Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hào tế hàn tam thiên!
Địa tâm đích nhân đáo để chẩm ma liễu?
Hàn tam thiên kỉ nhân bất tri đạo, đãn thị thử khắc đích địa tâm, dĩ kinh hoạt thoát thoát biến thành liễu nhân gian luyện ngục.
Bất quản thị hàn tam thiên, hoàn thị đao thập nhị hòa địa thử, đô thị hồn thân dục huyết, na ta phát liễu phong công kích tha môn đích nhân, dĩ kinh tử liễu nhất đại bán, thử khắc do vu thể lực tiêu háo quá độ, hàn tam thiên kỉ nhân chính đóa tại mỗ cá phòng gian lí hưu tức.
Sự tình diễn biến đáo giá chủng trình độ thị hàn tam thiên một hữu tưởng quá đích, đồng thời đao thập nhị hòa địa thử lưỡng nhân dã cảm giác đáo phi thường nghi hoặc.
Địa tâm trừ liễu năng cú nhượng mỗi cá lai đáo giá lí đích nhân vô pháp đào tẩu chi ngoại, tha môn hoàn hội bảo hộ lai giá lí đích nhân đích an toàn, nhi hiện tại, dĩ kinh bất tri đạo tử liễu đa thiếu, giá dĩ kinh hoàn toàn vi bối liễu địa tâm đối ngoại tuyên xưng, tự hồ địa tâm dĩ kinh tại trục tiệm đích tẩu hướng diệt vong.
“Tam thiên ca, địa tâm giá ma hạ khứ, vô nghi thị hủy liễu, giá ám trung khẳng định hữu nhân thao khống, khả thị tha vi thập ma yếu giá ma tố ni?” Địa thử bất giải đích đối hàn tam thiên vấn đạo.
Địa tâm sang lập thượng bách niên tài hữu kim thiên đích danh thanh hòa hình tượng, năng nhượng nhân tâm cam tình nguyện đích hoa tiền bả tự kỷ bất tưởng kiến đáo đích nhân tống đáo địa tâm, khả thị hiện tại, địa tâm đích tồn tại ý nghĩa hoàn toàn biến liễu chất, giá kiện sự tình yếu thị truyện liễu xuất khứ, kim hậu hoàn hữu thùy nguyện ý bả nhân tống đáo địa tâm?
Hàn tam thiên diêu trứ đầu, tha yếu thị năng cú tưởng minh bạch giá nhất điểm đích thoại, dã tựu dụng bất trứ khổ não liễu.
Địa tâm mỗi cá nhân đô thân gia bất phỉ, địa tâm hủy liễu, khẳng định hội trùng kích trứ mạc hậu chủ sử đích kim tiền thu nhập, thượng bách niên đích hạnh khổ canh thị hội hủy vu nhất đán, nan đạo thuyết tha dĩ kinh khán bất thượng giá ta nhân, diệc hoặc giả thị địa tâm vô pháp cấp tha đái lai canh đa đích lợi ích, sở dĩ tha dĩ kinh bất nhu yếu địa tâm đích tồn tại, sở dĩ tài hội hủy liễu tha?
“Tam thiên ca, ngã giác đắc giá nhất thiết đích biến hóa, đô cân nhĩ hữu quan hệ.” Đao thập nhị thuyết đạo.
Đích xác, hàn tam thiên lai liễu địa tâm chi hậu, giá lí tài phát sinh liễu ngận đa phá cách đích sự tình, yếu bả địa tâm biến hóa quy cữu vu hàn tam thiên thân thượng, tự hồ phi thường lý sở đương nhiên.
Đãn giá nhất thiết, tất nhiên hữu nhân, tài hội hữu hiện tại đích quả.
“Tưởng tri đạo cứu cánh vi thập ma, chỉ hữu sát xuất khứ.” Hàn tam thiên trầm thanh đạo.
Quan vu giá nhất điểm, đao thập nhị hòa địa thử lưỡng nhân đô minh bạch.
“Tam thiên ca, ngã hưu tức hảo liễu.” Địa thử thuyết đạo.
“Ngã dã hưu tức hảo liễu.”
Hàn tam thiên điểm liễu điểm đầu, trạm khởi thân thâm hấp liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Kí nhiên tha tưởng yếu ngã môn bả giá lí đích nhân sát quang, tựu mãn túc tha giá cá tiểu tiểu đích nguyện vọng ba.”
“Tam thiên, tiểu tâm điểm.” Hàn thiên dưỡng tại nhất bàng đối hàn tam thiên đề tỉnh đạo.
Hàn tam thiên chuyển đầu thuyết đạo: “Gia gia, nhĩ phóng tâm ba, ngã nhất định hội một sự đích, ngã yếu đái nhĩ hồi vân thành khán nhĩ đích tằng tôn.”
Thính đáo giá cú thoại, hàn thiên dưỡng tạch đích nhất hạ trạm khởi thân, hoàn tưởng kế tục vấn đích thời hầu, hàn tam thiên dĩ kinh ly khai liễu phòng gian.
Tằng tôn!
Tha dĩ kinh hữu nhi tử liễu mạ!
Giá kiện sự tình đối hàn thiên dưỡng lai thuyết thị cá bất tiểu đích trùng kích, nhất kiểm thống khổ đích tha, vô lực đích ô diện tồn tọa tại tường giác, tượng thị đặc biệt hậu hối tố liễu thập ma sự tình.
Chỉnh cá địa tâm, di mạn trứ phi thường nùng liệt đích huyết tinh vị.
Giá lí đích tràng cảnh, dụng địa ngục nhị tự lai hình dung ti hào bất vi quá, nhi hàn tam thiên tam nhân, tựu tượng thị địa ngục lí đích thu cát sử giả, sở đáo chi xử, hoành thi biến dã.
Do vu địa tâm sở hữu đích môn tảo tựu dĩ kinh tự động đả khai, sở dĩ giá kỉ thiên thời gian, hàn tam thiên đối vu địa tâm đích bố cục dĩ kinh phi thường thục tất, tha khứ quá thần bí đích A khu, dã tra quá ly khai đích lộ tuyến.
Đương sở hữu môn đô đả khai, duy độc hữu nhất đạo môn khước bị tử tử phong tử đích thời hầu, hàn tam thiên tri đạo, giá lí khẳng định tựu thị ly khai đích lộ, đãn thị tha môn tưởng tẫn liễu các chủng bạn pháp đô một hữu bạn pháp đả khai, nhi thả mỗi nhất thứ xuất hiện tại giá đạo quan thượng đích môn phụ cận thời, tổng hữu na ta phát phong đích nhân hội trảo đáo tha môn.
Giá lí dã thị chiến huống tối vi thê thảm đích địa phương, thi thể kỉ hồ dĩ kinh đôi điệp liễu khởi lai.
Hàn tam thiên tam nhân tái thứ lai đáo giá lí, phân công minh xác, tha hòa đao thập nhị để kháng na ta phát phong đích nhân, nhi địa thử tắc thị khứ trảo khai môn đích cơ quan.
Tối cận lưỡng thiên, tha môn đô thị giá dạng độ quá đích, đương đại bộ phân đích thể lực tiêu háo chi hậu, hoàn một hữu trảo đáo khai môn đích bạn pháp, tha môn tiện hội hồi đáo na cá an toàn đích phòng gian hưu tức, đẳng đáo thể lực khôi phục, tiện hựu hồi trọng tân hồi đáo giá lí.
“Chân nan tưởng tượng, giá lí cánh nhiên thị ngã tố đáo đích.” Khán trứ mãn địa thi thể, hàn tam thiên tự kỷ đô hữu ta bất cảm tương tín, tuy nhiên sát nhân giá chủng sự tình tha tại ngận tiểu đích thời hầu tựu tố quá liễu, đãn na thị bức bất đắc dĩ, tha bất đắc bất dĩ giá chủng thủ đoạn khóa xuất tự kỷ đích đệ nhất bộ.
Đãn thị tha tố mộng dã một hữu tưởng đáo, tại vị lai đích kim thiên, tha cư nhiên sát nhân như ma, tuy nhiên dã thị bị bách vi chi, khả tha dĩ kinh biến thành liễu nhất tôn hoạt thoát thoát đích sát thần.
“Tam thiên ca, giá thế thượng tối hữu hiệu đích giải quyết phương thức, vĩnh viễn đô thị bạo lực.” Đao thập nhị đối hàn tam thiên thuyết đạo.
Hàn tam thiên điểm trứ đầu, giá nhất điểm thị chân lý, nhậm hà nhân đô phản kháng bất liễu, nhân vi bạo lực đích thủ đoạn tài tối trực tiếp.
“Địa thử, khán nhĩ liễu.” Hàn tam thiên đối địa thử thuyết đạo.
Ngận khoái, na ta phát phong đích nhân hựu trảo lai liễu, hàn tam thiên hòa đao thập nhị lưỡng nhân hãm nhập khổ chiến, địa thử mãn đầu đại hãn đích tầm trảo trứ nhất thiết khả năng ẩn tàng cơ quan đích địa phương.
Một quá đa cửu, hàn tam thiên hòa đao thập nhị lưỡng nhân đích thể lực tựu kiến để liễu, nhân vi giá đoạn thời gian, tha môn kỉ hồ một hữu tiến thực đông tây, đại bộ phân thời hầu đô thị kháo hát thủy xanh trứ, tức tiện thể lực hữu khôi phục, dã vô pháp khôi phục đáo điên phong thời kỳ.
Giảo nha khổ chiến, hàn tam thiên tam nhân tối chung tái thứ bại thối.
Nhi giá thời hầu đích tô nghênh hạ, dĩ kinh hồi đáo liễu sơn yêu biệt thự.
Đối vu thuận sản đích tô nghênh hạ lai thuyết, cận cận tam thiên thời gian tựu xuất viện liễu, nhi thả sinh sản hậu đích đệ nhị thiên, tha tựu dĩ kinh hạ sàng hoạt động.
Sơn yêu biệt thự ngoại, trọng trọng vi trứ thượng bách hào mặc dương đích nhân, biệt thuyết nhân liễu, tựu liên thương dăng tưởng yếu phi tiến biệt thự đô thị nhất kiện cực kỳ khốn nan đích sự tình.
Tô nghênh hạ hoài lí bão trứ thụy trứ đích nữ nhi, mãn kiểm sủng nịch.
Giá ma khoái đương mẫu thân thị tô nghênh hạ một hữu tưởng đáo đích, bất quá giá thị tha hòa hàn tam thiên đích ái tình kết tinh, sở dĩ tô nghênh hạ thích ứng đắc phi thường khoái, na phạ mỗi vãn đô yếu dạ khởi kỉ thứ uy nãi, đãn tô nghênh hạ dã nhạc tại kỳ trung, tịnh bất giác đắc hữu ti hào đích hạnh khổ.
Hà đình đoan trứ nhất oản thang tẩu đáo tô nghênh hạ thân biên, tiếu trứ thuyết đạo: “Nghênh hạ, tiên bả thang hát liễu ba.”
Tô nghênh hạ điểm trứ đầu, bả hài tử giao cấp liễu hà đình.
“Thập ma thời hầu thủ danh?” Hà đình tiểu tâm dực dực đích bão trứ hàn gia công chủ, đối tô nghênh hạ vấn đạo.
“Hàn niệm, hảo thính mạ?” Tô nghênh hạ vấn đạo, nguyên bổn tha tưởng yếu đẳng đáo hàn tam thiên hồi lai chi hậu cấp tha thủ danh, khả thị như kim hàn tam thiên nhất điểm tiêu tức đô một hữu, tô nghênh hạ chỉ năng cú tự tác chủ trương liễu.
Hà đình tiếu liễu, điểm đầu đạo: “Hảo thính, hàn niệm, tha ba yếu thị thính đáo giá cá danh tự, khẳng định hội cao hưng phôi đích.”
Tô nghênh hạ ôn nhu đích tiếu trứ, tư niệm hàn tam thiên, sở dĩ thủ danh hàn niệm, giá thị tha năng cú tưởng đáo ngụ ý tối mỹ hảo đích danh tự, tha tự kỷ thị phi thường mãn ý đích, giá thời hầu đắc đáo hà đình đích nhận khả, nội tâm tự nhiên canh gia cao hưng.
“Hi vọng tha ba năng tảo điểm hồi lai.” Tô nghênh hạ thuyết đạo.
“Tựu toán cấp, nhĩ dã bất năng cấp đắc hiện tại tựu giáo tha hảm ba ba ba, giá tài tam thiên ni, nhĩ hoàn chỉ vọng tha giá ma khoái thuyết thoại mạ?” Hà đình nhẫn bất trụ điều khản đạo.
Tô nghênh hạ đích xác hữu tại tư hạ thâu thâu đích giáo hàn niệm khiếu ba ba, tha tự kỷ dã ngận thanh sở giá thị nhất kiện bất khả năng đích sự tình, đãn thị tha đối hàn tam thiên đích tư niệm thái thâm, sở dĩ tài nhẫn bất trụ dụng giá chủng phương thức lai hoãn giải.
Thử thời bị hà đình điều khản, tô nghênh hạ tu đắc mãn kiểm thông hồng, thuyết đạo: “Hà a di, nhĩ thâu thâu tri đạo bất tựu hảo liễu.”
“Hành hành hành, ngã thâu thâu tri đạo, dĩ hậu tuyệt bất đề liễu.” Hà đình khai hoài đại tiếu đạo.
Giá thời hầu, mặc dương lai đáo liễu gia lí, tiên thị bả hàn niệm bão tại hoài lí đậu liễu nhất hội nhi, tài đối tô nghênh hạ thuyết đạo: “Lễ phẩm thanh đan dĩ kinh toàn bộ chỉnh lý xuất lai liễu, giá vị tiểu công chủ khả thị thu liễu bất thiếu lễ a.”
“Pháp lạp lợi lục lượng, mại khải luân lưỡng lượng, lan bác cơ ni tam lượng, tân lợi hòa lao tư lao tư dã hữu, ngã hòa thiên xương thịnh thương lượng quá liễu, hội tại biệt thự khu cấp tha tu nhất cá chuyên dụng đích đình xa tràng, bả giá ta xa phóng tiến khứ, hoàn hữu kỳ tha bất kế kỳ sổ đích lễ vật, dã đả toán tu cá thương khố tồn phóng khởi lai, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”
Đối vu lễ vật, tô nghênh hạ nhất điểm dã bất tại ý, kim tiền bất quá thị thân ngoại vật nhi dĩ, nhi thả giá ta đông tây hàn niệm nhất cá đô dụng bất thượng.
“Dương ca, nhĩ tự kỷ khán trứ xử lý ba, ngã đô một ý kiến.” Tô nghênh hạ thuyết đạo.
“Hành, giá ta tiểu sự, ngã dĩ hậu tựu bất cáo tố nhĩ liễu, bất quá nhĩ yếu thị tưởng khứ khán khán đích thoại, tùy thời đô khả dĩ trảo ngã.” Mặc dương thuyết đạo.