Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hào tế hàn tam thiên!
Trần bích sơn đối hàn tam thiên đích kinh nhân thật lực cảm đáo kinh nhạ, đãn thị tịnh bất đại biểu tha hội hại phạ hàn tam thiên, tất cánh trần gia địa vị tại vân thành bất đê, nhi thả tha hòa mặc dương hựu hữu bất thác đích quan hệ, tựu toán tha đích thủ hạ bất thị hàn tam thiên đích đối thủ, đãn mặc dương khả thị nhất cá hữu địa hạ quyền quán đích nhân, tha đích quyền thủ, nan bất thành hoàn đối phó bất liễu nhất cá tiểu thí hài mạ?
Tại trần bích sơn khán lai, tại vân thành bàn xuất mặc dương giá tôn đại nhân vật, bất quản thị thùy đô hội hữu sở kỵ đạn, na phạ thị vân thành thương giới chí cao vô thượng đích thiên gia, dã bất khả năng cảm vô thị mặc dương đích tồn tại.
Giá dạng đích tưởng pháp, đối vân thành nhậm hà nhân lai thuyết, đô thị hữu dụng đích, mặc dương đích uy nhiếp lực tại vân thành, một hữu nhân khả dĩ vô thị.
Đãn ngận bất hạnh đích thị, trần bích sơn thiên thiên bính thượng liễu hàn tam thiên, vân thành duy nhất nhất cá bất hội bả mặc dương phóng tại nhãn lí đích nhân.
“Ngã bất giới ý nhĩ bả mặc dương trảo lai.” Hàn tam thiên đạm đạm đích thuyết đạo.
Khán trứ tha mạn bất kinh tâm đích thái độ, trần bích sơn kỉ hồ khoái giảo toái liễu hậu tào nha, giá cá xú tiểu tử bãi minh tại trang mô tác dạng, nan bất thành tại vân thành, tha liên mặc dương đô bất phạ mạ?
Trần bích sơn khả bất nhận vi thùy năng cú tại vân thành hòa mặc dương bỉ địa vị, sở dĩ hàn tam thiên đích đạm định, tất nhiên thị trang xuất lai đích.
Bất quá giá ma điểm tiểu sự tựu trảo mặc dương xuất diện, trần bích sơn hoàn thị bất thái nguyện ý đích, tất cánh nhân tình giá chủng đông tây, dụng nhất thứ, hoặc hứa dĩ hậu tựu vĩnh viễn đô một hữu liễu, vi liễu đối phó nhất cá tiểu thí hài nhi bàn xuất mặc dương giá tôn đại nhân vật, thị nhất kiện bất trị đương đích sự tình.
“Tiểu đông tây, ngã khuyến nhĩ tối hảo cáo tố nhĩ gia lí nhân, nhượng tha môn tri đạo nhĩ tại càn thập ma, tha môn hội giáo nhĩ hiện tại ứng cai chẩm ma tố đích, bất nhiên đương hữu ta sự tình phát sinh liễu chi hậu, nhĩ liên hậu hối đích cơ hội đô một hữu.” Trần bích sơn trung cáo đạo.
Hàn tam thiên y cựu thị nhất phó mạn bất kinh tâm đích thái độ, hoàn toàn một hữu bả trần bích sơn thuyết đích thoại phóng tại tâm thượng.
“Nan đạo, nhĩ cương tài thuyết đích thoại, đô thị xuy ngưu đích, nhĩ căn bổn tựu bất nhận thức mặc dương, hoặc giả thuyết nhĩ tức tiện nhận thức, đãn dã một hữu tư cách nhượng mặc dương vi nhĩ xuất diện?” Hàn tam thiên nhất kiểm đạm đạm tiếu ý đích khán trứ trần bích sơn thuyết đạo.
Trần bích sơn đốn thời kiểm sắc thiết thanh, tha khả bất năng dung nhẫn tự kỷ bị nhất cá tiểu thí hài chất nghi, nhi thả tha hòa mặc dương đích quan hệ, tuyệt đối năng cú nhượng mặc dương thân tự lai tha gia nhất tranh, chỉ thị giá chủng quan hệ thị khả dĩ bị tiêu háo đích, nhất đán tiêu háo quang liễu, tựu tái dã một hữu liễu.
“Tiểu đông tây, nhĩ chân đích tưởng tử mạ?” Trần bích sơn thuyết đạo.
“Tưởng.” Hàn tam thiên thoát khẩu nhi xuất giá cá tự.
Giá nhượng trần bích sơn một liễu thối lộ, một liễu tuyển trạch.
Tha đích thủ hạ bất thị hàn tam thiên đích đối thủ, mục tiền chỉ năng ký hi vọng vu mặc dương.
Tuy nhiên thuyết giá kiện sự tình ngận khả năng nhượng tha hòa mặc dương chi gian đích quan hệ khôi phục mạch lộ, đãn thị vi liễu bất tại hàn tam thiên diện tiền đâu kiểm, tha dã chỉ năng giá ma tố.
“Giá thị nhĩ đích tuyển trạch, kim thiên…… Ngã tựu nhượng nhĩ tri đạo, thập ma khiếu tố xã hội đích hiểm ác.” Thuyết hoàn, trần bích sơn tổng toán thị đào xuất liễu điện thoại.
Khán đáo giá nhất mạc, nhất bàng đích tiểu long tâm trung thâu tiếu, tha đảo thị kỳ đãi năng cú khán đáo mặc dương xuất hiện, nhi thả tha canh gia hảo kỳ, đương mặc dương xuất hiện chi hậu, giá cá trần bích sơn hựu hội thị thập ma dạng đích hạ tràng.
Nhân vi tiểu long thanh sở, tại mặc dương tâm mục trung, hàn tam thiên đích địa vị khẳng định bỉ trần bích sơn cao, phủ giả tại quyền tràng đả thương quyền thủ chi hậu, hàn tam thiên dã bất khả năng an nhiên ly khai.
Thậm chí tiểu long hoàn bất cấm sai trắc, mặc dương hoặc hứa hoàn hội tưởng bạn pháp thảo hảo hàn tam thiên, tất cánh giá ma lệ hại đích nhất cá giác sắc, như quả bạo phát liễu chính diện trùng đột, tất nhiên hội ảnh hưởng mặc dương tại vân thành đạo thượng đích địa vị, nhi tha tối hảo đích tuyển trạch, tựu thị hòa hàn tam thiên thành vi bằng hữu, giá dạng nhất lai, dã tựu khả dĩ tị miễn giá chủng uy hiếp đích phát sinh.
“Nhĩ hựu yếu nhượng thiên xương thịnh xuất diện liễu mạ?” Thích y vân khinh thanh đối hàn tam thiên vấn đạo, tại tha khán lai, giá kiện sự tình tẩu đáo giá nhất bộ, trừ phi thiên xương thịnh xuất diện, phủ giả tuyệt đối bất khả năng khinh dịch giải quyết, chỉ thị nhất thứ hựu nhất thứ đích lợi dụng thiên xương thịnh, tại thích y vân khán lai tuyệt bất thị thập ma hảo sự.
“Nan đạo nhĩ nhận vi ngã tại vân thành, chỉ hữu thiên xương thịnh nhất cá bằng hữu mạ?” Hàn tam thiên tiếu trứ hồi ứng đạo, chỉ yếu thị năng cú kháo quyền đầu giải quyết vấn đề đích sự tình, hàn tam thiên bất nhu yếu nhậm hà nhân bang mang.
Học giáo giá hồi sự, chi sở dĩ nhượng thiên xương thịnh xuất diện, dã thị vi liễu nhượng thích y vân canh ổn thỏa đích năng tiến học giáo niệm thư, như quả bất thị khảo lự đáo giá nhất điểm đích thoại, hàn tam thiên hoàn hữu vô sổ đích bạn pháp khả dĩ đối phó giáo trường.
“Trừ liễu thiên xương thịnh, tại vân thành ứng cai một hữu nhân cảm hòa mặc dương tố đối liễu ba?” Thích y vân đề tỉnh đạo, tha đối vân thành hữu quá ngận thâm đích liễu giải, thiên xương thịnh thị thương giới đệ nhất nhân, nhi mặc dương, tắc thị vân thành đạo thượng đệ nhất nhân, giá lưỡng nhân tại vân thành đích phát triển lĩnh vực bất đồng, đãn thị kỳ địa vị thị tương đương đích.
Giá dã tựu ý vị trứ, mặc dương hòa thiên xương thịnh hữu trứ đồng đẳng địa vị, tại giá chủng tình huống hạ, tự nhiên dã tựu bất hội hữu kỳ tha nhân cảm hòa mặc dương tố đối.
“Thích y vân, nhĩ đối vân thành liễu giải đắc giá ma thanh sở mạ?” Hàn tam thiên nghi hoặc đạo.
“Na thị đương nhiên.” Thích y vân nhất phó lý sở đương nhiên đích dạng tử điểm trứ đầu, giải thích đạo: “Ngã kí nhiên yếu lai vân thành, tự nhiên yếu tri đạo vân thành đích tình huống.”
“Khả nhĩ thị lai niệm thư đích, tri đạo giá ta sự tình hữu thập ma ý nghĩa.” Hàn tam thiên giác đắc hữu ta quái dị, thích y vân tất cánh hoàn thị nhất cá tiểu cô nương nhi dĩ, tha lai niệm thư, hòa thiên xương thịnh mặc dương chi lưu đích nhân vật dã một bán điểm quan hệ, vi thập ma hội khứ khắc ý đích liễu giải tha môn ni?
Nhi thả thích y vân tại giá cá niên kỷ tựu bả sự tình tưởng đắc giá ma quảng, kỳ biểu hiện vị miễn dã thái quá thành thục liễu nhất ta.
“Tri đạo tổng bỉ bất tri đạo hảo ba, ngã chỉ thị tập quán đích tưởng yếu tri đạo chu biên đích nhân sự vật nhi dĩ.” Thích y vân thuyết đạo.
Khán tha thuyết đắc giá ma bất tại ý, đãn hàn tam thiên tri đạo, tha chi sở dĩ giá ma tố, khẳng định hội hữu mỗ chủng mục đích, chỉ thị tha bất nguyện ý thuyết, hàn tam thiên dã vô tòng sai trắc.
“Bất quản nhĩ tưởng càn thập ma, chỉ yếu bất cấp ngã thiêm ma phiền tựu hảo.” Hàn tam thiên đề tỉnh đạo.
Thích y vân tủng liễu tủng kiên, bất tái thuyết thập ma.
Giá thời hầu, trần bích sơn dĩ kinh thông hoàn liễu điện thoại, nhi thả mặc dương dã đáp ứng tha mã thượng đái nhân quá lai, giá nhượng trần bích sơn đích biểu tình biến đắc hữu ta tranh nanh.
Thậm chí tại tha nhãn lí, hàn tam thiên dĩ kinh thị nhất cá tử nhân liễu.
“Ngã giá ta thủ hạ, đích xác ngận phế vật, đãn thị mặc dương địa hạ quyền tràng đích quyền thủ, khả bất thị tha môn năng bỉ đích, tiểu tử, nhĩ tựu đẳng trứ nhượng nhĩ gia lí nhân thu thi ba.” Trần bích sơn đối hàn tam thiên thuyết đạo.
“Ngã cân nhĩ nhi tử đích mâu thuẫn tịnh bất đại, đãn thị tha thái cuồng vọng liễu, cánh nhiên yếu trảo ngã sát nhân, sở dĩ giá nhất thiết, đô yếu quái nhĩ nhi tử.” Hàn tam thiên đối trần bích sơn thuyết liễu nhất phiên mạc danh kỳ diệu đích thoại.
Trần bích sơn bất thị ngận đổng hàn tam thiên vi thập ma yếu thuyết giá ta, đãn thị tại tha nhãn lí, trần phi thị bất hội hữu thác đích.
“Nhĩ dã tri đạo, na thị ngã trần bích sơn đích nhi tử, tha đương nhiên hữu cuồng vọng đích tư cách, sát nhĩ giá chủng mục trung vô nhân đích tiểu đông tây, hữu thập ma vấn đề mạ?” Trần bích sơn nhất kiểm lãnh ý đích thuyết đạo.