Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân dị thường ma thú kiến văn lục!
Ngải trạch lạp tư thế giới đích nhân loại hữu đa thiếu?
Lạc đan luân nạp thuế nhân khẩu lưỡng bách vạn, áo đặc lan khắc vương quốc nhị thập vạn bất đáo, cát nhĩ ni tư bách vạn xuất đầu, đạt lạp nhiên hòa khố nhĩ đề lạp tư hốt giác bổ cấp, nam phương đích bạo phong vương quốc bách niên sinh tức dã toán cá lưỡng bách vạn, tái gia thượng đào thuế đích sơn dân dã dã nhân. ≤≤ tiểu ≤ thuyết,
Tại thú nhân nhập xâm chi tiền, vãng đa liễu toán dã tựu thất bách vạn đích dạng tử ba.
Đệ nhất thứ thú nhân chiến tranh bả bạo phong vương quốc đả thảm liễu, vãng thiếu liễu thuyết tam phân chi nhất đích nhân khẩu tử vu chiến hỏa, nhi tùy chi nhi lai đích thú nhân thanh tiễu hòa cơ hoang chí thiếu hoàn yếu đái tẩu tam phân chi nhất đích nhân khẩu.
Đệ nhị thứ thú nhân nhập xâm đả đáo hiện tại, hi nhĩ bố lai đức khâu lăng địa khu, nguyên bổn đích phú thứ chi địa, dã bị đả thành liễu nhất phiến bạch địa, lạc đan luân liên minh quang trận vong sĩ binh đô khoái phá thất vạn liễu, hoàn bất toán tàn tật hòa trọng thương đích, đồng thời thất khứ trật tự hậu đích đạo phỉ hòa cơ hoang, hoàn bất tri đạo yếu đái tẩu đa thiếu nhân loại đích sinh mệnh.
Thô lược đích thống kế hạ, hiện tại đích nhân loại dã tựu lục bách vạn bất đáo đích dạng tử.
Cự ma ni?
Cự ma hữu đa thiếu?
Tức sử viễn cổ thời kỳ, a mạn ni hòa cổ lạp ba thập lưỡng đại đế quốc bị tân hưng đích tạp đa lôi đế quốc án tại địa thượng tấu, sấu tử đích lạc đà bỉ mã đại, tằng kinh thống trị chỉnh cá cổ tạp lợi mỗ đa đại lục đích bá chủ chủng tộc để uẩn do tồn.
Tại vĩnh hằng chi tỉnh đại bạo tạc đích thiên băng địa liệt chi hạ, tân trật tự đắc đáo trọng chú, nhân loại quật khởi vu đông bộ vương quốc, tinh linh thu súc tại tạp lợi mỗ đa đại lục trung bắc bộ. Nhi cự ma, mãn thế giới đô thị.
Nặc sâm đức, tạp lợi mỗ đa, đông bộ vương quốc, phan đạt lợi á, tái gia thượng hải ngoại đích phá toái quần đảo, chỉ yếu nhĩ tưởng đắc đáo đích địa phương, kỉ hồ đô hữu cự ma tồn tại đích ngân tích.
Biệt khán hiện tại cự ma hảo tượng hỗn đích bất chẩm ma dạng, đãn thị tế tư cực khủng a, giá thị nhất cổ đa ma khả phạ đích lực lượng.
Viễn đích bất thuyết, quang bàn điểm hạ đông bộ vương quốc đích cự ma thế lực.
Bắc phương đích lạc đan luân đại lục, a mạn ni cự ma đích di dân môn tại thượng cổ thời kỳ, bị cải danh hoán tính đích lão oan gia liên hợp tân hưng đích nhân loại cấp bàn tấu liễu nhất đốn, bả xã hội trật tự đô cấp đả băng hội liễu, tòng thử lạc đan luân đích cự ma di thất liễu tự kỷ đích văn minh hòa truyện thừa, phân liệt thành liễu vô sổ đích thị tộc xã hội. Tán cư tại lạc đan luân đích thâm sơn lão lâm lí, sử dụng thú nha thạch khí, như đồng dã nhân nhất bàn đích sinh hoạt.
Vô pháp thống kế lạc đan luân cứu cánh hữu đa thiếu cự ma, đãn thị tương tổ a mạn, tân tát la hòa sa đức lạp lạc, tổ mã sa nhĩ đẳng thành thị lí. Hoàn ủng hữu cơ bổn văn minh đích cự ma nhân khẩu gia khởi lai phiên cá ngũ bội, dã thị chỉ thiếu bất đa đích.
Tựu giá dạng, bảo thủ cổ kế dã tại ngũ thập vạn dĩ thượng.
Giá hoàn thị bị bàn tấu liễu kỉ bách niên đích lạc đan luân cự ma.
Nhi nam phương đích kinh cức cốc, cổ lạp ba thập cự ma dĩ kinh trọng chỉnh kỳ cổ, tại cự hình thành thị tổ nhĩ cách lạp bố dưỡng tinh súc duệ. Ý đồ khôi phục vãng nhật liễu vinh quang.
Tại tổ nhĩ cách lạp bố đích thế lực phạm vi nội, bách vạn cự ma tuyệt bất thị cá khẩu hào.
Hải ngoại quần đảo, thần bí đích tán đạt lạp bộ tộc, thật lực thành mê.
Thất lạc văn minh luân vi cao đẳng dã thú đích dã cự ma canh thị sổ bất thắng sổ.
Tố cá đại khái đích thống kế, hoàn bảo trì trứ xã hội kết cấu đích cự ma tại đông bộ vương quốc đại ước lưỡng bách vạn tả hữu, dã sinh cự ma chỉ phạ bất chỉ lưỡng bách vạn.
Tạp lạc tư thành vi quốc vương hậu, hoạch thủ tín tức đích cừ đạo canh đa dạng hóa, chuẩn xác tính dã đắc đáo đề thăng. Tại tra tuân liễu đại lượng đích tư liêu hậu, chung vu đắc đáo nhất cá đại trí khả kháo đích sổ cư. Đãn thị thống kế hoàn sổ cư hậu, áo đặc lan khắc đích quốc vương lưu liễu nhất bối đích lãnh hãn.
Giá thị hà đẳng khả phạ đích sổ lượng. Như quả cự ma liên hợp khởi lai, phóng khí liễu ma pháp đích ám dạ tinh linh hoàn năng tái thứ lực vãn cuồng lan mạ? Như quả đông bộ vương quốc đích cự ma liên hợp khởi lai, nhân loại hòa cao đẳng tinh linh chân đích hoàn năng tái thứ đả bại giá ta khả phạ đích quái vật mạ? Như quả lạc đan luân đích cự ma liên hợp khởi lai, liên minh hữu na ma nhất ti đích thắng toán mạ?
Vạn hạnh a, lưỡng thiên niên tiền đích na nhất chiến, triệt để tồi hủy liễu cự ma đích xã hội kết cấu, toái phiến hóa đích thị tộc bộ lạc vô pháp hòa vương quốc hóa đích nhân loại tương kháng tranh.
Nhân loại tuy nhiên tại thể hình thể cách thể lực thể chất thượng đô tốn sắc vu cự ma, đãn thị văn minh đích hỏa chủng phần hủy liễu dã man đích khu thể, thập ma đô bỉ nhân loại cường đích cự ma quá trứ liên sủng vật cẩu đô bất như đích sinh hoạt.
Khả thị, thùy hựu năng bảo chứng giá dạng đích tình huống vĩnh viễn trì tục hạ khứ ni?
Bỉ ngải trạch lạp tư đích nguyên trụ dân đa liễu nhất thế ký ức đích tạp lạc tư thâm thâm đích trị đắc tầm hồi văn minh hỏa chủng đích cự ma thị đa ma đích khả phạ. Vô luận thị tổ nhĩ cách lạp bố đích cổ lạp ba thập cự ma hoàn thị tán đạt lạp thị tộc khiên đầu đích cự ma, lưỡng thứ cự ma đích nghịch tập, đô soa điểm điên phúc chỉnh cá thế giới.
Vô pháp phán đoạn giá thị thế giới đáo để thị chẩm ma hồi sự, đãn thị tạp lạc tư năng cảm giác. Năng xúc mạc, năng dụng tâm khứ thể hội, na ma giá cá thế giới đối tha nhi ngôn tựu thị chân thật tồn tại đích.
Tại chân thật thuần tại đích thế giới, tạp lạc tư khả bất cảm khứ đổ nhất bang tham hiểm giả tựu năng phá diệt cự ma hiên khởi đích kinh thiên cuồng triều.
Cự ma trì tảo đô hội quật khởi.
Cự ma na bàng đại đích chủng tộc cơ sổ hòa tòng viễn cổ thời kỳ tồn hoạt hạ lai đích tán đạt lạp tử thặng chủng quyết định liễu cự ma trì tảo đô hội quật khởi.
Kí nhiên cự ma đích quật khởi vô pháp tị miễn, nhi nhân loại hựu một hữu sát quang sở hữu cự ma đích thật lực, na ma chẩm ma bạn?
Hoặc hứa giá cá vấn đề hội nhượng vô sổ đích triết học gia, tư tưởng gia tuyệt vọng đáo tự sát.
Đãn thị quân nhân tố phái đích tạp lạc tư hữu nhất sáo tự kỷ đích tư duy mô thức: Cự ma chung tương trảo hồi tự kỷ đích văn minh. Giá vô pháp tị miễn. Na ma, tựu nhượng cự ma án chiếu ngã đích ý nguyện quật khởi, án chiếu nhân loại đích mô thức văn minh.
Giá cá kế hoa bị tạp lạc tư liệt vi tối cao cơ mật, bị tri tình giả xưng vi 《 tân cự ma kế hoa 》 hoặc giả thị 《 cự ma bổ hoàn kế hoa 》.
Kế hoa đích đại khái bộ sậu phân vi ngũ bộ.
Đệ nhất bộ, dụng bạch sắc khủng phố đích thủ đoạn chấp chiếu nhất phê bị nhân loại hòa đồng bào song trọng uy hiếp đích cự ma quần thể.
Đệ nhị bộ, cấp dư tha môn tàn khốc đích hi vọng hòa hiện thật đích tuyệt vọng.
Đệ tam bộ, dẫn đạo giá ma cự ma tiếp thụ nhân loại đích văn minh.
Đệ tứ bộ, dụng giá ta nhân loại hóa đích cự ma khứ đồng hóa hòa đối kháng canh đa đích cự ma.
Đệ ngũ bộ, chế tạo hòa kích hóa tân lão cự ma gian đích trùng đột, tương nhân loại hòa cự ma chi gian đích cừu hận chuyển hóa vi tân tư tưởng đích cự ma dữ thủ cựu phái tập đoàn chi gian đích bất cộng đái thiên.
Chí thử, nhân loại xã hội tương tòng chỉnh cá ngải trạch lạp tư thiên vạn cự ma đích âm ảnh hạ giải thoát xuất lai.
A lịch khắc tư. Ba la tư nhất khai thủy thính thuyết nhi tử thuyết đạo giá cá kế hoa đích thời hầu, cảm giác thị thiên phương dạ đàm, đãn thị tại tường thật đích sổ cư hòa khả kháo đích thôi lý hạ, áo đặc lan khắc vương quốc đích nhiếp chính đại công tước một hữu phát hiện thư quyển văn cảo đô bị tự kỷ niết phá liễu.
Thuyết phục liễu đại công tước hậu, do a lịch khắc tư. Ba la phu khiên đầu, tạp lạc tư đắc đáo liễu đề thụy tư pháp nghị hội hạnh tồn giả đích viện trợ.
Đương thính đáo phụ thân đề khởi đề thụy tư pháp nghị hội đích thời hầu, tạp lạc tư chỉnh cá nhân đô kinh ngốc liễu.
Đẳng a lịch khắc tư giảng giải hoàn, kết hợp tự kỷ đích ký ức, tạp lạc tư tài minh bạch quá lai, mạch địch văn đương thời hủy diệt đích thị đề thụy tư pháp nghị hội đích tổng bộ, sát tử liễu sở hữu bí mật cơ địa nội đích pháp sư, nhi hữu thiếu sổ ngoại xuất công càn đích nhân viên hạnh tồn hạ lai.
“Như quả nghị hội hoàn tồn tại. Na lí dung đắc hạ thú nhân như thử xương cuồng.”
Ba la phu gia tộc tác vi đề thụy tư pháp nghị hội bối hậu đích tư kim đề cung giả chi nhất, a lịch khắc tư đối vu đề thụy tư pháp nghị hội đích hủy diệt vưu vi thống tâm, gia tộc kỉ bách niên lai bất kế thành bổn đích đầu nhập, toàn bộ đả liễu thủy phiêu.
Nhi tạp lạc tư như đồng thính thần thoại cố sự nhất bàn đích vân lí vụ lí. Tựu cảm giác đáo giá cá thế giới hảo mạch sinh, thế giới bối hậu đích hắc mạc hảo khả phạ.
Chuyển niệm nhất tưởng, canh thị đối tát cách lạp tư cảm đáo nhất chủng phát tự nội tâm đích khủng cụ.
Bất thị khủng cụ khủng cụ đọa lạc thái thản đích lực lượng, nhi thị khủng cụ nhiên thiêu quân đoàn đối vu nhân tâm đích toán kế.
Tát cách lạp tư nhất bộ tiếp nhất bộ, nhất hoàn khấu nhất hoàn. Tảo tựu liễu nhân loại hiện tại đích khốn cảnh.
Giá đáo để thị xảo hợp hoàn thị kế hoa đích nhất bộ phân?
Đương tạp lạc tư hãm nhập tư duy đích tử tuần hoàn thời, nhất cá danh tự tương tha lạp liễu xuất lai.
“Đề thụy tư pháp đích hạnh tồn giả lí, tiền nhậm thủ hộ giả mạch cách na. Ngải cách văn đại pháp sư các hạ hiện tại tựu ẩn cư tại a lạp hi cao địa đích đạt bỉ lôi nông tràng phụ cận, nhĩ đích báo cáo thái khả phạ liễu, ngã tất tu tương giá phân báo cáo đề giao cấp ngải cách văn đại pháp sư các hạ tri hiểu.” A lịch khắc tư. Ba la phu thị giá ma thuyết đích.
Vu thị, tạp lạc tư kiến thức đáo liễu dụng truyện tống môn tẩu lộ đích truyện kỳ pháp sư, mạch cách na. Ngải cách văn.
Vô pháp dụng ngữ ngôn hình dung giá vị tiền nhậm thủ hộ giả đích dung mạo, nhân vi mạch cách na. Ngải cách văn vi tự kỷ hằng định liễu cao đẳng chỉ định di vong thuật: Dung mạo. Tạp lạc tư chỉ ký đắc na nhất đầu như đồng hoàng kim bàn thiểm diệu trứ quang trạch đích trường phát.
Tại kỳ tha đại pháp sư hoàn tại nghiên cứu nguyên tố ma pháp đích thời hầu, mạch cách na. Ngải cách văn đích pháp thuật tạo nghệ dĩ kinh tẩu thượng liễu ngải trạch lạp tư đích đỉnh phong. Tức sử tạp lạc tư dĩ kinh tại thánh quang chi lộ thượng gia liễu tứ thứ kinh nghiệm, y nhiên cảm giác diện tiền giá cá mỹ đích bất khả danh trạng đích đại pháp sư hồn thân pháp lực bành phái. Thâm thúy đích như đồng đại hải, hoàn toàn khán bất xuất thâm thiển.
Bất thị thuyết mạch cách na. Ngải cách văn bả đại bộ phân thủ hộ giả đích lực lượng đô truyện cấp nhi tử mạch địch văn liễu mạ? Chẩm ma hư vinh trạng thái đích mạch cách na. Ngải cách văn hoàn giá ma mãnh? Lạc tát tha môn đương sơ tại tạp lạp tán thị chẩm ma đả doanh mạch địch văn đích?
Tại tạp lạc tư tẩu thần đích thời hầu, mạch cách na. Ngải cách văn dĩ kinh duyệt độc hoàn liễu tạp lạc tư đích báo cáo thư.
“Ngận hảo, phóng tâm đại đảm đích khứ tố ba, ngã hội cấp dư nhĩ môn tất yếu đích chi trì.”
Mạch cách na. Ngải cách văn thuyết hoàn, một hữu quá đa đích thi pháp thủ thế hòa chú ngữ, nhất ký hưởng chỉ, tiện đả khai liễu nhất phiến truyện tống môn, chẩm ma lai đích tựu chẩm ma tẩu liễu, chỉ lưu hạ ba la phu phụ tử nhị nhân tại mật thất nội.
“Phụ thân. Ngải trạch lạp tư thái nguy hiểm liễu, ngã tưởng hồi địa cầu.”
“Tạp lạc tư, nhĩ thuyết thập ma?”
“Ngã thuyết nhượng ngã môn hoàn thiện chỉnh cá kế hoa ba.”
“Thị đích, nhân loại đích lợi ích hòa áo đặc lan khắc đích lợi ích. Dĩ cập ngã môn ba la phu gia tộc đích lợi ích, tất tu đắc đáo chỉnh hợp.”
Lạc đan luân quốc vương thái thụy nạp tư đích cầu viện, nhượng ba la phu phụ tử nhị nhân tu cải liễu kế hoa thư, đồng thời dã nhượng tạp lạc tư nhãn tiền nhất lượng, trảo đáo liễu tân đích đột phá khẩu tổ mã sa nhĩ.
Đương đại quân vi khốn liễu tổ mã sa nhĩ, uy bức lợi dụ chi hạ. Cự ma khuất phục liễu, dụng kỉ bách niên lai dụng vu cung phụng tiên tổ đích quý trọng kim chúc, các sắc châu bảo hòa thần bí tài liêu hướng nhân loại hoán thủ sinh tồn sở tất tu đích vật chất.
Đãn thị giá chỉ thị khai thủy.
Tập quán thị chủng khả phạ đích lực lượng, chỉ yếu nhĩ thối xuất liễu đệ nhất bộ, tựu hội hữu đệ nhị bộ, đệ tam bộ, trực đáo nhĩ thân hậu tựu thị vạn trượng cao nhai, vi vô khả thối.
Đối vu tổ mã sa nhĩ đích cự ma nữ tế tư y nhĩ toa văn tư lai thuyết, tha nhận vi tạp lạc tư hòa tha đích đại quân quy hoàn tiên tổ tế trượng hòa tử vong tam thánh khí đích hành vi thị nhất chủng ngu xuẩn.
Tiên tổ hội tí hữu cự ma đích!
Tuy nhiên y nhĩ toa văn tư một hữu mễ cáp y đức na ma kích tiến hòa cực đoan, y nhiên thị cá cự ma chủng tộc chủ nghĩa giả.
Nhân loại khả dĩ lợi dụng, đãn thị bất năng tương tín. Giá nhất điểm y nhĩ toa văn tư thâm tín bất nghi, tha đích sở tác sở vi khán tự tiền hậu trùng đột, đãn thị nhất điểm thủy chung một hữu biến quá, na tựu thị nhượng tổ mã sa nhĩ viễn ly chiến hỏa.
Đối tổ mã sa nhĩ đích ác đài cự ma nhi ngôn, y nhĩ toa văn tư y nhiên thị na cá nhân từ đích tế tự, quan ái tử dân đích chủ tể.
Đương tạp lạc tư bả đệ nhất phê dụng lai hòa ác đài cự ma giao dịch đích cao giới lương thực tống đáo tổ mã sa nhĩ đích na thiên dạ lí, y nhĩ toa văn tư tại tế đàn cao đài câu thông tiên tri chi linh, hi vọng đắc đáo khải kỳ, đãn thị nữ tế tư kinh khủng đích phát hiện tự kỷ liên hệ bất thượng nhậm hà thần linh.
Tiêu cấp tuyệt vọng đích nữ tế tư tại tế đàn cao đài xuy liễu nhất dạ đích lãnh phong khước nhất vô sở hoạch.
Y nhĩ toa văn tư sở bất tri đạo đích thị, ác đài cự ma cung phụng liễu cận thiên niên đích tiên tổ chi hồn ngưng kết thành đích thần linh tinh phách, tại tằng kinh đích bán thần mạch cách na. Ngải cách văn diện tiền, cận hồ điềm điểm nhất bàn, nhi tha dụng động quá thủ cước đích tiên tổ tế trượng hòa tử vong tam thánh khí câu thông tiên tổ chi linh đích hành vi, canh thị triệt để đích mưu sát liễu hư nhược đích thần linh tinh phách.
“Áo đặc lan khắc đích vương, ngã hoàn thành liễu tự kỷ đích na phân trách nhậm. Tiếp hạ lai đích tựu giao cấp nhĩ liễu.”
Cận cận thị nhất cú trực truyện tâm để đích truyện tấn, chứng minh mạch cách na. Ngải cách văn động thủ liễu, nhi một hữu nhậm hà đích chu ti mã tích hiển kỳ giá vị đại pháp sư tại tổ mã sa nhĩ xuất hiện quá.
“Cự ma bất nhu yếu thần.” Tạp lạc tư tiểu thanh đích thuyết cấp tự kỷ thính, “Na ma khả dĩ khai thủy hậu tục kế hoa liễu.”
Khẩn tiếp trứ. Tạp lạc tư hướng y nhĩ toa văn tư đề xuất yếu cầu, liên minh bất tương tín kỳ tha cự ma, yếu cầu y nhĩ toa văn tư xác định tự kỷ tại ác đài cự ma trung đích địa vị, tịnh thả chính thức thiêm đính văn thư, củng cố minh ước.
Thất khứ liễu thần linh tí hữu đích y nhĩ toa văn tư như đồng xúc điện nhất bàn đích như mộng sơ tỉnh hòa bất khả trí tín. Nhân loại cư nhiên chân đích chuẩn bị thủ ước!
Thập thiên đích thời gian, túc cú tổ mã sa nhĩ đích cự ma đản sinh tân đích lĩnh đạo tằng. Tại y nhĩ toa văn tư chi hạ, đại đại tiểu tiểu đích đầu lĩnh hòa tiểu đầu lĩnh đô sơ bộ xác định liễu tự kỷ đích quyền uy.
Tại độc nha tiên sinh đích xuyến liên hòa nhân loại quân đội đích áp lực hạ, tiền nhậm đích tế tư phái huyết tinh đích trấn áp liễu phản đối phái, tương nhất kiểm củ kết đích y nhĩ toa văn tư tống thượng liễu ác đài thị tộc tộc trường đích bảo tọa.
Nhiên nhi tạp lạc tư, hoặc giả thuyết liên minh bất nhận khả giá cá y nhĩ toa văn tư giá cá tộc trường đích địa vị.
“Yếu ma thị tổ mã sa nhĩ đích thành chủ y nhĩ toa văn tư, yếu ma thị ác đài cự ma đích nữ vương y nhĩ toa văn tư, tộc trường thị cá thập ma ngoạn ý? Nhĩ môn bất thị cương cương tài tử liễu cá mạ?”
Tạp lạc tư đích minh diện đích thoại ngữ hòa ám trung đích túng dũng, nhượng tổ mã sa nhĩ hãm nhập đệ tứ thứ hỗn loạn.
Khả tích phản đối phái tức mệnh vận võ khí trang bị dã một hữu lương thực, y nhĩ toa văn tư tưởng yếu phản đối. Khước bị bộ hạ môn ấn trụ thủ cước tống thượng liễu vương tọa.
“Tạp lạc tư, giá hữu dụng mạ?” Đồ lạp dương như đồng khán thoại kịch bàn đích hân thưởng liễu kỉ nhật lai đích phong vân đột biến, cảm giác kịch tình ba chiết khởi phục, phong hồi lộ chuyển, quá ẩn cực liễu, đãn thị tha bất xác định hiệu quả như hà.
“Cao triều ngận khoái tựu yếu lai liễu.” Tạp lạc tư thân liễu cá lại yêu, giá ma hồi đáp đồ lạp dương.
Tại nữ vương đích đăng cơ nghi thức thượng, tổ mã sa nhĩ đích thủ tương độc nha. Ác xỉ tiên sinh phát biểu liễu nhất thiên nhiếp nhân tâm phách đích diễn giảng, xúc động liễu ác đài cự ma đích tâm thần.
“Ngã tri đạo, hữu đích nhân bất phục. Giác đắc giá thị cá hãm tịnh, nhân loại trì tảo hội sát liễu ngã môn đích! Cự ma hòa nhân loại đích cừu hận tòng thượng cổ thời kỳ diên tục đáo hiện tại, song phương đích mâu thuẫn bất khả điều hòa. Nhân loại đoạt tẩu liễu ngã môn đích thổ địa, đoạt tẩu liễu ngã môn đích văn minh. Bả bất khả nhất thế đích a mạn ni cự ma đế quốc tồi hủy thành nhất phiến phế khư, nhượng tằng kinh giá biên đại lục đích chủ tể giả biến thành liễu y bất phụ thể, thực bất quả phúc đích cùng khổ nhân. Nhân loại khả hận a!”
Độc nha tiên sinh đích nhất trận phản bạch hấp dẫn liễu sở hữu ác đài cự ma môn đích chú ý lực, nhĩ bất thị nhân loại đích tẩu cẩu mạ?
“Đãn thị nhĩ môn tưởng quá nhất cá vấn đề một hữu? Cự ma hòa nhân loại chi gian đích cừu hận chân đích bất khả ma diệt, vô pháp tiêu trừ, tri đạo trực tiếp đích tẫn đầu mạ? Giá thị chân đích mạ? Thị thùy thuyết đích. Nhĩ môn hựu thị thính thùy thuyết đích?”
Độc nha tiên sinh dụng nhất trường xuyến đích phản vấn nhượng ác đài cự ma môn hãm nhập nghi hoặc.
“Thị tộc trung đích lão giả thuyết đích, thị nhĩ môn đích phụ mẫu tại nhĩ môn tiểu thời hầu thuyết đích, nhân loại lai lạp! Nhân loại lai lạp!, Nhĩ tái bổ thụy giác nhân loại yếu lai cật nhĩ lạp! Đối bất đối!”
Độc nha tiên sinh đại thần đích vấn đạo.
“Đãn thị ngã yếu cấp nhĩ môn giảng nhất cá đạo lý, nhất cá chi tiền đô một hữu nhân tưởng quá đích đạo lý. Ngã môn cự ma, tựu nã nhĩ môn đích anh hùng tổ kim lai thuyết, tha cật đắc hảo thụy đích hảo xuyên đích noãn, dĩ kinh hoạt liễu lục bách đa tuế liễu! Nhi nhất ta lão gia hỏa năng hoạt đáo nhất thiên tuế! Ngã môn cự ma chỉ yếu bất ai ngạ, năng hoạt nhất thiên tuế a! Đãn thị nhân loại ni? Cật hảo hát hảo dã tựu thị bách niên thọ mệnh. Đương na ma kỉ bách niên tiền đích lão gia hỏa đối trứ kỉ thập tuế đích nhân loại thuyết, xâm lược giả, nhĩ tất tu vi nhĩ gia gia đích gia gia đích gia gia đích gia gia đích gia gia đích tội hành thường mệnh đích thời hầu, hoán tố nhĩ môn, nhĩ môn hội chẩm ma tưởng?”
“Hiện tại đích đại đa sổ nhân loại, tảo tựu vong ký liễu đương niên đích chiến tranh, vong ký liễu bả ngã môn cự ma đả lạc trần thổ, đả đắc mãn kiểm thị nê đích na tràng chiến tranh. Nhân loại dĩ kinh vong ký liễu đương niên đích cừu hận, thị ngã môn hoàn ký đắc.”
Độc nha tiên sinh thuyết hoàn, nguyên địa tẩu liễu kỉ bộ.
“Nhượng ngã cáo tố nhĩ môn nhất kiện sự, nhất kiện nhĩ môn bị phiến liễu kỉ bách niên, kỉ thiên niên đích sự.”
Độc nha tiên sinh thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí.
“Nhân loại thị bất cật cự ma đích! Thính hảo liễu, nhân loại thị bất cật cự ma đích! Nhĩ môn bị phiến liễu!, Nhân vi ngận trọng yếu, sở dĩ ngã tái thuyết nhất biến, cự ma cật nhân loại, đãn thị nhân loại bất cật cự ma!”
Độc nha tiên sinh dụng cận hồ bào hao đích thanh âm hống đạo: “Nhĩ môn tại oán hận nhân loại đoạt tẩu liễu ngã môn cự ma tiên tổ đích vinh quang, đãn thị nhân loại cừu thị cự ma cận cận nhân vi nhĩ môn cật nhân. Thị đích, nhĩ môn, bất thị ngã môn, bất thị ngã, ngã, lai tự ác xỉ thị tộc đích độc nha, ngã bất cật nhân, sở dĩ ngã hòa nhân loại, hòa nhân loại đích quốc vương thành vi liễu bằng hữu, nhi nhĩ môn tại hòa nhân loại đả sinh đả tử. Ngã phẩm thường quá lạc đan luân đích một cứu, cật quá áo đặc lan khắc đích nãi lạc, tưởng dụng quá đối diện đại lục, nhĩ môn khẩu trung bỉ nhân loại hoàn khả ác đích tinh linh tộc nhưỡng tạo đích mỹ tửu, xuyên trứ ti trù đích y vật, dụng trứ ma pháp đoán tạo đích võ khí! Vi thập ma? Nhân vi ngã bất cật nhân!”
Độc nha tiên sinh thuyết nhất dạng nhưng nhất dạng, dã bất tri đạo tha chẩm ma bả đông tây trang tại thân thượng đích.
“Ngã môn cự ma tại thượng cổ thời kỳ thị chiến bại liễu, đãn thị đả bại ngã môn đích bất thị nhân loại, thị ngã môn tự kỷ! Ngã môn phóng khí liễu tác vi trí tuệ sinh vật đích tôn nghiêm, biến đắc hòa dã thú nhất dạng, ngã môn cật nhân, bả nhân loại đương tố gia súc nhất dạng đối đãi, nhân loại chẩm ma khả năng bất hận ngã môn? Thị ngã môn cự ma tự kỷ quan bế liễu hòa bình đích đại môn, thị ngã môn cự ma tự kỷ bả tự kỷ đương thành dã thú a!”
Thanh tê lực kiệt đích độc nha tiên sinh quỵ tại địa thượng phát xuất liễu nột hảm.
“Hiện tại, hòa bình đích thự quang hựu xuất hiện liễu, nhân loại dụng lương thực hòa vật tư biểu đạt liễu tha môn đích thành ý, tha môn hữu ngũ thiên cá tráng hán, toàn phó võ trang, cương đao thiết giáp đích tráng hán. Nhi ngã môn toán thượng sở hữu đích lão nhược phụ nhụ dã một hữu tha môn nhân đa, đãn thị tha môn một hữu sát ngã môn, tha môn thị khả tín đích. Hòa bình, xúc thủ khả cập, nhu yếu đích chỉ thị ngã môn bính khí nhất ta lậu tập, bỉ như cật nhân.”
Độc nha tiên sinh trạm liễu khởi lai, đĩnh trực liễu cự ma na tự hồ vĩnh viễn loan khúc đích tích lương.
“Tân cự ma, tân phong khí, tòng ngã tố khởi, ngã độc nha. Ác xỉ, tòng tiền một hữu cật quá nhân, dĩ hậu dã bất hội cật!”
Thuyết hoàn, tác vi tổ mã sa nhĩ vương quốc tể tương đích độc nha tiên sinh song thủ dụng lực, bài đoạn liễu tự kỷ cận hữu đích na khỏa đại nha.
“Tiên tổ đích vinh quang bất thị nhẫn cơ ai ngạ, cự ma đích vinh diệu bất thị dã man ngu muội, tòng kim thiên khởi, đại gia khả dĩ khiếu ngã đoạn nha. Tu mã. Tại cự ma ngữ lí, tu mã thị kiên nhẫn bất bạt đích ý tư. Vi liễu nữ vương, vi liễu tổ mã sa nhĩ đích sở hữu cự ma, ngã hội dụng tẫn toàn bộ lực lượng lai duy trì hòa nhân loại đích hữu nghị, lai sang tạo đại gia đô năng cật bão hòa noãn đích sinh hoạt, như quả ngã vi bối liễu thệ ngôn, hạ tràng tựu hòa giá khỏa nha nhất dạng.”
Độc nha tiên sinh, bất, đoạn nha tể tương ngoan ngoan đích bả bài đoạn đích nha xỉ tạp tại địa thượng.
Kiến thời cơ đáo liễu, đoạn nha tể tương đích thác nhi khai thủy nột hảm, nhi nhân loại sĩ binh môn thao trứ quỷ dị đích khẩu âm dã tại dụng cự ma ngữ hảm khẩu hào.
Tối chung, sở hữu đích thanh âm biểu đạt xuất đồng nhất cá ý tư.
“Y nhĩ toa văn tư nữ vương bệ hạ vạn tuế.”
“Tân cự ma vạn tuế.”
“Hòa bình hữu nghị vạn tuế.”
Tại giá chấn nhĩ dục lung đích thanh hưởng hạ, đồ lạp dương khán trứ tạp lạc tư, thấu đáo liễu tha nhĩ đóa biên.
“Nhĩ sách phản liễu nhất cá thành thị đích cự ma?”
Tạp lạc tư dã bả đầu thấu đáo liễu đồ lạp dương nhĩ đóa biên.
“Giá chỉ thị khai thủy.” ( vị hoàn đãi tục. )
ps: Mãn mãn đích đô thị toán kế, nhân dữ cự ma chi gian đích tín nhậm na lí khứ liễu.