Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hào tế hàn tam thiên!
Nguyên bổn một hữu đa thiếu khách nhân đích xan thính, nhân vi thích y vân đích xuất hiện, hiện tại nhân mãn vi hoạn, tọa vô hư tịch, nhi thả môn khẩu hoàn hữu đại phê nhân bất nguyện ý ly khai, giá tài sử đắc hàn tam thiên phát xuất cảm thán, thậm chí tại nhân triều trung, hàn tam thiên hoàn ẩn ẩn thính đáo liễu nhất ta sai trắc.
Hữu bất thiếu nhân nhận vi thích y vân thị bất thị mỗ vị đại minh tinh, tự hồ tại tha môn nhãn lí, chỉ hữu minh tinh tài năng cú giá ma phiêu lượng.
“Kí nhiên ngã ảnh hưởng lực giá ma đại, nhĩ yếu bất yếu khảo lự thỉnh ngã đương nhược thủy phòng sản đích hình tượng đại ngôn nhân, hoặc hứa năng cú vi nhược thủy phòng sản tại vân thành bác đắc canh đa đích hảo cảm.” Thích y vân tiếu trứ thuyết đạo.
Hàn tam thiên nhất lăng, giá cá đề nghị hoàn thị hữu điểm ý tư đích, nhược thủy phòng sản tưởng yếu đề thăng ảnh hưởng lực tịnh bất thị nhất kiện giản đan đích sự tình, đãn thị như quả hữu giá chủng tiệp kính khả dĩ tẩu đích thoại, đích xác thị cá hảo bạn pháp, dĩ thích y vân tại kim thiên sở biểu hiện xuất lai đích ảnh hưởng lực, thuyết bất định hoàn chân đích khả hành.
Đãn thị đương tô nghênh hạ chi hậu giá kiện sự tình chi hậu, tha hội chẩm ma tưởng, hàn tam thiên khả tựu bất cảm khẳng định liễu.
“Lạp đảo ba, ngã khả bất tưởng nghênh hạ sai kỵ ngã môn lưỡng đích quan hệ.” Hàn tam thiên thuyết đạo.
Thích y vân nội tâm nhất khẩn, hựu thị nhân vi tô nghênh hạ, tha hòa hàn tam thiên đích quan hệ, bất quản tòng na cá tằng diện khai thủy phát triển, tô nghênh hạ đô thị tối đại đích bán cước thạch, nhậm hà sự tình, hàn tam thiên đô hội bả tô nghênh hạ nạp nhập khảo lự nhân tố.
“Chỉ thị công tác thượng đích hợp tác, tha ứng cai bất hội đa tưởng ba.” Thích y vân thuyết đạo.
“Nữ nhân đích tâm, tựu cân thiên khí nhất dạng, thuyết biến tựu biến, ngã khả bất tưởng khứ thí tham.” Hàn tam thiên đạm đạm đích thuyết đạo, tuy nhiên tô nghênh hạ thị cá phi thường đổng sự đích nữ nhân, đãn ngẫu nhĩ dã hội hữu nữ nhân đích thông bệnh, giá nhất điểm hàn tam thiên dĩ kinh thân sinh cảm thụ quá ngận đa thứ liễu.
Thích y vân bất tái thuyết thoại, nhi thị tâm lí mặc mặc sản sinh liễu nhất cá tưởng pháp, tuy nhiên hình tượng đại ngôn nhân chỉ thị tùy khẩu đề khởi đích nhất kiện sự tình, đãn thị tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, đích xác năng cú đề thăng nhược thủy phòng sản tại vân thành đương địa đích ảnh hưởng lực, kí nhiên hàn tam thiên ngại vu tô nghênh hạ nhi bất nguyện ý giá ma tố, chỉ yếu trảo đáo tô nghênh hạ, nhượng tha minh bạch giá kiện sự tình đích ý nghĩa, tương tín tha thị bất hội cự tuyệt đích.
Cật phạn đích quá trình trung, hữu hảo kỉ cá nam nhân nhẫn bất trụ thượng tiền đáp san, tưởng yếu thích y vân đích điện thoại hào mã, tịnh thả hoàn hữu kỉ nhân khắc ý lượng xuất liễu tự kỷ đích xa thược thi, đô thị giới trị bất đê đích hào xa, khán dạng tử gia lí đô thị ngận hữu tiền đích.
Đãn thị đối thích y vân lai thuyết, hào xa thược thi một hữu bán điểm hấp dẫn lực, tha gia lí đích tư sản, khả bất thị na ta hiển bãi tự kỷ xa thược thi đích nhân năng cú tương bỉ đích, nhi thả như kim đích thích y vân, bất quản thị nhãn lí hoàn thị tâm lí, đô chỉ hữu hàn tam thiên nhất cá nhân.
Cự tuyệt liễu vô sổ cá nam nhân chi hậu, giá đốn vãn phạn chung vu toán thị ba lan bất kinh đích cật hoàn liễu.
“Nhĩ hạ thứ như quả bất đái nhãn kính đích thoại, ngã khả bất hội xuất lai cân nhĩ cật phạn liễu.” Hàn tam thiên thuyết đạo, tuy nhiên một nháo xuất đại ma phiền, đãn giá đốn phạn cật đắc dã bất thái tỉnh tâm, tổng thị hội bị nhân đả nhiễu.
“Ngã khả một cảm một tưởng quá nhĩ hoàn hội cân ngã nhất khởi tại ngoại diện cật phạn, sở dĩ ngã thị bất thị yếu trảo trụ giá thứ cơ hội, đa nhượng nhĩ bồi bồi ngã?” Thích y vân tiếu trứ đạo.
“Nhĩ tưởng càn thập ma?” Hàn tam thiên cảnh thích đích vấn đạo.
“Ngã tại gia lí đãi liễu na ma trường thời gian đô một xuất quá môn, tưởng khứ cuống cuống thương tràng.” Thích y vân thuyết đạo.
Cật đốn phạn dĩ kinh nháo xuất giá ma đại đích tràng diện, tái khứ thương tràng, hoàn bất đắc nhượng thương tràng đô than hoán liễu?
Hàn tam thiên liên liên diêu trứ đầu, thuyết đạo: “Nhĩ hoàn thị phóng quá ngã ba, sấn trứ hiện tại hoàn một hữu nhân phong cuồng đích phi nga phác hỏa, cản khẩn hồi gia, bất nhiên đích thoại, ngã phạ hữu nhân hội nhẫn bất trụ dụng kỳ tha đích bạn pháp đắc đáo nhĩ, đáo thời hầu, ngã hựu đắc cân nhân đả giá.”
Thích y vân cảm thụ đáo hàn tam thiên đích cường liệt bài xích, nội tâm đích thất lạc thị bất khả tị miễn đích, bất quá tha dã một hữu kiên trì, tất cánh đả giá tựu ý vị trứ phong hiểm, tha khả bất tưởng hàn tam thiên thụ thương.
Giá thời hầu, sơn yêu biệt thự lí, tưởng lam nã trứ thủ cơ, nhất kiểm đích lãnh tiếu.
Thủ cơ thượng hữu hàn tam thiên hòa thích y vân nhất khởi cật phạn đích chiếu phiến, giá thị cân tung hàn tam thiên đích nhân cấp tha phát hồi lai đích.
Cật liễu nhất thứ khuy đích tưởng lam, tịnh một hữu phóng khí kế tục phá phôi hàn tam thiên hòa tô nghênh hạ quan hệ đích sự tình, na phạ hàn tam thiên tại cổ trấn dĩ kinh nghiêm trọng đích uy hiếp quá tha, tưởng lam y cựu một hữu thối súc, tha thủy chung kiên tín tô gia đích an ổn, tất tu yếu dụng hàn tam thiên đích tử lai hoàn thành, chỉ hữu hàn tam thiên tử liễu, tô gia tài bất hội bị liên luy, nhi tô nghênh hạ, dã năng cú nghênh lai tân đích sinh hoạt.
“Một tưởng đáo nhĩ giá cá oa nang phế, cánh nhiên hoàn năng cân giá ma phiêu lượng đích nữ nhân tẩu đáo nhất khởi, dã bất tri đạo thượng bối tử tẩu liễu thập ma đại vận.” Khán trứ chiếu phiến thượng đích thích y vân, tưởng lam một hữu bán điểm thục tất đích cảm giác, na phạ tha tằng kinh bất chỉ nhất thứ đích kiến quá thích y vân, tất cánh hữu một hữu đái nhãn kính đối vu thích y vân lai thuyết, soa cự thái đại, nhất bàn nhân căn bổn tựu bất năng bả lưỡng chủng hình tượng đương tác nhất cá nhân đối đãi.
Tô nghênh hạ hoàn một hữu hồi gia, tha tối cận kinh thường hội hòa thẩm linh dao vãn thượng tụ xan, ngẫu nhĩ dã hội khứ thẩm linh dao gia lí thụy, nhân vi sơn yêu biệt thự giá lí hữu thái đa quan vu hàn tam thiên đích hồi ức, hồi đáo gia chi hậu, tô nghênh hạ tựu hội hãm nhập trọng độ đích tư niệm đương trung, giá hội nhượng tha triệt dạ đích triển chuyển nan miên.
Vi liễu phạ tô nghênh hạ bất hồi gia, khán bất đáo hàn tam thiên xuất quỹ đích tinh thải chiếu phiến, tưởng lam đặc ý cấp tô nghênh hạ đả liễu cá điện thoại.
“Nghênh hạ, nhĩ kim vãn hựu bất hồi gia mạ?” Tưởng lam vấn đạo.
Điện thoại na đầu đích tô nghênh hạ hoàn tại hòa thẩm linh dao cật phạn, bất quá tha kim vãn đích xác hữu đả toán khứ thẩm linh dao gia lí.
“Mụ, nhĩ trảo ngã hữu thập ma sự mạ?” Tô nghênh hạ vấn đạo.
“Bất thác, nhi thả hoàn thị ngận nghiêm trọng đích sự tình, nhĩ trảo khẩn hồi gia ba.” Tưởng lam thuyết đạo.
“Hành, ngã cật liễu phạn tựu hồi lai.”
Quải liễu điện thoại, thẩm linh dao đối tô nghênh hạ vấn đạo: “Chẩm ma liễu?”
“Ngã mụ thuyết hữu ngận nghiêm trọng đích sự tình, bất quá ngã cổ kế hựu thị tha tiểu đề đại tố liễu.” Tô nghênh hạ vô nại đích diêu liễu diêu đầu.
“Dã bất tri đạo a di cứu cánh thị chẩm ma hồi sự, vi thập ma tưởng yếu phá phôi nhĩ hòa hàn tam thiên chi gian đích quan hệ ni?” Thẩm linh dao bất giải đích vấn đạo, tha thính tô nghênh hạ bão oán liễu ngận đa, sở dĩ tri đạo tưởng lam càn đích na ta sự tình, nhượng tha giác đắc phi thường đích mạc danh kỳ diệu.
Yếu thuyết dĩ tiền hàn tam thiên hoàn thị oa nang phế đích thời hầu, tưởng lam thiêu bát ly gian dã tựu bãi liễu, khả thị hiện tại, nan đạo tha đô hoàn một hữu minh bạch tô gia đích nhất thiết, đô thị hàn tam thiên cấp đích mạ?
Yếu bất thị hữu hàn tam thiên, tha chẩm ma năng trụ thượng sơn yêu biệt thự, chẩm ma năng hữu hiện tại đích sinh hoạt chất lượng.
Tô nghênh hạ diêu trứ đầu, tha dã phi thường bất lý giải tưởng lam vi thập ma yếu tố giá ta sự tình, đãn tưởng lam tại giá kiện sự tình thượng, vĩnh viễn đô thị nhạc thử bất bì, nhượng nhân trảo bất đáo nguyên nhân.
“Cản khẩn cật ba, cật liễu ngã đắc hồi gia liễu.” Tô nghênh hạ thuyết đạo.
Khoái đáo cửu điểm chung đích thời hầu, tô nghênh hạ tài hồi đáo gia lí.
Tưởng lam hòa tô quốc diệu đô tọa tại khách thính lí.
Chiếu phiến tô quốc diệu dĩ kinh khán liễu, tuy nhiên chỉ thị nhất trương ngận bình thường đích cật phạn chiếu phiến, đãn thị tưởng lam đích biên cố sự năng lực, dĩ kinh bả hàn tam thiên nhận định vi xuất quỹ, đối thử tha dã chỉ năng khán trứ tưởng lam biểu diễn, bất cảm hữu bán điểm dị nghị.
“Mụ, chẩm ma liễu?” Tô nghênh hạ đối tưởng lam vấn đạo.
“Nhĩ tri bất tri đạo hàn tam thiên tại ngoại diện càn liễu thập ma sự tình, tha hiện tại dĩ kinh hòa biệt đích nữ nhân câu đáp thượng liễu.” Tưởng lam thuyết đạo.
Tô nghênh hạ tâm tĩnh như thủy hào vô ba lan, tất cánh tưởng lam đối vu hàn tam thiên trọng thương đích thoại, dã bất thị thuyết đệ nhất thứ liễu.
“Nhĩ vi liễu nhượng ngã hòa hàn tam thiên phân khai, thập ma thoại đô thuyết đắc xuất lai, đãn thị nhĩ giác đắc ngã hội tương tín mạ?” Tô nghênh hạ đạm đạm đích thuyết đạo.
“Ngã tri đạo nhĩ bất hội tương tín, sở dĩ giá nhất thứ, ngã hữu chứng cư, tha hòa na cá tiện nhân tại nhất khởi cật phạn, chiếu phiến chính hảo bị ngã bằng hữu phách liễu hạ lai, thiết chứng như sơn, hoàn năng hữu giả mạ?” Tưởng lam lãnh tiếu đạo, bả thủ cơ nhưng tại liễu trác thượng.
Tô nghênh hạ kiến tưởng lam giá ma hữu để khí đích dạng tử, bất tượng thị tùy tiện thuyết thuyết nhi dĩ, bão trứ hoài nghi đích thái độ, nã khởi liễu thủ cơ.
Thủ cơ thượng đích chiếu phiến, chính thị hàn tam thiên hòa thích y vân lưỡng nhân, giá nhượng tô nghênh hạ hữu ta sá dị.
Tha môn lưỡng, chẩm ma hội hữu tư hạ đích ước hội ni!
Chiếu phiến thượng đích thích y vân, một hữu đái nhãn tình, nhất kiện phổ thông đích quần trang bị tha xuyên xuất liễu mỹ nhược thiên tiên đích cảm giác, tô nghênh hạ ti hào bất hoài nghi tha ủng hữu nhượng nam nhân luân hãm trầm mê đích năng lực.
Đãn thị…… Đãn thị giá cá nhân, chẩm ma khả năng hội thị hàn tam thiên ni?
“Khán đáo liễu ba, ngã giá thứ khả một hữu cân nhĩ khai ngoạn tiếu, giá cá nữ nhân trường đắc hoàn bất thác, tha môn lưỡng hiện tại tự hồ dĩ kinh trụ tại nhất khởi liễu.” Tưởng lam thuyết đạo.
“Bất khả năng.” Tô nghênh hạ trảm đinh tiệt thiết đích thuyết đạo, hàn tam thiên thị tha lão công, thích y vân thị tha tối hảo đích khuê mật, tha môn chẩm ma khả năng hội trụ tại nhất khởi ni?