Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân dạ đích mệnh danh thuật!
Song phương cách trứ áp cơ đối trì.
Cẩu oa diện sắc thiết thanh đích khán trứ phật gia: “Nhĩ môn yếu càn ma?”
Phật gia mạn du du đích thuyết đạo: “Ngã vấn nhĩ, giá lí hữu một hữu thùy hành vi dị thường? Bỉ như vô ý trung hiển lộ quá siêu phàm năng lực? Thân thể tố chất dị vu thường nhân?”
Cẩu oa lăng liễu nhất hạ: “Một hữu, đãn thị cương cương hữu cá nhân đột nhiên thoát ly liễu đội ngũ, tiến nhập liễu đệ nhị quan, phiêu lưu khu vực.”
Phật gia diện sắc nhất biến: “Tha tiến liễu đệ nhị quan? Nhĩ môn hiện tại đô lập khắc tiến đệ nhị quan, cấp ngã trảo đáo tha!”
Cẩu oa âm trầm trứ kiểm thuyết đạo: “Ngã môn tiến đệ nhị quan hội tử, ngã bất khứ.”
“Vi thập ma?” Phật gia nghi hoặc.
“Nhân vi ngã môn thông đệ nhất quan đích phương thức bất đối,” cẩu oa hồi đáp.
Tiểu trấn thượng đích nhân tại đệ nhất quan toàn chuyển mộc mã thông quan liễu vô sổ thứ, đãn tha môn vĩnh viễn khứ bất liễu đệ nhị quan.
Nhân vi thông quan phương pháp bổn tựu thị thác đích.
Thủ tiên, ‘ du khách tu tri 4’ yếu cầu, mỗi nhất quan đô thiếu nhất cá nhân, đãn chỉ năng thiếu nhất cá.
Khả như quả án chiếu tiểu trấn đích thông quan phương pháp, tha môn thị trực tiếp sát điệu tam cá nhân, giá tựu ý vị trứ tha môn như quả cường hành tiến nhập đệ nhị quan, tựu thị xúc phạm quy tắc.
Tiểu trấn kỳ thật toán thị tạp liễu bug, nhân vi tha môn nguyên bổn tựu bất đả toán tiến đệ nhị quan đích, chỉ nhu yếu lai xoát nhất hạ đệ nhất quan, nhiên hậu khứ khai khai tâm tâm đích kiểm quả tử tựu hành liễu, tiến bất tiến đệ nhị quan vô sở vị.
Đãn hiện tại, hữu nhân bức trứ tha môn tiến.
Xúc phạm quy tắc chi hậu, cường hành tiến nhập, nhất định hội tử, sở dĩ cương cương cẩu oa khán kiến hữu nhân tư tự sấm tiến đệ nhị quan tựu thuyết, đối phương tất tử vô nghi.
Phật gia tư thốn phiến khắc, dã hứa na vị khánh trần dĩ kinh tử tại lí diện liễu? Tử tại quy tắc chi hạ?
Đãn thượng diện giao đại quá, hoạt yếu kiến nhân, tử yếu kiến thi.
Tha tiếu trứ đối cẩu oa thuyết đạo: “Khứ bất khứ, do bất đắc nhĩ.”
Khước kiến tha thân hậu đích sổ thập danh hạ chúc sĩ khởi thương khẩu, ẩn ẩn đối chuẩn tha môn sở hữu nhân.
Cẩu oa lãnh thanh đạo: “Ngã dã bất thị hách đại đích, nhĩ môn cảm khai thương mạ?”
Du khách tu tri lí tả đích thanh thanh sở sở, cấm chỉ sử dụng nhậm hà công cụ! Thậm chí thị cấm kỵ vật!
Tại giá lí ngoạn thương, trảo tử!
Phật gia bãi bãi thủ nhượng hạ chúc môn phóng hạ thương khẩu, tha tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ đích thật lực bỉ vương đầu nhi hòa nhị hổ thật lực hoàn cường mạ? Một hữu đích thoại, tựu quai quai thính thoại.”
Thử thời, vương đầu nhi hòa nhị hổ lưỡng cá nhân tượng huyết hồ lô nhất dạng bị nhân đề tại thủ lí, tảo bất tri đạo thập ma thời hầu hôn mê quá khứ liễu.
Khánh trần tri đạo, giá phật gia thân biên nhất định hữu trần dư cấp tha đích cao thủ liễu.
Phật gia thuyết đạo: “Kí nhiên thượng nhất thứ đích thông quan phương pháp bất đối, na nhĩ tựu trọng tân dụng chính xác phương pháp quá nhất biến.”
Cẩu oa khí tiếu liễu: “Ngã yếu tri đạo chính xác phương pháp, hoàn dụng đắc trứ dụng thác ngộ đích phương pháp?”
“Quá bất khứ, tựu tử,” phật gia lãnh thanh đạo, thoại âm cương lạc, tha thân hậu nhất nhân niết toái liễu vương đầu nhi đích bột cảnh.
Khánh trần: “……”
Nhĩ uy hiếp cẩu oa, sát vương đầu nhi càn ma, vương đầu nhi đa oan uổng a.
Tha sấn trứ giá ta nhân thuyết thoại đích thời hầu, khánh trần tại toàn chuyển mộc mã khu vực lí phiên trảo khởi lai.
Tha tẩu hướng lạp ngập dũng, đả khai khán liễu khán lí diện dã một đông tây, hoảng liễu hoảng diệt hỏa khí, dã một thập ma dị thường.
Tha hựu tẩu đáo du khách ý kiến bộ, khước kiến thượng diện hữu nhân oai oai nữu nữu đích tả trứ: “Tại phiêu lưu khu bất yếu hồi đầu!”
“Một hữu thập ma hữu dụng tín tức a!”
Khánh trần phiết phiết chủy hựu tẩu hướng mộc mã, khán trứ an an tĩnh tĩnh đích mộc mã, trứu mi tư tác phiến khắc.
Giá mộc mã thị dụng nhất căn côn tử chi tại địa thượng đích.
Hạ nhất miểu, tha cánh khẩn khẩn bão trụ mộc mã, vãng thượng dụng lực nhất bạt!
Bạt bất xuất lai……
Dĩ tha đích lực lượng đô bạt bất xuất lai, na tựu thị chân đích bạt bất xuất lai.
Khánh trần hựu tương kỵ sĩ vân khí quán chú tự kỷ thủ chỉ, vãng mộc mã thân thượng dụng lực nhất án, dã án bất động.
Giá thế giới thượng, năng kinh thụ trụ tha giá ma tao đạp đích đông tây dĩ kinh bất đa liễu, đãn tha cương xảo tri đạo hữu nhất chủng đông tây khả dĩ.
Tha đại khái tri đạo giá du nhạc viên thị chẩm ma kiến thành đích liễu.
Đẳng đẳng, khánh trần tổng giác đắc tự kỷ hảo tượng thác quá liễu thập ma……
Tựu tượng tại kỵ khảm du hí na quan nhất dạng, như quả thị thân bằng hảo hữu phổ thông nhân lai ngoạn, sở hữu nhân đô yếu diện lâm nội tâm đích quyết trạch: Sát hoàn thị bất sát?
Đãn giá lí dĩ kinh bị cẩu oa tha môn lợi dụng khởi lai liễu, sát nhân như khảm qua nhất bàn khinh tùng, quy tắc đối tha môn lai thuyết hào vô nan độ.
Khánh trần nghi hoặc liễu, na án lý thuyết giá ta nhân ứng cai ngận hảo thông quan a, vi thập ma khước nhất trực đình lưu tại đệ nhất quan ni, nhất lộ sát hạ khứ bất hoàn sự liễu mạ?
Giá phương pháp khẳng định hữu vấn đề, nhất định hội tạp tại mỗ cá địa phương, hoặc giả hữu thập ma đông tây nhượng tha môn bất cảm tái kế tục tiền tiến liễu.
Kí nhiên thị mật thất đào thoát loại đích du hí, na ma giá lí nhất định hội hữu thông quan đích tuyến tác, nhi án chiếu nhậm tiểu túc hòa khánh chẩn đích tính cách, tha môn hội thiết trí nhất cá tất tu tư sát tài năng nhất thứ thứ thông quan đích phương pháp mạ?
Bất hội.
Tha trạm tại giá nhược đại đích toàn chuyển mộc mã tiền, như quả tha thị khánh chẩn, tha hội như hà thiết trí giá cá quan tạp ni? Đối phương dụng phi thường tinh tế đích dụ đạo thủ đoạn, nhượng sở hữu nhân đô dĩ vi giá thị nhất tràng tư sát du hí, khước tương chân chính đích thông quan phương pháp yểm cái trụ liễu.
Tín tức nhất định tựu tàng tại dĩ tri đích tuyến tác lí.
Khánh trần bế thượng nhãn tình, già trụ liễu tha đích hoàng kim đồng……
Hạ nhất khắc tha sậu nhiên tranh khai nhãn tình, tử tế đả lượng trứ diện tiền đích toàn chuyển mộc mã.
Khánh trần khán hướng cẩu oa, đê thanh thuyết đạo: “Như quả bất tưởng tử, thính ngã thuyết đích tố, lưu hạ 24 cá nhân, kỳ dư đích toàn xuất khứ, trọng tân thông quan.”
Cẩu oa lăng liễu nhất hạ, tha thâm thâm đích khán liễu khánh trần nhất nhãn, giá cá tạng hề hề đích nan dân, cánh nhiên tri đạo như hà thông quan?
Đãn tha hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, khước một tái thuyết thoại.
Thạch hang lí đích tiên huyết phóng mãn liễu. Khánh trần điểm liễu thập lai cá nhân xuất khứ, chỉ lưu hạ bao quát tha tại nội đích 24 nhân.
Tại nhược đại đích toàn chuyển mộc mã diện tiền, khánh trần đối cẩu oa thuyết đạo: “Nhượng nhĩ đích nhân thính ngã chỉ huy.”
Cẩu oa trầm mặc bất ngữ.
Khánh trần lạp trứ nhất cá nhân tọa tại liễu vân văn mộc mã thượng, hựu lạp liễu nhất cá nhân tọa tại lôi văn mộc mã thượng, cẩu oa cấp liễu: “Giá đô thị ngã đích nhân, chẩm ma năng tự tương tàn sát?”
Khánh trần khán liễu tha nhất nhãn: “Thùy thuyết yếu tự tương tàn sát đích?”
Khước kiến tha tương chúng nhân xuyên sáp trứ bài liệt, nhiên nhi tức tiện lôi văn, vân văn mộc mã đô tọa liễu tam cá nhân dĩ thượng, dã một hữu mãn túc khai khải điều kiện!
Giá tình huống, cẩu oa hoàn thị đầu nhất thứ ngộ kiến.
Sở hữu nhân án chiếu khánh trần đích yếu cầu tọa hạ, bỉ thử chi gian tại giá nhược đại đích toàn chuyển mộc mã thượng, mỗi cá nhân đô tương cự 3 mễ dĩ thượng.
Đương khánh trần dã chiếu vị trí tọa hạ đích thuấn gian.
Toàn chuyển mộc mã ca đát ca đát chuyển liễu khởi lai, đãn thị một hữu đảo kế thời, mộc mã dã một hữu lộ xuất liêu nha, canh một hữu xuất hiện hồ nhân loan đao.
Trực đáo mộc mã hoãn hoãn đình hạ.
Trụ tử lí hữu nữ hài thanh âm truyện lai, thanh âm bất cao, khước cương hảo bị mộc mã thượng đích sở hữu nhân thính đáo: “Cung hỉ thông quan yêu, thỉnh ký trụ, phiêu lưu khu đích bì hoa đĩnh thị bất thu phí đích, thỉnh phóng tâm sử dụng.”
Cẩu oa chấn kinh đích khán hướng khánh trần, dĩ vãng giá trụ tử khả tòng một đề tỉnh quá tha môn thông quan thành công!
Hiện tại đích thành công, tài thị chân đích thành công liễu!
“Vi thập ma?!” Cẩu oa vấn đạo.
Khánh trần một hồi đáp.
Nhân vi du khách tu tri đệ 12 điều:
Vãn thượng 6 điểm chi hậu, thỉnh xác bảo tự kỷ thân biên 3 mễ nội một hữu kỳ tha nhân. Như quả hữu nhân phi yếu kháo cận nhĩ, thỉnh ký trụ, tha khả năng bất thị nhĩ đích đồng bạn.
Giá điều tu tri khán khởi lai phi thường hách nhân, hảo tượng hữu quỷ hỗn tại nhân quần chi trung nhất dạng, sở hữu nhân tại tiến nhập du nhạc viên chi hậu, đô bị giá chủng khủng phố phân vi nhất bộ bộ bức phong.
Đãn giá cá tu tri, tòng nhất khai thủy tựu bất thị thập ma quy tắc, nhi thị công lược.
Toàn chuyển mộc mã đích công lược: Tất tu dạ vãn 6 điểm dĩ hậu tiến nhập, mỗi cá nhân tương cự 3 mễ dĩ thượng, đạt thành thông quan điều kiện.
Tựu giá ma giản đan.
Ca đát nhất thanh, sở hữu nhân cước chưởng thượng đích mã đăng tùng khai.
Cẩu oa cách trứ áp cơ khán hướng phật gia: “Vương đầu nhi thân thượng đích đông tây ni? Một hữu na đông tây, cường hành kế tục vãng tiền tẩu, đại gia đô đắc tử.”
Phật gia tòng đâu lí đào xuất nhất cá chú xạ khí lai: “Nhĩ thuyết đích thị giá cá mạ? Khán dạng tử nhĩ môn tựu thị y kháo giá ngoạn ý tại cấm kỵ chi địa lí thảo sinh hoạt đích.”
Khánh trần mặc mặc đích khán trứ.
…… Giá ứng cai thị cá cấm kỵ vật ba, nhất cá đối phương tại 001 hào cấm kỵ chi địa lí kiểm đáo đích cấm kỵ vật.
Tha khán liễu cẩu oa nhất nhãn, đối phương nhãn thần đô niêm tại chú xạ khí thượng diện liễu, giá tất nhiên thị phi thường quan kiện đích đạo cụ, thậm chí thị vương đầu nhi khả dĩ chưởng khống chỉnh cá tiểu trấn đích nguyên nhân.
Nhiên nhi, phật gia hốt nhiên khán hướng khánh trần: “Thị nhĩ phá giải đích thông quan quy tắc đối ba? Nhĩ tựu thị khánh trần!”
Khánh trần tiếu liễu tiếu: “Nhĩ gia chủ tử hoàn một đáo ba.”
Than bài liễu.
Khánh trần cương kiến phật gia thời tựu tại dụng dư quang quan sát, thuyết bất chuẩn trần dư tựu tàng tại nhân quần chi trung lãnh nhãn bàng quan.
Trần thị họa sư thân thể tố chất một na ma hảo, nhược thị đối phương bị tự kỷ bất tiểu tâm cận thân thâu tập, ngận hữu khả năng thụ trọng sang…… Na phạ tại thâu tập đích tình huống hạ, khánh trần dã chỉ hữu bả ác trọng sang đối phương nhi dĩ, giá tựu thị bán thần.
Đãn thị, tha một phát hiện hữu nhân huề đái trứ kỳ quái đích bối bao, một kiến đáo hữu nhân đái trứ họa trục, họa trục giá đông XZ bất liễu, trần dư bất tại giá.
Trần thị họa sư thị ly bất khai họa tác đích, trần dư dã một na phân phách lực.
Phật gia vi vi mị khởi nhãn tình: “Cẩu oa, nhĩ môn trảo trụ tha, ngã thỉnh trần lão bản cấp nhĩ vinh hoa phú quý.”
Cẩu oa ma mộc đích chuyển đầu triều phật gia khán khứ: “…… Nhĩ chẩm ma bất trảo, nhĩ tự kỷ tiến lai trảo a!”
Phiến sỏa tử mạc điện tuyến? Nhĩ đương ngã hữu bệnh thị chẩm ma trứ!
Cẩu oa hiện tại tái sỏa, dã tri đạo thân biên đích nhân thị thùy liễu a.
Tha đảo hấp nhất khẩu lãnh khí, giá phật gia đắc hữu đa đại đích đảm tử, cánh nhiên yếu trảo giá vị?
Tiên tiền cẩu oa thủ hạ thuyết liễu gia trường hội lưỡng cú phôi thoại, đô năng hách đáo cẩu oa, hiện tại hữu nhân nhượng tha khứ hại gia trường hội đích gia trường, giá bất thị nháo ni mạ?
Tựu toán nhĩ năng tại du nhạc viên lí khanh tử tha, giá thiên để hạ na hữu bất thấu phong đích tường, đáo thời hầu tam bách đa vạn gia trường hội thành viên cân nhĩ bất tử bất hưu, giá thùy thụ đắc liễu?
Gia trường hội tại xã đoàn giới tối xuất danh đích phong cách tựu thị bất tử bất hưu, nhất đán nhĩ sát liễu tha môn nhất cá nhân, na ma na phạ truy sát nhĩ đáo thiên nhai hải giác dã vô sở vị.
Tựu thị giá chủng phong cách, nhượng tiểu xã đoàn văn phong tang đảm, chân ngộ đáo lạc đan đích gia nhân, dã đắc khách khách khí khí đích cấp nhân gia tống tẩu, thậm chí lâm tẩu tiền hoàn đắc cấp nhân gia tắc lưỡng bao trà diệp.
Giá tiểu trấn thượng hữu tam phân chi nhất đả thủ, đô thị đương sơ gia trường hội tảo hắc trừ ác hành động thời đích lậu võng chi ngư, hiện tại đại gia đích huynh đệ môn, hoặc đa hoặc thiếu đô hoàn tại thành thị lí thải trứ phùng nhân cơ.
Cẩu oa lãnh thanh đạo: “Nhĩ bất yếu mệnh liễu? Tuy nhiên nhĩ hiện tại nhân đa thế chúng, đãn thứ ngã trực ngôn, cấp nhĩ thập cá não đại dã bất cú tha ninh đích?”
Khánh trần: “Tựu thị a.”
Phật gia kiểm sắc nhất biến: “Trần lão bản mã thượng tựu đáo, đẳng tử ba nhĩ! Nhĩ hiện tại khốn tại lí diện, xuất bất khứ liễu!”
Cẩu oa lăng liễu nhất hạ, giá phật gia ngữ khí đốc định, bối hậu thị hữu kháo sơn? Đắc thị đa đại đích kháo sơn, tài năng nhượng phật gia cổ túc dũng khí lai trảo khánh trần đích ma phiền? Trần lão bản…… Duy nhất hoàn năng diện đối khánh trần khước hữu sở y trượng đích trần tính, chỉ thặng hạ trần dư liễu a!
Tự kỷ vi thập ma hội quyển tiến giá chủng tranh đấu lí?!
Khánh trần chuyển thân triều thông vãng phiêu lưu khu đích áp cơ tẩu khứ: “Cẩu oa, cân ngã tẩu.”
Cẩu oa do dự liễu nhất hạ, tối chung hoàn thị truy liễu thượng khứ.
Tha bổn yếu vi liễu quy tắc sát điệu nhất cá nhân, khước kiến khánh trần lan trụ tha, sá dị đích thuyết đạo: “Lưu hạ nhất cá lộ nhân tựu hành liễu, nhĩ sát tha càn ma?”
Cẩu oa lăng liễu nhất hạ: “Úc úc.”
Khánh trần hồi đầu khán hướng phật gia: “Nhượng trần dư tiến lai, ngã tất sát tha.”
Chúng nhân tâm thần nhất lẫm, tại tràng đích sở hữu nhân đô kinh liễu!
Giá thị yếu thí thần?!
Khả thị, khánh trần trạm tại na lí khí định thần nhàn đích, thuyết đắc như thử đốc định, sở hữu nhân đô bất giác đắc tha tại khai ngoạn tiếu!
Khánh trần thị nhận chân đích!
Phật gia tại áp cơ ngoại diện do dự trứ, khước thính thân biên hữu nhân lãnh thanh đạo: “Tiến khứ, bả tha niện tiến du nhạc viên thâm xử, lão bản ngận khoái tựu đáo liễu, chuế trứ tha, bất yếu lộng đâu liễu.”
Phật gia lãnh hãn lưu hạ lai: “Hảo đích hảo đích, huynh đệ môn, cha môn dã 24 nhân nhất tổ tiến khứ thông quan!”
Thuyết trứ, sở hữu nhân bài đội tảo hồng mô tiến tràng.
……
……
Tòng toàn chuyển mộc mã khu tiền vãng phiêu lưu khu tựu chỉ hữu nhất điều sơn lộ, chúng nhân tẩu liễu kỉ bách mễ, tiệm tiệm thính đáo hoa lạp lạp đích thủy thanh.
Tái vãng tiền tẩu khoát nhiên khai lãng, chỉ kiến ngạn biên phóng trứ 22 tao bì hoa đĩnh…… Tha môn khước tiến lai liễu 23 cá nhân.
Khánh trần thôi nhất tao bì hoa đĩnh tiến thủy lí, án liễu án, giá bì hoa đĩnh xác thật chỉ cú nhất cá nhân đích phù lực, tái đa nhất cá nhân, khủng phạ tựu yếu phiên thuyền liễu!
Tha cảnh thích khởi lai, giá lí chú định hội hữu nhất cá nhân lạc đan, hỗn bất đáo bì hoa đĩnh.
Na ta cân lai đích nhân dã đô cấp liễu, nhất cá cá dũng đáo cẩu oa thân biên: “Cẩu oa ca, xuất liễu giá du nhạc viên, ngã môn nhất thiết đô thính nhĩ đích, biệt đâu hạ ngã môn.”
Cẩu oa lãnh hanh nhất thanh: “Hoảng thập ma, thính chỉ huy.”
Tha khán hướng khánh trần: “Chẩm ma bạn?”
Khánh trần tưởng liễu tưởng: “Đẳng tử đạn phi nhất hội nhi.”
“A?” Chúng nhân mộng liễu, thập ma ý tư.
Quá liễu thập phân chung, giá ngạn biên cánh nhiên hựu bằng không đa liễu 22 tao bì hoa đĩnh! Chân đích thị bằng không xuất hiện đích!
“Hành liễu, các tự thiêu nhất tao ba,” khánh trần thuyết đạo.
Sở hữu nhân hựu mộng liễu nhất hạ: “Nâm chẩm ma tri đạo giá lí hội đột nhiên đa xuất 22 tao bì hoa đĩnh?”
Cẩu oa phản ứng quá lai: “Thị phật gia tha môn đích! Hữu nhân thông quá áp cơ, giá lí tựu hội xuất hiện đối ứng nhân sổ đích bì hoa đĩnh!”
“Ân, não tử đĩnh hảo sử,” khánh trần thôi trứ nhất tao bì hoa đĩnh lai đáo hà biên, thuận trứ thoan cấp đích hà thủy phiêu lưu nhi hạ.
Cẩu oa khóc tiếu bất đắc, giá chủng tao thao tác dã tựu giá vị năng càn xuất lai liễu ba?
“Đẳng đẳng, ngã môn yếu bất yếu bả phật gia tha môn đích bì hoa đĩnh toàn đô thôi tiến hà lí, nhượng tha môn một thuyền khả tố?” Cẩu oa vấn đạo.
Khánh trần khán liễu tha nhất nhãn: “Tha yếu cân bất thượng lai, ngã môn hoàn chẩm ma tượng hiện tại nhất dạng lợi dụng tha môn, tựu đắc nhượng tha môn cân thượng lai, hành liễu, xuất phát ba.”
Thiên không trung hạ khởi bạo vũ lai, cánh thị tiệm tiệm đích tương bì hoa đĩnh lí quán mãn.
Băng lãnh đích vũ thủy đả tại thân thượng, khánh trần lao lao chưởng khống trứ phương hướng.
Dĩ tha đích thân thể tố chất, thao khống giá chủng bì hoa đĩnh tựu cân ngoạn nhất dạng.
Nhiên nhi tựu thị thử thời, bối hậu hốt nhiên hữu nhân áp đê liễu thanh âm niệm thao: “Khánh trần.”
Na thuyết thoại thanh phảng phật hoàn giáp tạp trứ hàn lãnh đích khí tức, thuyết thoại chi nhân tự hồ tựu tại tha nhĩ bàng!
“Khánh trần……”
“Khánh trần, nhĩ hồi đầu khán khán ngã……”
Khánh trần nhất thuấn gian đầu bì đô ma liễu, tha khán hướng kỳ tha bì hoa đĩnh, khước kiến kỳ tha nhân hảo hảo đích…… Chẩm ma thiên thiên tự kỷ ngộ thượng liễu giá chủng sự tình.
Cương cương mộc mã khu vực thông quan hậu, trụ tử lí đích thanh âm thuyết: Phiêu lưu khu vực thị nhất cá nhân thừa tọa nhất tao bì hoa đĩnh, đãn như quả nhĩ bối hậu đột nhiên xuất hiện liễu kỳ tha nhân, thỉnh lập khắc hoa động bì hoa đĩnh thượng ngạn, tịnh nguyên lộ thối xuất du nhạc tràng, toàn trình bất yếu hồi đầu khứ khán.
Tư tác gian, thân hậu đích nhân dụng băng lãnh đích ca bạc lâu trụ tha bột tử, na hàn lãnh đích bì phu hoạt nị như thủy quỷ, thấp lộc lộc đích, tượng thị cương cương tòng hà thủy lí ba đáo bì hoa đĩnh thượng nhất dạng.
Khả thị, tha cương cương tịnh một hữu thính kiến hữu nhân ba thượng lai!
Chỉ bất quá, giá thủy quỷ hảo tượng trảo thác nhân liễu, khánh trần mãnh nhiên hồi đầu khán khứ, khước kiến nhất cá thương bạch đích kiểm giáp tựu tại cận tiền.
Thủy quỷ kiến tha hồi đầu, cánh thị sậu nhiên trương đại liễu chủy ba, lộ xuất chủy lí mãn khẩu đích liêu nha.
“Cổn nhất biên khứ.”
Hoàn một đẳng thủy quỷ giảo hạ lai, khánh trần suý thủ tựu thị nhất cá đại bỉ đâu, trực tiếp nhất ba chưởng cấp thủy quỷ phiến đắc chuyển trứ quyển điệu tiến thủy lí.
Giá thời, cẩu oa chính khán trứ tha, khán kiến tha động tác thời tiện diện sắc nhất chinh, khước dã một hữu đa thuyết thập ma.
Khả năng thị tiên tiền dã một kiến quá giá ma mãnh đích nhân ba……
Thượng du, phật gia viễn viễn khán trứ tha môn thuận lưu nhi hạ đích thân ảnh, sổ trứ tha môn đích nhân sổ, khiêu cước đại mạ: “Chẩm ma tha mụ đích hữu giá ma khuyết đức đích nhân?!”
－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－
《 tẩu tiến bất khoa học 》, tựu thuyết thôi tiến nhất bổn học bá văn, bách vạn tự khoái vạn đính liễu, cảm hưng thú đích khả dĩ khứ khán khán ¨