Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân dạ đích mệnh danh thuật!
“Nhĩ hiện tại thị thập ma đẳng cấp?” Khánh trần vấn đạo.
Tha dữ ương ương tịnh kiên tẩu tại vũ hậu đích nhân hành đạo thượng, địa thượng đô thị bị bạo vũ cấp phách đả hạ lai đích lạc diệp, khẩn khẩn thiếp hợp tại địa diện.
Khánh trần hốt nhiên phát hiện, nữ hài chân đích ngận cao, tha 1 mễ 82 đích thân cao chuyển đầu thời bình thị đối phương tựu khả dĩ, hoàn toàn bất dụng đê đầu.
Ương ương bả vệ y đích đâu mạo đái tại não đại thượng hồi đáp: “Ngã dã bất tri đạo ngã thị thập ma đẳng cấp a.”
“Nhĩ chẩm ma hội bất tri đạo tự kỷ đích đẳng cấp?!” Khánh trần sá dị.
“Ngã thị tại lai lạc thành đích cao thiết thượng, thủ tí hốt nhiên xuất hiện liễu đảo kế thời,” ương ương giải thích đạo: “Đẳng ngã xuyên quá khứ đích thời hầu, tiện nhất cá nhân tại hoang dã thượng liễu, thân biên hành nang lí hữu ngã đích liên bang thân phân ID tạp, hòa nhất ta sinh hoạt dụng phẩm. Đẳng ngã hồi đáo liên bang thành thị hậu thập ma đô bất thục tất, dã bất cảm loạn vấn.”
Khánh trần hoảng nhiên, nguyên lai thị cá độc hành hiệp.
Lý luận thượng siêu phàm giả thị khả dĩ xuyên việt đích, nhân vi tha môn tịnh một hữu cải biến tự kỷ đích cơ nhân, lý thị khống chế đích thời gian hành giả lí tựu hữu nhất cá siêu phàm giả.
Nhiên nhi nhất xuyên việt tựu thành vi như thử lệ hại đích siêu phàm giả, dã toán thị thiên tuyển chi nhân liễu ba?
Khánh trần vấn đạo: “Na nhĩ tri đạo tự kỷ thị chẩm ma tu hành đích mạ?”
“Ngã thị giác tỉnh giả a, bất nhu yếu tu hành,” ương ương lăng liễu nhất hạ hồi ứng đạo: “Nhĩ bất tri đạo mạ, giác tỉnh giả hòa tu hành giả tuy nhiên đô thị siêu phàm giả, dã đô thị khai phát nhân thể tiềm năng, đãn hoàn toàn thị lưỡng điều tuyến ni.”
“Bỉ như lý thúc đồng tựu thị tu hành giả, tha môn kỵ sĩ tổ chức hữu tự kỷ đích truyện thừa, hậu kế giả khả dĩ tẩu tiền bối môn tẩu quá đích lộ, nhất bộ bộ ổn trát ổn đả đích tương tiềm năng thích phóng.”
“Bỉ như ngã tựu thị giác tỉnh giả, bình nhật lí bất nhu yếu tu hành, thụ đáo ngận đại thứ kích đích thời hầu khả dĩ kế tục hướng canh cao đẳng cấp giác tỉnh, tấn thăng. Lí thế giới hữu cú lưu truyện ngận cửu đích lão thoại liễu, đương tai nan hàng lâm thời, tinh thần ý chí tài thị nhân loại diện đối nguy hiểm đích đệ nhất tự liệt võ khí.”
Khánh trần cảm khái đạo: “Giác tỉnh giả hảo tượng ngận triêm quang a, đô bất dụng tu hành đích, một na ma tân khổ.”
“Đãn giác tỉnh giả hoàn toàn khán vận khí a,” ương ương giải thích đạo: “Tu hành giả đích năng lực nhất trực đô thị chiến đấu trắc đích, giác tỉnh giả khả tựu bất nhất định liễu, ngã tra tư liêu đích thời hầu phát hiện, hữu cá giác tỉnh giả đích năng lực cánh nhiên thị xuy phao phao…… Năng xuy đặc biệt đại đích phao phao! Hoàn hữu cá giác tỉnh giả đích năng lực thị, tha thân biên đích nhân chỉ yếu thân thủ mạc trác để, tựu nhất định hội mạc đáo tị thế hoặc khẩu hương đường! Hoàn hữu hoàn hữu, hoàn hữu cá giác tỉnh giả đích năng lực thị khả dĩ trị dũ biệt nhân.”
Giá thời, ương ương tổng kết đạo: “Tu hành giả thành công chi hậu, tất nhiên thị thượng đan, trung đan, ADC, nhi giác tỉnh giả bỉ giác khán vận khí, hữu khả năng tượng ngã nhất dạng dã thị hạch tâm, dã hữu khả năng hội thành vi phụ trợ hoặc giả đả dã…… Hoặc giả thành vi dã quái, pháo xa.”
Khánh trần điểm điểm đầu: “Ân, giá cá giải thích ngận thông tục dịch đổng liễu……”
Thành vi dã quái đích giác tỉnh giả, na chân thị thái thảm liễu.
“Đối liễu, nhĩ tại na tọa thành thị ni?” Khánh trần nhược vô kỳ sự đích vấn đạo.
Ương ương khán liễu tha nhất nhãn: “Ngã đô thuyết liễu, đẳng nhĩ đả toán giao hoán bí mật đích thời hầu, tái lai vấn ngã đích bí mật ba.”
Khánh trần tối hậu vấn đạo: “Na nhĩ năng bất năng cáo tố ngã, vi thập ma nhĩ liên gia đô trảo bất đáo, khước năng trảo đáo ngã? Ngã khả bất tín nhĩ thị tại thiên thượng bính xảo khán đáo đích.”
“Giá cá khả dĩ thuyết,” ương ương hồi đáp đạo: “Nhĩ ứng cai sai đáo ngã đích năng lực thị khống chế lực tràng, đối ba, thính thuyết nhĩ thị học thần, sở dĩ giá cá ngận hảo phán đoạn.”
“Ân,” khánh trần điểm điểm đầu.
“Mỗi cá nhân đô hữu nhất cá chúc vu tự kỷ đích lực tràng, tuy hội bất đình bị hoàn cảnh biến hóa, đãn nhất cá nhân đích tiêu chí thị độc nhất vô nhị đích,” ương ương thuyết đạo: “Ngã ký trụ liễu nhĩ đích lực tràng, tịnh cảm ứng đáo liễu, tựu giá ma giản đan.”
Tựu tượng tín cáp cảm thụ từ tràng đích năng lực nhất dạng, tha môn tổng năng trảo đáo hồi gia đích lộ, dã thị tha môn đích uế lí hữu nhất cá năng cú cảm thụ từ tràng đích khí quan, nhi từ tràng hội vi tha môn chỉ dẫn trứ phương hướng.
Khánh trần thâm thâm đích khán liễu đối phương nhất nhãn: “Sở dĩ, nhĩ kỳ thật tri đạo cương cương na cá tài thị chân chính đích ngã.”
“Nha,” ương ương kinh hô: “Thuyết lậu chủy liễu, ngã hoàn tưởng giả trang bất tri đạo ni!”
Tại bạo vũ chi trung, khánh trần dữ hứa nhất thành đô xuyên trứ vũ phi.
Tại kỳ tha nhân nhãn lí, hứa nhất thành phẫn diễn đích tài thị “Khánh trần”, đãn tại ương ương nhãn lí, tha khả dĩ thấu quá biểu tượng khán đáo canh gia bổn chất đích đông tây: Lực tràng.
Bất dụng khán vũ phi, dã bất dụng khán chiến đấu phương thức, chỉ nhu yếu khán khánh trần đích lực tràng tựu hảo liễu.
Giá hạ luân đáo khánh trần hữu ta dam giới liễu, nguyên lai tự kỷ nhất đốn thao tác mãnh như hổ, khước căn bổn một phiến quá đối phương.
Ương ương an úy đạo: “Nhĩ phóng tâm hảo liễu, giá cá bí mật ngã bất hội cáo tố biệt nhân đích, sở hữu nhân đô tưởng ẩn tàng thật lực ma, ngã đổng. Bất quá nhĩ đích đội hữu hoàn đĩnh phối hợp ni, cánh nhiên cân nhĩ nhất khởi diễn hí.”
“Biệt trang liễu,” khánh trần thán tức: “Nhĩ khả dĩ trực tiếp cảm thụ lực tràng, na nhĩ nhất định năng cảm thụ đáo ngã môn chi gian đích liên hệ.”
“Nha, giá nhĩ dã sai đáo liễu,” ương ương hảo kỳ đạo: “Ngã xác thật hữu điểm hảo kỳ, nhĩ môn chi gian liên tiếp đích na căn tuyến đáo để thị thập ma, thị nhĩ tại thao khống tha mạ?”
“Bất cáo tố nhĩ,” khánh trần hữu điểm nha đông, tự kỷ đích nhất ta bí mật cánh thị bị giá nữ hài tri đạo liễu thất thất bát bát.
Bất quá, tha tương tín đối phương nhưng cựu một pháp hoàn toàn đốc định tự kỷ tựu thị mạc hậu chi nhân, nhân vi, tha đích lực tràng tại phàn thượng thanh sơn tuyệt bích hậu tuyệt đối cải biến quá!
Tha chuyển di thoại đề đạo: “Na nhĩ kí nhiên năng cảm thụ lực tràng, hựu năng phi, chẩm ma hội trảo bất đáo tự kỷ gia đích lực tràng tọa tiêu ni.”
“Nhân vi cự ly thái viễn liễu a,” ương ương thuyết đạo: “Hành thự lộ dĩ kinh siêu xuất ngã đích cảm tri phạm vi liễu, ngã đích cảm tri phạm vi dã tựu 200 mễ tả hữu.”
“Na nhĩ khả dĩ duyên trứ lộ thượng đích địa từ tọa tiêu lai tầm trảo a,” khánh trần thuyết đạo.
“Thái đa liễu, ngã ký bất trụ,” ương ương hồi đáp: “Nhi thả, ngã hoàn bất thái tập quán bả “Thị giác” chuyển hoán thành “Cảm ứng”.”
Khánh trần minh bạch đối phương thuyết đích ý tư, giá nữ hài thị thành vi siêu phàm giả đích thời gian hoàn đoản, một hữu tập quán giá chủng lực tràng cảm ứng đích phương thức.
Tựu tượng thị nhất cá nhân cương cương học tập anh ngữ, tuy nhiên năng thính đổng, đãn thủ tiên hội hạ ý thức bả thính đáo đích anh ngữ phiên dịch thành trung văn, nhiên hậu tái dụng đại não khứ lý giải.
Nhi hiện tại ương ương diện đối đích tình huống thị, hữu lưỡng cá nhân tại tha diện tiền, nhất cá thuyết anh ngữ, nhất cá thuyết trung văn, đồng thời tiến hành.
Giá tựu hội đạo trí tha đích cảm tri xuất hiện liễu hỗn loạn.
Giá dã thị tha lộ si đích nguyên nhân!
Bất thị ương ương tưởng đương lộ si, nhi thị tha thiên sinh dị tương, bị “Lực tràng cảm quan” trùng đạm liễu chính thường nhân “Thị giác cảm quan”!
Đẳng đẳng, khánh trần hốt nhiên phát hiện liễu nhất cá vấn đề: “Nhĩ thị bất thị một xuyên việt chi tiền, tựu năng cảm thụ đáo lực tràng liễu? Nhân vi lực tràng đích cảm tri, dữ thị giác đích cảm tri tại bất đoạn trùng đột, sở dĩ tài đạo trí nhĩ thất khứ liễu không gian định vị hòa không gian liên tưởng năng lực.”
“Ngã chi tiền một cảm thụ quá lực tràng a,” ương ương kỳ quái đạo: “Chỉ thị tổng cảm giác tẩu lộ thời dung dịch bào thiên, tượng thị bị vị tri đích nhân tố cấp càn nhiễu liễu tự đích. Bất quá nhĩ giá ma nhất thuyết, hảo tượng chân thị giá dạng a.”
Khánh trần hoảng nhiên, sở dĩ tựu thị nhân vi đối phương thiên sinh dữ biệt nhân bất đồng, tài hội biến thành lộ si.
Lí thế giới nguyên bổn đích ương ương, hữu trứ tương đồng đích thân thể, dã hữu trứ tương đồng đích thiên phú, sở dĩ đối phương giác tỉnh liễu lực tràng đích khống chế năng lực.
Biểu thế giới đích ương ương hoàn một ngộ đáo giác tỉnh đích khế cơ, sở dĩ chỉ năng kế tục đương nhất cá lộ si.
Bất quá, đẳng đối phương tập quán tân đích nhận tri phương thức, lộ si bệnh ứng cai tựu năng thuyên dũ.
Tựu hảo bỉ, đại bộ phân đồng bào hiện tại thính đáo “Sorry”, “Fuck” giá dạng từ ngữ dĩ kinh hạ ý thức tựu năng minh bạch thập ma ý tư, tựu bất dụng tại não hải lí phiên dịch thành trung văn liễu.
……
……
Khánh trần tại tư tác nhất cá vấn đề, kỳ thật ương ương dã tằng ngộ đáo quá phi thường kích liệt đích sự tình, bỉ như ấn độ dương thượng đích hải đạo chi chiến.
Tha tương tín na nhất khắc, hoàn vị sát quá nhân đích ương ương tâm lí nhất định phi thường khủng cụ.
Đãn na cá thời hầu, đối phương tịnh vị giác tỉnh.
Giá thị bất thị khả dĩ lý giải vi: Biểu thế giới đích quy tắc, dữ lí thế giới thị bất đồng đích, sở dĩ biểu thế giới chi tiền tòng vị thính thuyết quá hữu giác tỉnh giả, siêu phàm giả.
Dã nhân vi thế giới quy tắc sở trí, sở dĩ biểu thế giới đích ương ương tài một giác tỉnh, nhi lí thế giới đích ương ương khước tảo tựu giác tỉnh liễu.
Ngận hữu khả năng!
Bất đối, như quả thần thoại thị chân đích, na ma biểu thế giới tằng kinh dã hữu quá siêu phàm thoát tục đích lực lượng, chỉ thị hậu lai bất tri vi hà tiêu thất liễu.
Đương nhiên, thần thoại tự hồ bất năng đương chân.
“Oa, bất quý thị học thần a,” ương ương kinh hỉ đạo: “Khốn nhiễu ngã giá ma đa niên đích lộ si vấn đề, cánh nhiên bị nhĩ giải thích thông liễu, na thị bất thị ngã dĩ hậu lộ si bệnh hội mạn mạn biến hảo?”
“Án lý giảng ứng cai thị giá dạng,” khánh trần điểm đầu.
“Na vi liễu khánh chúc giá cá phát hiện, nhĩ minh thiên tố đốn hảo cật đích ba!” Ương ương hân hỉ đạo.
“Thập ma đặc ma đích la tập?!” Khánh trần chấn kinh liễu: “Nhĩ thuyết giá chủng thoại chân đích bất hội kiểm hồng mạ?”
“Bất hội a,” ương ương lý trực khí tráng đích thuyết đạo.
Khánh trần khán liễu đối phương nhất nhãn, tự hồ lạp giá ma nhất cá cường lực đích siêu phàm giả nhập hỏa, hảo tượng dã thị cá bất thác đích tuyển trạch?
Giá chủng nữ hài mỗi thứ đô năng thấu quá lực tràng cảm tri đáo tự kỷ đích chân thật thân phân, thật tại thị thái hung tàn liễu, khởi mã đắc tưởng bạn pháp bất nhượng đối phương thuyết xuất khứ tài hành.
Ương ương khán trứ khánh trần thuyết đạo: “Thoại thuyết ngã kim vãn đĩnh ý ngoại đích, nguyên bổn ngã hoàn hữu ta khả tích nhĩ chú xạ liễu cơ nhân dược tề ni, tất cánh cơ nhân dược tề đích thượng hạn hữu điểm đê, bất quá hiện tại khán lai, nhĩ hoàn hữu kỳ tha đích để bài. Nhĩ thị bất thị thành liễu siêu phàm giả chi hậu, hựu chuyên môn chú xạ cơ nhân dược tề, tựu vi liễu bất bị biệt nhân bỉ đối DNA?”
“Ân,” khánh trần tri đạo siêu phàm giả thân phân man bất hạ khứ, chỉ năng hoán nhất chủng thuyết từ.
Ương ương tưởng liễu tưởng vấn đạo: “Thượng thứ kiến nhĩ hoàn chỉ thị cá phổ thông nhân ni, cánh nhiên tấn thăng đích giá ma khoái. Nhi thả, ngã cương khai thủy khán nhĩ nã phác khắc, dĩ vi nhĩ thị cận chiến sát nhân đích phương thức, thùy tri đạo hậu lai cánh nhiên hoàn năng phi phác khắc sát nhân. Cương khai thủy dĩ vi nhĩ thị cá AD, một tưởng đáo nhĩ hoàn thị cá ADC!”
AD phiếm chỉ mỗ cá du hí trung cận chiến hạch tâm giác sắc, nhi ADC tắc phiếm chỉ viễn trình công kích hạch tâm giác sắc……
Khánh trần hữu điểm vô lực thổ tào, biệt thuyết, giá nữ hài hình dung đích hoàn đĩnh hình tượng!
Khước thính ương ương thuyết đạo: “Hiện tại nhĩ thị ADC, ngã thị trung đan, cha môn hoàn khuyết cá thượng đan hòa đả dã…… Áo đối, hoàn hữu phụ trợ. Nhĩ tái oạt quật kỉ cá nhân, cha môn giá đội ngũ bất tựu tổ kiến khởi lai liễu mạ!”
“Đả trụ đả trụ,” khánh trần ô trụ não môn: “Ngã du hí ngoạn đích thiếu, thính nhĩ giá chủng bỉ dụ hữu điểm bất thích ứng. Nhi thả, ngã dã một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên hoàn thị cá võng ẩn thiếu nữ.”
“Ngã dã…… Một thập ma võng ẩn,” ương ương do dự trứ thuyết đạo, tự hồ tự kỷ dã một pháp đặc biệt khẳng định.
“Hành ba,” khánh trần bãi bãi thủ: “Đáo gia liễu, các hồi các gia, hữu sự minh thiên tái thuyết.”
Hồi đáo gia hậu, khánh trần ngưỡng thảng tại sàng thượng đào xuất thông tấn khí lai, lí diện dĩ kinh đôi mãn liễu lưu đức trụ đích tiêu tức.
“Lão bản, ngã mẫu thân dĩ kinh thành công thoát ly nguy hiểm, y sinh thuyết tha chỉ thị khinh vi não chấn đãng!”
“Lão bản, kim vãn đích sự tình thái cảm tạ liễu, cảm tạ nâm nhượng na lưỡng vị xuất thủ, giá chủng thời hầu năng trạm xuất lai bang mang đích, ngã lưu đức trụ nhất định cảm kích nhất bối tử!”
Hậu tục thập đa cú đô thị soa bất đa đích cảm tạ chi từ, khánh trần thậm chí năng tưởng tượng đáo đối phương kích động đích tâm tình.
Trực đáo tối hậu nhất cú: “Lão bản, ngã cương cương phát hiện tự kỷ yếu xuyên việt đích thời hầu, dĩ vi tự kỷ tựu thị tiểu thuyết lí đích chủ giác, sở dĩ tổng tưởng trứ ổi tỏa phát dục, bất đoạn tráng đại tự kỷ. Ngã tham liễu kim điều, hoàn đối nâm ẩn man liễu tín tức, tổng chi phạm quá hứa đa thác ngộ. Hiện tại ngã khả năng tưởng minh bạch liễu, giá thế thượng tịnh một hữu thập ma chân chính đích chủ giác, sinh hoạt dã bất thị tiểu thuyết, ngã giá chủng một thập ma chủ kiến, dã một thập ma chân bổn sự đích nhân, đạp đạp thật thật cân tùy nâm tựu hảo liễu.”
“Tạ tạ nâm đáo kim thiên hoàn nguyện ý bang ngã, chân đích.”
Khánh trần khán trứ giá ta cảm tạ đích thoại, trầm mặc liễu hứa cửu.
Kỳ thật kim vãn tha đương chúng xuất thủ dã thị cá ngận mạo hiểm đích sự tình, đãn na nhất khắc tha khán đáo lưu đức trụ bối trứ mẫu thân, hựu khán đáo lưu hữu tài khuyến nhi tử ly khai, tối chung hoàn thị một năng nhẫn trụ.
Đãn kim vãn thị hữu thu hoạch đích, lưu đức trụ chung vu quy tâm liễu.
Khánh trần nội tâm lí hữu ta cảm khái, thoại bổn cố sự lí biệt nhân đô thị hổ khu nhất chấn, lập mã đào viên tam kết nghĩa nạp đầu tiện bái, kết quả đáo liễu tự kỷ giá lí, đan đan thu long lưu đức trụ giá nhất cá nhân, tựu nhượng tha ngận cật lực liễu.
Đãn tha tưởng liễu tưởng, giá chỉ thị nhân vi lưu đức trụ thị cá chân thật đích nhân, nhi bất thị nhất cá công cụ nhân ba.
Khánh trần bình đạm đích hồi liễu nhất điều tiêu tức: “Hảo hảo hưu tức.”
Hạ nhất khắc, lưu đức trụ đích tiêu tức hựu hoa lí ba lạp đích phát liễu quá lai: “Lão bản, ngã hiện tại cảm giác tự kỷ hồn thân đô hảo năng a, tòng bạo vũ lí chiến đấu na hội nhi tựu khai thủy liễu, tổng cảm giác nội tâm lí hữu nhất đoàn hỏa tưởng yếu thích phóng, khước bị mỗ chủng quy tắc cấp sinh sinh áp chế tại thể nội tự đích, nâm tri đạo giá thị chẩm ma hồi sự mạ?”
Thử thời khánh trần tại thôi trắc: Khủng phạ giá cá thế giới đích quy tắc thị bất duẫn hứa giác tỉnh đích.
Sở dĩ lưu đức trụ vô pháp giác tỉnh, ương ương dã vô pháp giác tỉnh!
Khả thị, tự kỷ năng tại giá cá thế giới hoàn thành thiêu chiến hậu, khai khải cơ nhân tỏa mạ? Khánh trần bất xác định, chỉ năng thí liễu chi hậu tài tri đạo.
Khánh trần đương nhiên bất năng thuyết bất tri đạo, bất nhiên “Lão bản” giá cao thâm mạc trắc đích hình tượng, bất tựu băng tháp liễu mạ.
Tha dĩ đốc định thả cao thâm mạc trắc đích ngữ khí, thuyết trứ tự kỷ sai trắc đích kết luận: “Nhĩ dĩ kinh đạt đáo liễu giác tỉnh giả đích môn hạm, như quả nhĩ năng tương tự kỷ tâm lí đích giá đoàn hỏa bảo trì đáo hạ thứ xuyên việt, tựu hội tại lí thế giới trực tiếp giác tỉnh thành vi siêu phàm giả.”
Lưu đức trụ tâm tưởng, lão bản quả nhiên thị lão bản, tri đạo đích tựu thị bỉ tự kỷ đa a.
Tha nội tâm bính phát xuất cuồng hỉ đích tình tự lai, tự kỷ tựu yếu thành vi giác tỉnh giả liễu mạ?
“Lão bản, ngã cai chẩm ma tố tài năng bảo trì trứ tâm lí giá đoàn hỏa a?” Lưu đức trụ hư tâm thỉnh giáo.
Khánh trần trầm tư phiến khắc: “Hồi ức nhĩ xuất hiện giá đoàn hỏa thời đích tình tự.”
“Ngã đương thời khán đáo siêu phàm giả tịch quyển đích cự lãng, nội tâm lí phiên dũng khởi vô bỉ đích phẫn nộ,” lưu đức trụ bất xác định.
“Bảo trì trụ giá chủng tình tự,” khánh trần thuyết đạo.
Như quả hạ thứ đối phương xuyên việt thời thành vi siêu phàm giả tối hảo, một thành đích thoại, na tựu thị nhĩ một bảo trì trụ.
Phản chính dã một nhân kinh lịch quá giá chủng sự tình.
“Hảo đích, lão bản tảo điểm hưu tức!” Lưu đức trụ phát hoàn tiêu tức, nộ khí trùng trùng tòng y viện công cộng xí sở đích cách đoạn lí thôi môn nhi xuất,.
Hạ nhất khắc, mỗ cá hoàn khố tử đệ cấp lưu đức trụ phát lai vi tín ngữ âm: “Trụ ca, thính thuyết nhĩ gia na biên xuất sự liễu a, đáo để thập ma tình huống?”
Lưu đức trụ án hạ ngữ âm kiện nộ hống: “Ngã dã bất tri đạo!”
Thính liễu ngữ âm đích hoàn khố tử đệ đô mộng liễu, nhĩ bất tri đạo tựu bất tri đạo ba, hống xá ngoạn ý……
Hoàn một đẳng tha phản ứng quá lai, lưu đức trụ hựu phát lai nhất điều nộ hống đích ngữ âm: “Đối bất khởi!”
Hoàn khố tử đệ: “???”
Đại lão phát hỏa đô phát đích giá ma hữu lễ mạo mạ!?