Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hào tế hàn tam thiên!
Thích y vân vấn nhi bất đáp, nhãn thần chích nhiệt đích khán trứ hàn tam thiên, hiển nhiên tha quan tâm đích vấn đề tịnh bất tại vu hàn tam thiên hội bả hoa nhân khu giao cấp thùy, tha canh gia tại ý hàn tam thiên đích giá cá vấn đề, thị phủ thị tại cố cập tha đích tâm tình.
Đãn thị hàn tam thiên dã một hữu chính diện hồi đáp thích y vân đích vấn đề, nhi thị thuyết đạo: “Thụ đại chiêu phong, hữu thời hầu địa vị thái cao dã bất thị nhất kiện hảo sự, đương nhiên, ngã tịnh bất kỳ thị nhĩ đích tính biệt, nhi thị hữu ta sự tình nam nhân hội tố đắc canh hảo, nhĩ một hữu tất yếu khứ thừa đam thái đại đích phong hiểm.”
Như kim đích hoa nhân khu, đại gia đô tại hàn tam thiên đích chấn nhiếp lực hạ lão lão thật thật, na phạ tha bả mã gia thôi thượng đệ nhất thế gia đích cao độ, hiện mục tiền dã một hữu nhân cảm hữu ý kiến, đãn hàn tam thiên chung cứu hội ly khai giá cá địa phương, đương tha tẩu liễu chi hậu, giá chủng chấn nhiếp lực tựu hội mạn mạn hạ hàng, kim hậu mã gia tất định hội ngộ đáo ngận đa đích ma phiền, nhi năng phủ cố định tự kỷ tại hoa nhân khu đệ nhất thế gia đích địa vị, tựu nhu yếu khán mã phi hạo tự kỷ đích năng lực.
Giá kiện sự tình sở thừa đam đích phong hiểm tịnh bất tiểu, giá dã thị vi thập ma hàn tam thiên một hữu phù trì thích gia đích nguyên nhân.
“Mỗi thứ hữu nguy hiểm đích thời hầu, đô thị nhĩ đĩnh thân nhi xuất chi trì ngã, hoa nhân khu án lý lai thuyết, ứng cai giao cấp nhĩ, thậm chí sở hữu nhân hoặc hứa đô hội giá ma nhận vi, nhĩ hội giác đắc bất cam tâm mạ?” Hàn tam thiên kế tục thuyết đạo.
Tòng hàn tam thiên đích tự cú đương trung, thích y vân năng cú cảm thụ đáo tha đối tự kỷ đích quan tâm, khả thị giá phân ẩn hối đích biểu đạt tịnh bất nhượng thích y vân mãn túc, tha yếu hàn tam thiên thân khẩu thừa nhận.
“Thừa nhận quan tâm ngã tựu giá ma nan mạ? Nhĩ thị bất thị vi liễu ngã hảo?” Thích y vân chấp trứ đích vấn đạo.
Trầm mặc liễu hứa cửu, hàn tam thiên chung vu khai khẩu thuyết đạo: “Thị.”
Thập ma khiếu tiếu nhan như hoa?
Giá nhất khắc đích thích y vân, tiếu khởi lai bỉ thế gian nhậm hà phồn hoa đô yếu mỹ lệ, đãng dạng tại tha kiểm thượng đích hạnh phúc canh thị hào bất bảo lưu đích dật lưu nhi xuất, tha đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đáp án, dã tri đạo hàn tam thiên tương tha cự chi thiên lí, tịnh bất thị nhân vi đối tha một hữu nhậm hà cảm tình, nhi thị tha tại khống chế tự kỷ.
Tuy nhiên giá dạng đích thoại tịnh bất hội cải biến lưỡng nhân đích quan hệ, đãn thị đối thích y vân lai thuyết, dĩ kinh trị đắc liễu, khởi mã nhượng tha tri đạo hàn tam thiên đối tha tịnh một hữu na ma tuyệt tình, chỉ thị nhân vi tô nghênh hạ đích tồn tại, sở dĩ tài bất đắc bất nhượng hàn tam thiên khắc chế tự kỷ đích cảm tình.
“Nhĩ tri bất tri đạo, giá cá tự, tựu toán dụng thích gia đích toàn bộ gia sản hoán, ngã đô giác đắc trị đắc liễu.” Thích y vân tiếu trứ thuyết đạo.
“Thích gia dã một kỉ cá tiền ba.” Hàn tam thiên đạm đạm đạo.
Khai tâm đích thích y vân thính đáo giá cú thoại, kiểm sắc đốn thời trầm liễu hạ lai.
Thích gia tại hoa nhân khu, hảo ngạt dã thị cá bất thác đích thế gia, dã ủng hữu nhất định đích thân gia, cánh nhiên bị hàn tam thiên thuyết thành một kỉ cá tiền!
“Nhĩ hiện tại hữu nam cung gia tộc xanh yêu, giá thiên hạ gian thùy cảm hòa nhĩ bỉ hữu tiền.” Thích y vân bất tiết đích thuyết đạo.
Nam cung gia tộc đích tài lực, kỉ hồ khả dĩ xưng đắc thượng thế gian đệ nhất, kỳ kinh nhân đích tài lực để uẩn vô nhân năng xuất kỳ hữu, nhược bất thị nam cung gia tộc quá vu đê điều, giá cá thế giới thượng đích thủ phú tài lực thượng hạn, tảo tựu dĩ kinh bị xoát tân liễu, nhi thả tuyệt đối một hữu hậu giả năng cú siêu việt.
“Đối liễu, hà a di, na cá tống nhĩ lai đích tư cơ, thị bất thị hoàn một hữu ly khai?” Thuyết đạo nam cung gia tộc, hàn tam thiên đột nhiên tưởng đáo liễu giá kiện sự tình.
Giá ta thiên tha hoàn toàn trầm tẩm tại đái hài tử đích nhạc thú đương trung, tựu liên vãn thượng thụy giác đô thị lâu trứ hàn niệm đích, áp căn bả giá kiện sự tình cấp vong ký liễu.
“Xa hoàn tại ni, nhân ứng cai dã một hữu tẩu.” Hà đình thuyết đạo.
Hàn tam thiên trạm khởi thân, tha kí nhiên một hữu ly khai, khẳng định hữu lưu hạ lai đích mục đích, bất quá tha chỉ thị giá ma tĩnh tĩnh đích nhất trực đẳng trứ, đảo thị nhượng hàn tam thiên hữu ta ý ngoại.
Tẩu xuất gia môn, hàn tam thiên triều trứ na lượng thương vụ xa nhi khứ.
Xa thượng đích tư cơ hiển nhiên tùy thời đô tại quan chú trứ biệt thự đích động thái, hàn tam thiên tẩu lai đích thời hầu, tha tiện dĩ kinh hạ xa liễu.
Tẩu đáo hàn tam thiên diện tiền, tư cơ vi vi loan yêu, biểu đạt trứ tự kỷ đối hàn tam thiên đích kính ý.
“Nam cung bác lăng hữu thập ma yếu giao đại đích mạ?” Hàn tam thiên vấn đạo.
“Gia chủ nhượng ngã cáo tố nâm, tha bất hội tái hạn chế nâm đích tự do, nâm tưởng khứ na đô hành, đồng thời tha dã hi vọng nâm năng trừu cá không kiến tha nhất diện, như quả nâm thật tại bất phương tiện, một hữu thời gian hồi nam cung gia tộc đích thoại, tha hội thân tự lai trảo nâm.” Tư cơ thuyết đạo, bất chỉ thị đái trứ tôn xưng, tha đích thoại ngữ chi gian, tự hồ dã bả nam cung bác lăng đích địa vị phóng đắc ngận đê.
Giá thị nam cung bác lăng thân tự giao đại đích, tha ngận thanh sở như kim hàn tam thiên đối vu nam cung gia tộc lai thuyết ý vị trứ thập ma, sở dĩ nam cung bác lăng tuyệt bất hội tại hàn tam thiên diện tiền hiển bãi tự kỷ nam cung gia chủ đích địa vị.
Hàn tam thiên nội tâm hữu ta kinh nhạ, nam cung bác lăng bất cận bả hàn niệm tống hồi tha thân biên, cánh nhiên hoàn biểu hiện xuất như thử đê đích tư thái, thật tại thị nhượng tha hữu ta vô pháp tưởng tượng.
“Tha bất hội tưởng nhượng ngã cải tính ba.” Hàn tam thiên đạm đạm đích thuyết đạo, tha năng cú sai đáo nam cung bác lăng tưởng tố thập ma, nhi thả giá kiện sự tình tại nam cung gia tộc đích thời hầu, dĩ kinh đề khởi quá liễu, nam cung bác lăng hi vọng năng cú do hàn tam thiên đái lĩnh trứ nam cung gia tộc tiến khứ na cá tằng diện, tha giá ma tố, bất tựu thị tưởng yếu nam cung gia tộc đích danh hào canh gia hưởng lượng mạ, nhi hàn tam thiên, khả thị tính hàn đích.
“Gia chủ tảo tựu sai đáo nâm hội giá ma tưởng, sở dĩ gia chủ khắc ý phân phù quá ngã cáo tố nâm, chỉ yếu nâm nguyện ý thành vi nam cung gia đích gia chủ, tức tiện thị nhượng chỉnh cá nam cung gia cải tính vi hàn, tha dã một hữu ý kiến.” Tư cơ thuyết đạo.
Tẫn quản hàn tam thiên thị cá tâm thái phi thường bình ổn đích nhân, đãn thị giá cú thoại cấp tha đái lai đích trùng kích lực, y cựu nhượng tha biểu tình đại biến.
Nam cung bác lăng cánh nhiên yếu nhượng chỉnh cá nam cung gia cải tính vi hàn!
Giá chủng sự tình hàn tam thiên khả tòng vị tưởng tượng quá, tha dã một hữu tưởng đáo nam cung bác lăng cánh nhiên nguyện ý vi thử phó xuất giá ma đại đích đại giới.
Nam nhân nhất sinh đích truy cầu, mạc quá vu nữ nhân kim tiền quyền lợi địa vị.
Tiền tam giả đối vu nam cung bác lăng lai thuyết, tảo dĩ kinh thị bất tiết nhất cố đích đông tây, duy hữu địa vị hoàn năng cú nhượng nam cung bác lăng kích khởi đắc đáo đích dục vọng, hàn tam thiên bất lý giải nam cung bác lăng đích tâm thái, thị nhân vi tha một hữu xử tại nam cung bác lăng đích vị trí nhi dĩ.
Nam cung bác lăng đối vu thiên khải tằng diện đích khát vọng thị nhậm hà nhân dã vô pháp tưởng tượng đích.
Cận nhị thập niên lai, nam cung bác lăng nhất trực tại vi thử nỗ lực, nam cung gia kỳ hạ, loại tự vu địa tâm giá dạng đích địa phương đa bất thắng sổ, tha bố cục giá nhất thiết, đô thị vi liễu năng cú tiến nhập thiên khải tằng diện.
Tùy trứ nam cung bác lăng niên kỷ việt lai việt đại, sở thặng đích thời gian dã việt lai việt thiếu, năng cú nhượng tha xá khí đích, tự nhiên dã tựu canh đa liễu.
Tính thị cố nhiên trọng yếu, đãn tuyệt đối một hữu tiến nhập thiên khải tằng diện trọng yếu.
Kinh nhạ chi hậu đích hàn tam thiên, đái trứ đạm đạm đích tiếu ý thuyết đạo: “Hàn bác lăng khả bất hảo thính a.”
Tư cơ tịnh một hữu nhân thử nhi bất mãn, cấp nam cung bác lăng đương liễu thập niên tư cơ, tha dã dưỡng thành liễu nhất định đích ngạo nhiên tì khí, đãn thị giá chủng tì khí tuyệt bất hội tại hàn tam thiên diện tiền biểu lộ xuất lai, nhân vi tha phi thường thanh sở hàn tam thiên tại nam cung bác lăng tâm mục trung đích địa vị.
“Ngã giác đắc đĩnh hảo thính đích.” Tư cơ thuyết đạo.
Hàn tam thiên nhẫn bất trụ vô nại diêu đầu, giá chủng khuy tâm đích thoại cánh nhiên dã thuyết đích xuất khẩu, khán lai nam cung bác lăng một thiếu giáo dục tha tại tự kỷ diện tiền biểu hiện đích thái độ a.
“Ngã hội trảo cá cơ hội kiến tha đích, nhĩ yếu thị một hữu kỳ tha đích sự tình, khả dĩ tẩu liễu, thụy xa thượng đối nhĩ lai thuyết, ứng cai ngận nan thụ ba.” Hàn tam thiên thuyết đạo.
“Chỉ yếu năng cú kiến đáo nâm, tựu toán thụy tại mã lộ biên dã trị đắc.” Tư cơ thuyết đạo.
“Nhĩ phách mã thí đích công phu, năng cú cân ngã na cá bằng hữu bỉ nhất bỉ.” Hàn tam thiên tiếu đạo, tha chủy lí đích bằng hữu, tự nhiên tựu thị đường tông, đương nhiên, đường tông tòng lai bất nhận vi tự kỷ đích thoại thị phách mã thí, tha kiên tín tự kỷ mỗi thuyết đích nhất cú thoại, đô thị tại biểu đạt hàn tam thiên đích chân thật thật lực.
“Ngã hội bả nâm đích ý tư chuyển đạt cấp gia chủ, kỳ đãi tẫn tảo hòa nâm kiến diện.” Tư cơ thuyết hoàn, loan trứ yêu, hậu thối đáo xa bàng chi hậu, tài đả khai môn thượng liễu xa.
Hàn tam thiên trường hu liễu nhất khẩu khí, nam cung bác lăng bả sự tình tố đáo giá chủng địa bộ, tha hoàn chân bất tri đạo cai chẩm ma khứ ứng phó.
Đương nhiên, hàn tam thiên bất khả năng cải tính, đãn thị yếu nhượng nam cung gia tộc đích sở hữu nhân cải tính vi hàn, giá đối tha lai thuyết dã hữu ta hoang mậu, bất quá giá sự hiện mục tiền hoàn bất trị đắc tha khứ phí tâm, tất cánh hòa nam cung bác lăng đoản kỳ nội ứng cai thị bất hội kiến diện đích.
Một hữu liễu nam cung bác lăng đích ước thúc, hàn tam thiên khôi phục tự do chi thân, tha hiện tại tối tưởng tố đích sự tình, tựu thị cản khẩn hồi vân thành, bả hàn niệm đái hồi đáo tô nghênh hạ thân biên.
Bất quá giá thời hầu, viễn viễn tẩu lai đích nhất cá thục tất nhân ảnh, khước nhượng hàn tam thiên trứu khởi liễu mi đầu.
Giá gia hỏa chẩm ma hội lai mễ quốc, nan đạo nam cung chuẩn đích tử, hoàn một hữu cấp tha túc cú đích cảnh cáo mạ?