Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hào tế hàn tam thiên!
Quyền khởi!
Khán tự bình đạm phi thường đích nhất quyền, thật tắc dựng dục trứ tuyệt cường chi lực, khán tự đạm nhiên thả bình bình vô kỳ, thật tắc ám tàng trứ trí mệnh chi lực.
Oanh nhiên nhi tập, để hạ kỉ hồ thị thốn thảo nhi bất sinh, đái trứ hủy diệt nhất bàn đích lực lượng trực tiếp trọng trọng đích tạp tại tam trường lão đích hung khẩu thượng.
Sự thật thượng, giá ta đông tây nhĩ thậm chí tòng ngoại biểu khán bất đáo, tựu liên thân vi để kháng giả đích tam trường lão, tái cật hạ giá nhất quyền đích na ma nhất thuấn gian dã hoàn toàn đích cảm thụ bất đáo.
Tha chỉ thị đan thuần đích giác đắc, tựu thị nhất cá lão đầu hoặc giả tiểu hài nhất dạng đích quyền đầu đả tại liễu tự kỷ đích hung khẩu thượng.
Kỳ tha kỉ danh trường lão đa thiếu hoàn thị hữu ta đam ưu tam trường lão đích, tẫn quản tam trường lão tại tiếp thụ giá cá đổ ước đích thời hầu, sở hữu nhân đô thanh nhất sắc đích nhận vi một hữu thập ma vấn đề.
Đãn thị, nhận vi đích hòa thật tế thượng đích bổn thân hoàn thị tồn tại trứ nhất định đích soa dị, đương chân chính khai đả đích thời hầu, chúng nhân hoàn thị hữu ta đam tâm, bất cận cận thị nhân vi đam tâm tam trường lão đích thân thể hòa tính mệnh, canh nhân vi giá tất cánh quan hệ đáo chỉnh cá đại bộ đội tiếp hạ lai đích ngận đa quan kiện điểm.
Sở dĩ, đại gia đô tại hàn tam thiên xuất quyền dĩ hậu, nhãn ba ba đích khán trứ tha.
Tam trường lão tiên thị hữu ta cẩn thận đích cảm thụ trứ thân thể đích biến hóa, đãn thị phiến khắc dĩ hậu, tại xác định tự kỷ một hữu thập ma sự tình dĩ hậu, giá gia hỏa đốn thời cáp cáp nhất tiếu.
“Cáp cáp cáp cáp, hàn tam thiên, nhĩ tựu giá ta bổn sự mạ?”
“Ngã tha nương đích hoàn dĩ vi nhĩ đa lệ hại ni, kết quả, tựu giá?”
“Bất quá, giá đảo dã thị hảo sự, khởi mã, nhĩ giá tôn tử tại ngã đích diện tiền, giá hạ khủng phạ thị vĩnh viễn dã trang bất hạ khứ liễu.” Thoại nhất lạc, hoàn giác đắc hữu ta bất thái quá ẩn đích tam trường lão đốn thời thủ chỉ hàn tam thiên: “Nhĩ tiểu tử đảo thị thuyết thuyết, ngã chẩm ma na ma bất đông a.”
Khán đáo tam trường lão một hữu sự, nhất bang nhân trường xuất nhất khẩu khí đích đồng thời, dã bất do đích lộ xuất liễu tiếu dung.
“Hàn tam thiên, nhĩ thuyết nhĩ giá hựu thị hà tất ni, kỳ thật nhĩ cương cương trực tiếp nhận cá thâu, đối ngã môn lai thuyết, giá sự kỳ thật dã tựu kết thúc liễu. Nhĩ tiên tiền đích anh hùng hình tượng, dã thủy chung đô lưu tại ngã môn đích tâm đầu, vĩnh viễn đô bất hội bị mạt trừ, kết quả, nhĩ thiên thiên yếu tại tối hậu đích quan đầu lai cường hành trang thượng nhất ba. Nhĩ khán khán, nhĩ giá bất thị điển hình đích tự kỷ đả tự kỷ đích kiểm ma.” Hữu cá đặc sử trào tiếu đạo.
Lánh ngoại nhất danh đặc sử dã tiếu đạo: “Thị a, hữu ta sự yếu kiến hảo tựu thu, hữu ta tố nhân yếu tri túc thường nhạc, nhĩ khán giá thế thượng đa thiếu nhân phong quang nhất sinh, đáo liễu vãn niên khước thị vãn tiết bất bảo, giá nhân vi xá ni, bất tựu nhân vi tha môn bất đổng đắc giá ta đạo lý ma.”
“Khả tích nhĩ hàn tam thiên dữ ngã môn tương đấu giá ma cửu, bổn lai đô bằng trứ tự kỷ đích bổn sự phong quang vô hạn, dã cấp lịch sử lưu hạ nhất đoạn đích giai thoại, khả đáo liễu đầu lai, khước nhân vi nhĩ đích tham đắc vô yếm, lạc đắc cá như thử thê lương đích hạ tràng.”
Từ long dã bất do thán liễu khẩu khí: “Hàn tam thiên, nhĩ xác thật bất ứng cai tại đả giá ta đổ ước, giá ta đông tây, sự thật thượng đối nhĩ hậu tục đô thị nhất chủng điệu cách đích hành vi.”
Đại trường lão dã đạo: “Thị đích, bất hành tựu bất hành, một nhân hội tiếu thoại nhĩ, giá nhật xuất tổng hội nhật lạc, giá triều khởi dã chung hội triều lạc, anh hùng hội trì mộ, mỹ nhân dã hội điêu tạ, giá một thập ma đích.”
“Thị a, phi yếu trang bức, phi yếu hiển bãi, nhĩ khán khán nhĩ, hiện tại đa nan a.” Tam trường lão đắc ý phi thường.
Tẫn quản hiện tại khán khởi lai xác thật hữu ta thắng chi bất võ, đãn bất quản nhĩ chẩm ma thuyết, hữu nhất cá sự thật thị sở hữu nhân đô vô pháp phủ nhận đích, na tựu thị hàn tam thiên đáo để thị đảo tại liễu tam trường lão đích thân thượng.
Tẫn quản giá vị tất tựu chân đích hội cân hàn tam thiên hòa tam trường lão đích tu vi xả thượng nhậm hà đích quan hệ, đãn hữu ta lịch sử bổn thân tựu thị thắng lợi giả khứ thư tả đích.
Sở dĩ, vô luận phát sinh liễu thập ma quá trình tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị kết quả thị như hà đích.
Hàn tam thiên đích nhất thế anh minh, tự hồ khán khởi lai chân đích tựu thử hủy vu nhất đán.
Đãn thị, sự tình hựu chân đích khả năng như thử đích giản đan mạ?!
Hiển nhiên, giá tịnh bất khả năng.
Hàn tam thiên tự hồ ti hào bất thụ giá ta đích ảnh hưởng, tình tự bất thụ nhậm hà đích ảnh hưởng, khinh miệt nhất tiếu, đạo: “Nhĩ môn thuyết đích chân hảo, hữu na ma nhất khắc, ngã đô tất tu thừa nhận, ngã đô khoái bị nhĩ môn thuyết động liễu.”
“Bất quá, giả đích thủy chung đô thị giả đích, sở dĩ, hữu na ma nhất khắc dã thủy chung chỉ thị hữu na ma nhất khắc, hiện thật thủy chung hoàn thị hiện thật, đáo liễu tối hậu, đâu nhân hiện nhãn đích thị nhĩ môn dã thủy chung thị nhĩ môn, thùy dã đào thoát bất liễu.”
“Ngã đích ý tư, nhĩ môn thính minh bạch liễu mạ? Vưu kỳ thị nhĩ, tam trường lão, nhĩ thuyết ni?” Hàn tam thiên lãnh tiếu trứ vọng trứ tam trường lão.