tự hồ cá cẩu hoan đích mô dạng.