Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hào tế hàn tam thiên!
Thính liễu bạch linh uyển nhi giá phiên thoại chi hậu, thụy nhãn tinh chung đích hàn tam thiên lập mã biến đắc tinh thần đẩu tẩu.
Tha tòng lai một hữu tưởng quá nhân vi phách mại thánh lật hội dẫn khởi giá ma đại đích oanh động.
Chỉnh cá hoàng đình đích đại gia tộc đô chuẩn bị lai tài gia phách mại hội, giá yếu thị chân đích, khủng phạ chân tựu ma phiền liễu.
“Thánh lật đích hấp dẫn lực giá ma cường?” Hàn tam thiên nghi hoặc đích khán trứ bạch linh uyển nhi, tha một hữu khứ liễu giải quá thánh lật tại hiên viên thế giới đích giới trị, giá nhất thứ phách mại, tựu thị vi liễu khán khán thánh lật đáo để hữu đa trị tiền, đãn thị giá dạng đích hậu quả, dĩ kinh viễn viễn siêu hồ liễu hàn tam thiên đích tưởng tượng.
Bạch linh uyển nhi nhất kiểm hoài nghi đích khán trứ hàn tam thiên, tha cánh nhiên hội vấn xuất giá dạng đích vấn đề, bất miễn nhượng bạch linh uyển nhi hoài nghi tha thị bất thị hiên viên thế giới đích nhân, nhân vi tức tiện thị nhất cá phổ thông dân chúng, dã thính thuyết quá thánh lật, giá chủng truyện thuyết trung đích đông tây kiến quá đích nhân ngận thiếu, đãn thị tha đích giới trị, khước thị liên tam tuế tiểu hài đô tri đạo đích.
“Nhĩ chân đích bất tri đạo thánh lật thị thập ma dạng đích tồn tại?” Bạch linh uyển nhi vấn đạo.
“Ngã tự ấu phong sơn tu luyện, tòng bất vấn thế sự, bất tri đạo giá ta sự tình hữu thập ma hảo kỳ quái đích mạ?” Hàn tam thiên nhất kiểm thản đãng đích thuyết đạo, giá thị tha tảo tựu tưởng hảo đích tá khẩu, tị miễn tha đối hiên viên thế giới đích liễu giải thái quá vô tri, dẫn khởi bàng nhân hoài nghi, sở dĩ phong sơn tu luyện, giá thị tối năng mông hỗn quá quan đích lý do.
Bạch linh uyển nhi nhẫn bất trụ phiên liễu nhất cá bạch nhãn, đối hàn tam thiên giải thích đạo: “Thánh lật đích sản địa tại ám hắc sâm lâm, nhĩ bất hội liên ám hắc sâm lâm đô bất tri đạo ba?”
“Tri đạo, ám hắc sâm lâm hung hiểm chí cực, chỉ hữu cực sư cảnh đích cường giả, tài năng cú đạp túc, nhi thả giá dã thị thông vãng kỳ tha quốc gia đích thông đạo.” Hàn tam thiên thuyết đạo.
“Bất thác, ám hắc sâm lâm hữu trứ hứa đa cường đại đích dị thú tồn tại, giá dã thị vi thập ma thánh lật nan tầm đích nguyên nhân, nhi thả truyện thuyết sinh trường thánh lật đích địa phương, hoàn hữu dị thú thủ hộ, giá tựu canh gia tăng gia liễu hoạch đắc thánh lật đích nan độ, hi hữu trình độ, tự nhiên tựu khả tưởng nhi tri liễu.” Bạch linh uyển nhi kế tục giải thích đạo.
Thính liễu giá phiên thoại, hàn tam thiên chung vu minh bạch tự kỷ giá nhất thứ phách mại thánh lật đích cử động hữu đa ma vô tri, giá đẳng trân hi chi vật, nhất đán hiện thế, tất nhiên hội dẫn khởi oanh động, các phương thế lực tiền lai cạnh phách dã tựu thị tình lý chi trung đích sự tình.
Nhi thả như quả án chiếu bạch linh uyển nhi sở thuyết, tha thị thánh lật ủng hữu giả đích sự tình nhất đán bị điều tra xuất lai, bất tri đạo hội chiêu nhạ đa thiếu đích ma phiền thượng thân.
Chỉ khả tích hiện tại hậu hối dĩ kinh lai bất cập liễu, hỏa dĩ kinh tại hoàng đình các xử nhiên thiêu khởi lai, tưởng yếu tại hiện giai đoạn phác diệt, hiển nhiên thị nhất kiện bất khả năng đích sự tình.
“Giá kiện sự tình, tưởng tất đế tôn dã tri đạo liễu, như quả tha thân tự lai, ngã tựu hoàn liễu.” Bạch linh uyển nhi nhất kiểm tuyệt vọng đích thuyết đạo, nháo xuất giá ma đại đích động tĩnh, đế tôn bất khả năng bất tri đạo, sở dĩ bạch linh uyển nhi phi thường đam tâm, tha hoàn một hữu tố hảo hòa đế tôn bính diện đích tư tưởng chuẩn bị.
“Nhĩ phóng tâm ba, tựu toán tha lai liễu, ngã dã năng bảo nhĩ an toàn vô ưu, đảo thị kỳ tha đích gia tộc, khủng phạ hữu ta ma phiền.” Hàn tam thiên nhất kiểm ưu sầu đích thuyết đạo, tha bất đam tâm đế tôn tiền lai, nhân vi dĩ đế tôn đối tha đích thái độ, tức tiện đế tôn thân tự tiền lai, dã bất hội điêu nan vu tha.
Nhi na ta đại gia tộc tựu bất nhất dạng liễu, tha môn bất liễu giải hàn tam thiên, yếu thị nhượng tha môn tri đạo hàn tam thiên thị thánh lật đích ủng hữu giả, ma phiền tất định tiếp chủng nhi lai, yếu thị bị vấn khởi chẩm ma hoạch đắc thánh lật đích, giá giải thích khởi lai khả tựu khốn nan liễu.
Đương nhiên, dã hữu nhất cá ngận hảo đích phương thức ứng đối, na tựu thị thần lai sát thần, phật lai diệt phật, bất quá yếu thị giá dạng tố đích thoại, hàn tam thiên tựu triệt để thất khứ liễu tại hoàng đình cảnh nội đê điều đích tư bổn.
Giá đối vu hàn tam thiên lai thuyết, tịnh bất thị nhất cá nhạc quan đích phát triển phương hướng.
Tất cánh tha hoàn hữu hứa đa sự tình yếu tố, quan vu hiên viên thế giới nhập xâm địa cầu, quan vu cấm địa đích na chủng thục tất cảm, hoàn hữu tầm trảo khương oánh oánh, mục tiền nhi ngôn, giá tam kiện sự tình đương trung, tha nhất kiện đô một hữu tố đáo.
Như quả hành sự thái quá cao điều, bị chúng nhân thục tất, na ma tha dĩ hậu đích nhất cử nhất động, đô hội tại bàng nhân đích giam thị chi hạ.
Tựu tượng thị địa cầu đích na ta minh tinh, tha môn bất luận tố nhậm hà sự tình, đô hội bạo lộ tại công chúng thị dã chi hạ, giá hội sử đắc tha môn thúc thủ thúc cước.
Nhi nhất cá phổ thông đích lão bách tính, tựu bất hội hữu giá dạng đích khốn nhiễu, nhân vi căn bổn tựu bất hội hữu nhân khắc ý khứ quan tâm nhất cá lão bách tính càn liễu thập ma sự tình.
“Hiện tại tri đạo ma phiền dĩ kinh vãn liễu, ngã khán nhĩ chẩm ma bạn.” Bạch linh uyển nhi vô ngữ đích thuyết đạo.
“Hoàn năng chẩm ma bạn, tẩu nhất bộ khán nhất bộ, thuyền đáo kiều đầu tự nhiên trực, đại bất liễu tựu sát cá thống khoái.” Hàn tam thiên đạm đạm đích thuyết đạo.
Thính đáo sát cá thống khoái giá tứ cá tự, bạch linh uyển nhi mạc danh đích nhãn bì trực khiêu.
Thông quá giá đoạn thời gian đích tiếp xúc, bạch linh uyển nhi năng cảm thụ đáo hàn tam thiên tịnh bất thị na chủng sung mãn lệ khí đích sát lục giả, đương sơ sát điệu hoàng đình tam nhân dã thị bức bất đắc dĩ, khả thị vi thập ma tha tại thuyết giá phiên thoại đích thời hầu, khước hữu nhất chủng dị thường băng lãnh đích khí tức ni, tựu tượng thị sát thần lâm thế nhất bàn!
Giá thị thác giác, hoàn thị hàn tam thiên ẩn tàng đích lánh ngoại nhất diện?
Kỳ thật hàn tam thiên nhất trực đô bất hỉ hoan sát nhân, tất cánh sinh tại địa cầu, nhi sát nhân khước thị nhất kiện phạm pháp đích sự tình, bất đáo vạn bất đắc dĩ, hàn tam thiên tuyệt bất hội tẩu đáo giá nhất bộ.
Đãn, tha bất hỉ hoan sát nhân, tịnh bất đại biểu tha tịnh phi thị nhất cá sát lục giả.
Tằng kinh tại địa tâm giam ngục, hàn tam thiên khả thị đồ tẫn sở hữu, na thời hầu đích tha, hòa sát thần hựu hữu thập ma khu biệt ni?
“Nhĩ xuy ngưu ba, na ta đại gia tộc đích nhân, khởi thị nhĩ tưởng sát tựu năng cú sát đích.” Bạch linh uyển nhi biết trứ chủy thuyết đạo.
Hàn tam thiên tiếu liễu tiếu, lại đắc đa tố giải thích.
Giá thời hầu, xao môn thanh hưởng liễu khởi lai, hoàng kiêu dũng tại môn ngoại cấp xúc đích hảm đạo: “Sư phụ, sư phụ, nâm tỉnh liễu ma?”
Hàn tam thiên khán liễu nhất nhãn bạch linh uyển nhi, bạch linh uyển nhi tiện tự động khứ khai môn liễu.
Đương hoàng kiêu dũng khán đáo bạch linh uyển nhi tại hàn tam thiên đích phòng gian lí thời, tiên thị ái muội đích nhất tiếu, nhiên hậu tẩu đáo liễu hàn tam thiên thân biên.
“Sư phụ, giá hạ động tĩnh khả nháo đại liễu, chỉnh cá hoàng đình đích sở hữu đại gia tộc, đô tại phái nhân tiền vãng phong thương thành, nhĩ tri đạo thị vi thập ma mạ?” Hoàng kiêu dũng khắc ý mại quan tử đạo.
“Vi liễu thánh lật, nhĩ tưởng thuyết đích sự tình, ngã đô tri đạo liễu, bất dụng phế thoại.” Hàn tam thiên đạm đạm đích thuyết đạo.
Hoàng kiêu dũng đốn thời như đồng tiết liễu khí đích bì cầu, bổn lai hoàn tưởng trứ mại mại quan tử, một tưởng đáo hàn tam thiên dĩ kinh tri đạo liễu.
“Sư phụ, hiện tại chẩm ma bạn, yếu bất cha môn bất mại liễu ba, giá yếu nháo xuất thái đại đích động tĩnh, ngã phạ nâm đích thân phân hội bộc quang.” Hoàng kiêu dũng thuyết đạo, tha ngận thanh sở hàn tam thiên tại khắc ý ẩn man tự kỷ, phủ giả dã bất hội tại long vân thành na bàn bị nhân trào tiếu.
Nhi giá nhất thứ, hàn tam thiên đích thân phân bộc quang kỉ suất phi thường đại, sở dĩ tại hoàng kiêu dũng khán lai, cập thời hồi đầu hoặc hứa hoàn hữu cơ hội.
Bạch linh uyển nhi tựu tượng thị khán bạch si nhất dạng trừng trứ hoàng kiêu dũng, thuyết đạo: “Ngã hoài nghi nhĩ não tử bị môn giáp liễu, giá chủng thoại đô năng thuyết xuất khẩu, nhĩ dĩ vi bất mại tựu thập ma sự tình đô một hữu liễu mạ?”