Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân dạ đích mệnh danh thuật!
Đảo kế thời 168:00:00.
Khánh trần tại lão quân sơn đích nông gia nhạc tiểu ốc lí tranh khai nhãn tình.
Giá 7 thiên lí tha kinh lịch liễu thái đa phong cảnh, nhận thức liễu thái đa đích nhân, dĩ chí vu giá thứ hồi quy hậu, tha cánh hữu chủng hoảng như cách thế đích cảm giác.
Nhất hạ tử, tòng na cá quang quái lục ly đích thế giới, bị trừu ly xuất lai liễu.
Chỉ thị, hoàn một đẳng tha khai thủy tư tác, vi tín na biên tựu dĩ kinh khai thủy phong cuồng đích khiêu động khởi tiêu tức lai liễu.
Khánh trần đả khai thủ cơ nhất khán, toàn thị nam canh thần phát đích.
“Trần ca, nhĩ tại mạ? Tại mạ tại mạ tại mạ”
“Trần ca, nhĩ thính ngã giải thích!”
“Trần ca, ngã thuyết tại na biên hoàn hữu nhất cá loan sinh đệ đệ nhĩ tín mạ, nhĩ khán đáo đích kỳ thật thị tha, bất thị ngã!”
Khánh trần cảm khái, nam canh thần tối thiện trường đích khả năng tựu thị, dụng nhất đôi mạc danh kỳ diệu đích lạn hoang thoại, phiến phiến giá hóa tự kỷ.
Kỳ tha nhân, thùy dã phiến bất liễu.
Bất quá khánh trần tịnh một hữu lý hội tha, nhi thị tẩu xuất phòng gian trảo nông gia nhạc tá liễu viện tử lí đích cố định điện thoại, chuẩn bị cấp nam canh thần bát liễu quá khứ.
Nhiên nhi tẩu đáo nhất bán, tha hốt nhiên hựu quải hồi liễu phòng gian.
Khánh trần dụng vi tín hồi phục đạo: “Tân khổ liễu.”
Điện thoại lánh nhất biên đích nam canh thần diện sắc đại biến: “Tân khổ thập ma, trần ca nhĩ tại thuyết thập ma a ngã chẩm ma thính bất đổng?!”
Khánh trần vấn đạo: “Sở dĩ, nhĩ chi tiền thuyết na cá giới thiệu phú bà đích bì điều khách thân phân thị chân đích, thị nhân vi đối phương bả nhĩ giới thiệu cấp liễu lý y nặc?”
“Một hữu a trần ca, ngã hòa lý y nặc tựu thị phổ thông bằng hữu!” Nam canh thần tại vi tín thượng thanh tê lực kiệt đích biện giải trứ.
Nhiên nhi khánh trần một hữu tái củ triền giá cá sự tình, chỉ thị khinh phiêu phiêu đích hồi phục liễu nhất cú: “Hồi quy đích thất thiên, hảo hảo bổ nhất bổ.”
Giá nhất khắc nam canh thần tri đạo, tha tái giải thích thập ma đô thị đồ lao liễu.
Khánh trần dĩ kinh khán kiến lý y nặc tương tha đề tiến liễu trướng bồng, dã khán đáo……
Nam canh thần vô lực đạo: “Trần ca nhĩ vi thập ma hội xuất hiện tại na lí?”
Tại thượng thứ hồi quy thời, tha môn nhị nhân đô kinh lịch liễu lão quân sơn sự kiện.
Khánh trần hoàn cứu liễu tha.
Tòng na cá thời hầu khai thủy, nam canh thần tựu cảm giác tự kỷ hữu xã tử khuynh hướng liễu, tất cánh tự kỷ khẩu khẩu thanh thanh thuyết tự kỷ bất thị thời gian hành giả, nhiên hậu hựu thiên thiên huyễn diệu “Chỉ hữu thiên phú dị bẩm đích nhân tài năng thành vi thời gian hành giả”.
Nhiên hậu tha hồi đáo lạc thành thị khu hậu, ngạnh thị một cảm cấp khánh trần phát nhất cú thoại.
Phảng phật tự kỷ thập ma đô bất phát, giá kiện sự tình tựu năng quá khứ liễu tự đích.
Nam canh thần tưởng, hoặc hứa giá kiện sự tình hội mạn mạn bình tức, bị khánh trần di vong ba.
Đãn tha một tưởng đáo đích thị, tha hảo tử bất tử đích hựu tại hoang dã thượng dữ khánh trần tương ngộ.
Triệt để tử vong.
Hoàn hảo, chỉ hữu khánh trần nhất cá nhân tri đạo!
Thử thời, khánh trần hồi đáp đạo: “Ngã thị hoang dã thượng đích thú liệp giả, xuất hiện tại na lí bất thị ngận chính thường mạ, ngã môn thú liệp đội ngũ tiếp đáo nhậm vụ khứ trảo diêu chuẩn hòa kim ti hầu, đãn tại bắc phương một hữu tầm đáo, chỉ năng vãng nam phương bính bính vận khí.”
Nam canh thần bất tri đạo tha thân biên đích nhân thị lý thúc đồng, dã bất tri đạo tha thị cương cương tài cân trứ thú liệp đội hành động đích.
Sở dĩ, khánh trần đích giá cá giải thích, đối phương căn bổn vô tòng nghiệm chứng, dã vô tòng hoài nghi.
Đãn thị, giá cá thân phân bất thị ngụy tạo cấp nam canh thần khán đích, nhi thị, như quả hữu nhân hoài nghi đáo tha thân thượng, giam khống liễu tha hoặc nam canh thần đích vi tín.
Na ma đối phương tựu hội tòng lưỡng cá nhân liêu thiên đích nội dung phát hiện, khánh trần tịnh bất tại 18 hào thành thị, dã bất tại 18 hào giam ngục, chỉ thị nhất cá hoang dã thượng bình bình vô kỳ đích thú liệp giả.
Giá tựu túc cú liễu.
Tùy trứ đại gia vãng phản xuyên toa đích thứ sổ việt lai việt đa, hội hữu việt lai việt đa đích tổ chức thành thục khởi lai, ủng hữu canh cường đích trinh tra dữ phản trinh sát thủ đoạn.
Giá chủng thời hầu, khánh trần tưởng yếu nhất trực đương cá phổ thông nhân trí thân sự ngoại khả năng ngận nan.
Hoàn toàn đích ẩn hình, phản đảo bất như đại ẩn ẩn vu thị.
Đãn như quả mỗ thiên chân đích nhu yếu bạo lộ, na ma kim thiên giá cá thú liệp giả đích thân phân, tựu thị tha đích đệ nhị tằng phòng hỏa tường.
Khởi mã, nhất cá phổ phổ thông thông đích hoang dã thú liệp giả tịnh một hữu thái đa bị ký du đích giới trị.
Nam canh thần tại vi tín thượng vấn đạo: “Trần ca, ngã khán nhĩ đương thời ngận lang bái a, kiểm thượng hôi mông mông đích, y phục thượng dã phá trứ động. Ngã thính tha môn thuyết, tại hoang dã thượng ngận tân khổ đích, tái vãng nam nhất ta hoàn hội ngận nguy hiểm. Yếu bất nhĩ chi hậu cân ngã hồi 18 hào thành thị ba, hữu ngã khẩu phạn cật tựu tuyệt đối ngạ bất tử nhĩ.”
Khánh trần hồi phục: “Bất dụng liễu, ngã hoàn thị canh hỉ hoan tự thực kỳ lực, tự thực kỳ lực tránh lai đích phạn canh hương……”
“Trần ca, trát tâm liễu,” nam canh thần khổ sáp hồi đáp: “Bất quá, giá thứ hoang dã thượng hội ngận nguy hiểm, trần ca nhĩ sở tại đích hoang dã thú liệp giả đội ngũ ngận nhược tiểu, nhất định yếu tiểu tâm, thiên vạn biệt bị ba cập đáo liễu.”
Tại nam canh thần đích thị giác lí, thần đại dữ lý thị tương tranh, nhất chi tiểu tiểu đích thú liệp giả đội ngũ thái vô lực liễu, khả năng hội thành vi song phương chiến tranh tiền đích pháo hôi.
Bất đắc bất thuyết, tần thành, khánh trần, tần đồng tha môn đích mại tương thái soa liễu, nhất cá cá đả phẫn đích đô cân nan dân nhất dạng.
Nam canh thần giá dạng tưởng dã ngận chính thường.
Khánh trần vấn đạo: “Thoại thuyết nhĩ tiếp xúc đích đại nhân vật bỉ giác đa, ngã tưởng tri đạo thần đại gia tộc dữ thu thú đội ngũ tưởng yếu càn ma? Lý y nặc cấp nhĩ thuyết liễu mạ?”
Mục tiền, lý y nặc ứng cai tựu thị thu thú đội ngũ lí đích chủ đạo giả liễu, nhi nam canh thần tác vi lý y nặc đích chẩm biên nhân, ứng cai tri đạo bất thiếu sự tình……
Nam canh thần hồi đáp: “Lý y nặc bổn lai thị một đả toán tham gia thu thú đích, dụng tha đích thoại giảng tựu thị, dĩ tha tại gia tộc trung đích địa vị hoàn phạm bất thượng cân nhất quần một hi vọng đích hoàn khố tử đệ hỗn tại nhất khởi.”
“Na tha vi thập ma hựu tham gia liễu?” Khánh trần hảo kỳ.
“Hảo tượng thị nhân vi lâm thời đắc đáo liễu quan vu thần đại gia tộc đích tình báo, tha tưởng yếu ám trung phá phôi thần đại đích liên nhân, thậm chí tưởng yếu cân khánh thị tứ phòng đích khánh hoài liên thủ, bả thần đại gia tộc đích nhân khanh sát tại hoang dã thượng. Giá thứ liên nhân sự kiện lí, thần đại gia tộc dữ khánh thị, trần thị liên nhân, duy độc một hữu cân lý thị liên nhân, lý y nặc tưởng yếu bả khánh thị niên thanh nhất đại đích chủ chiến phái dã tha hạ thủy,” nam canh thần thuyết đạo.
Khánh trần cảm khái, giá hóa xác thật tri đạo đích phi thường tế trí.
Giá yếu bất thị chẩm biên nhân, đô bất khả năng tri đạo giá ma đa.
Nam canh thần kế tục thuyết đạo: “Bất quá, khánh thị tứ phòng na biên hảo tượng tịnh bất nguyện ý cân tha liên thủ, đối phương thị ảnh tử hầu tuyển giả, như kim chỉ tưởng tiền vãng 002 hào cấm kỵ chi địa hoàn thành nhậm vụ. Lý y nặc thuyết, đối vu khánh hoài lai thuyết, khẳng định thị tiên thành vi ảnh tử đích thu ích canh đại, sở dĩ bất tưởng tiết ngoại sinh chi. Đãn lý y nặc đả toán dĩ bang trợ khánh hoài tranh đoạt ảnh tử tác vi điều kiện, hòa khánh hoài tái mật đàm nhất thứ.”
Khánh trần tư tác trứ: “Giá kiện sự lý thị tri đạo mạ?”
“Ứng cai bất tri đạo ba, tha dã thị thâu thâu tại tố đích, tưởng yếu sinh mễ chử thành thục phạn,” nam canh thần hồi đáp.
Tha giác đắc, lý y nặc giá ma tố khán khởi lai ngận lỗ mãng, tịnh bất tượng thị kinh quá lý thị đích thụ ý.
Nhất cá đỉnh cấp tài phiệt tố quyết định, bất hội giá ma thô tháo.
Nam canh thần vấn đạo: “Trần ca nhĩ chân đích bất nguyện ý cân ngã tại 18 hào thành thị hỗn mạ, khẳng định bỉ nhĩ tại hoang dã thượng ngốc trứ cường a.”
Khánh trần hồi đạo: “Như quả na thiên ngã tại hoang dã thượng hỗn bất hạ khứ, hội khứ đầu bôn nhĩ đích. Ngã tri đạo nhĩ hoàn hữu ta nghi hoặc, đãn giá ta đô đẳng kiến diện liễu tái thuyết.”
Nam canh thần hồi phục: “Hảo ba.”