Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hào tế hàn tam thiên!
“Thập ma hi sinh?”
“Bả nhĩ thủ trung đích bàn cổ phủ cấp ngã.”
Hàn tam thiên hoảng nhiên minh bạch lão ô quy đích ý tư, bàn cổ phủ đích uy lực, đối vu hắc y nhân lai thuyết, túc cú nhượng tha môn kỵ đạn, sở dĩ, lão ô quy nã trứ bàn cổ phủ bào đích thoại, địch nhân dã xác thật hội phân ngận đa chú ý lực đáo tha đích thân thượng khứ.
Thùy nhân đô thanh sở ma, nã hạ liễu bàn cổ phủ, đẳng vu nã tẩu liễu hàn tam thiên thân biên đích nhất cá cự đại uy hiếp, tự nhiên nhi nhiên, thặng hạ đích hàn tam thiên dã tựu yếu hảo đối phó hứa đa liễu.
Nhân thử, địch nhân xác thật hội trọng binh khứ nã.
Bất quá, giá lí diện hữu nhất cá phi thường cự đại đích vấn đề, như quả giá thị đao thập nhị tha môn giá chủng ngận đa niên huynh đệ đề giá cá yếu cầu đích thoại, biệt thuyết bàn cổ phủ liễu, tựu thị hàn tam thiên đích mệnh, hàn tam thiên đô khả dĩ nghĩa vô phản cố đích giao cấp tha môn.
Lão ô quy ni, tại hàn tam thiên đích tâm lí hàn tam thiên thị tương tha môn đương thành tự kỷ huynh đệ đích, đãn thị, nhân tâm bất túc xà thôn tượng đích xã hội, hàn tam thiên hựu bất đắc bất đa cá tâm nhãn.
Tha bả tha môn đương huynh đệ, đãn thị, tha môn hữu một hữu bả tự kỷ đương thành huynh đệ, sự thật thượng dã tựu vô nhân tri hiểu liễu.
Tha môn tiền diện dụng tha môn tiền diện đích hành động xác thật chứng minh liễu hàn tam thiên thị khả dĩ tín nhậm tha môn đích, khả cổ vãng kim lai, khổ nhục kế giá chủng đông tây khước dã thị bất thắng mai cử.
Bất thị hàn tam thiên giá nhân quá vu tiểu tâm hòa cẩn thận, dã bất thị hàn tam thiên giá nhân tâm đông tự kỷ đích đông tây, nhi thật tại thị bàn cổ phủ giá chủng đông tây bổn thân đích ý nghĩa cân kỳ tha đích hoàn toàn bất nhất dạng.
Thùy khả dĩ ủng hữu tha, thùy dã hứa khả dĩ cải biến ngận đa đích đông tây, thậm chí thị chỉnh cá thế giới đích cách cục.
Lão ô quy dã khán xuất liễu hàn tam thiên đích do dự, bất quá, tha tịnh một hữu thôi xúc, dã một hữu nhậm hà đích bất sảng, tha kỳ thật ngận thanh sở, bàn cổ phủ giá dạng đích thần khí ý vị trứ thập ma.
Đại ca hữu do dự kỳ thật thị chính thường đích.
“Hảo, ngã cấp nhĩ.”
Tư khảo phiến khắc dĩ hậu, hàn tam thiên tuyển trạch liễu tương tín. Tuy nhiên tằng kinh bị nhân bối thứ quá, đãn thị, như quả dĩ tiên tiền đích bối thứ khứ phán đoạn hậu diện đích huynh đệ, sự thật thượng đối hậu diện đích huynh đệ thị phi thường bất công bình đích.
Kỳ thứ, lão ô quy như quả thị chân tâm tưởng bang tự kỷ đích thoại, tha nã trứ bàn cổ phủ thật tế thượng thị bả canh đa đích nguy hiểm giang tại liễu tự kỷ đích kiên thượng.
Nhân thử, nhân gia vi liễu tự kỷ khả dĩ bất cố tự thân đích an toàn, tự kỷ hoàn nhân vi bất tín nhậm nhân gia bất nguyện ý cấp xuất bàn cổ phủ đích thoại, na chân đích hội hàn liễu huynh đệ đích tâm.
“Bất phạ ngã tiếp cận nhĩ, kỳ thật tựu thị vi liễu bàn cổ phủ?” Lão ô quy tiếu đạo: “Nhĩ yếu tri đạo, long tộc tuy nhiên ngận đa thị thần thánh cao quý đích, bất khả xâm phạm đích, đãn thị, dã hữu ta ác long thị xú danh mãn dương đích.”
“Nhi thả, long đối bảo vật bảo tàng thập ma đích, dã thị nhất hướng phi thường tham lam đích, đáo thời hầu ma……”
Hàn tam thiên khổ thanh nhất tiếu, tương bàn cổ phủ hoàn thị giao cấp liễu lão ô quy: “Tòng nhĩ ngã chi gian đích cảm tình lai khán, bàn cổ phủ tuy nhiên chân đích ngận trân quý, đãn thị, ngã môn chi gian canh trân quý.”
Đương nhiên liễu, sự thật thượng dã bất quang quang chỉ thị cảm tình dụng sự. Hàn tam thiên cảm bả bàn cổ phủ như thử phóng tâm giao cấp lão ô quy, kỳ thật hoàn hữu nhất cá lý tính, đãn hựu pha vi vô tình đích khảo lự.
Giá lí cực hữu khả năng thị bát hoang thiên thư đích nội bộ thế giới, na ma, tựu toán bàn cổ phủ đâu tại liễu giá lí, hàn tam thiên dã tịnh bất hội nhận vi giá hữu thập ma đại vấn đề.
Bát hoang thiên thư hòa tảo địa lão đầu bất khả năng tọa thị bất quản đích ba?!
Hoặc giả thuyết, tựu toán tha môn vô pháp thân thủ tiến lai quản, khả khởi mã, tha môn năng nhượng tự kỷ tiến lai đích địa phương, tại nhất định đích ý nghĩa thượng, thị hội tương đối bỉ giác an toàn đích.
Tuy nhiên giá ta vô pháp thị thiết chứng, đãn gia thượng cảm tình đẳng đa phương diện khảo lự, hàn tam thiên cảm giác vấn đề bất toán thái đại.
Lão ô quy một hữu đa thuyết thập ma, tiếp quá bàn cổ phủ, nhiên hậu hồi nhãn vọng liễu nhất nhãn hàn tam thiên: “Nhĩ tiên tẩu, ngã đoạn hậu.”
Đoạn hậu đích quá trình lí diện, tài năng nhượng địch nhân khán đáo bàn cổ phủ tại thùy đích thủ lí, dã tự nhiên tài khả dĩ hấp dẫn canh đa nhân tương chú ý lực phóng tại tự kỷ đích thân thượng.
Giá viễn bỉ tự kỷ nã trứ bàn cổ phủ hảm giá ngoạn ý tại tự kỷ đích thủ thượng, nhĩ môn lai truy ngã a, yếu hảo đắc đa.
Tất cánh, hậu giả tại chiến lược ý đồ thượng thái trực bạch liễu nhất ta, địch nhân cập hữu khả năng ngận khoái tựu phát hiện tha môn đích ý đồ thị thập ma.
Hàn tam thiên dã bất hội cự tuyệt, tất cánh hữu lão ô quy tha diên đích thoại, tự kỷ khả dĩ hữu canh đa đích thời gian khứ để kháng hòa dung hợp lão ô quy đích huyết dịch.
Tưởng đáo giá lí, hàn tam thiên nhất cá gia tốc, tấn tốc đích triều trứ đông bán quyển đích phương hướng nhi khứ.
Từ long biên truy biên vọng trứ phân khai đích lão ô quy hòa hàn tam thiên, mi đầu khẩn tỏa……