Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân minh khắc nhai 13 hào!
Thành công liễu!
Tạp luân khán trứ thảng tại mạch điền lí đích hài đồng bì khắc, khai khẩu đạo:
“Tuân tuần, trật tự đích quy tắc.”
“Thị, lão bản.”
Hạ nhất khắc, tạp luân tranh khai liễu nhãn, nhãn lí một hữu lưu lộ xuất bì bại, phản nhi hữu nhất chủng dị dạng đích quang thải.
Nhất trực dĩ lai, tha đô tại dụng thật tiễn khứ nghiệm chứng nhất cá sai trắc, na tựu thị trật tự hòa trật tự chi thần chi gian đích quan hệ, tha tự kỷ dĩ kinh tẩu liễu nhất biến, giá nhất thứ, đẳng vu thị hoán liễu nhất cá đối tượng trọng tân lai liễu nhất biến.
Giá ý vị trứ, trật tự chân đích thị trật tự, trật tự chi thần, tha chỉ thị trật tự chi thần.
Giá điều lộ, thùy đô năng tẩu, đãn trật tự chi thần tảo tảo địa đối tha tiến hành liễu lũng đoạn, hiện tại, tự kỷ dã năng tham dữ kỳ trung liễu.
Tuy nhiên tự kỷ dẫn đạo quá lai đích bì khắc, hòa chỉnh cá trật tự tín đồ đích uông dương đại hải bỉ khởi lai, căn bổn tựu bất trị nhất đề, đãn giá thị nhất cá khai thủy.
Tối nan đích, thị tòng linh tẩu đáo nhất, đãn giá nhất bộ, tha tẩu xuất lai liễu.
Giá tựu thị tạp luân truy tầm đích phong cảnh, giá thị tha tưởng yếu hân thưởng đích cảnh sắc, dã thị địch tư ký thác tại tha thân thượng đích hi vọng.
Tạp luân tương tín, hội hữu na ma nhất thiên, tự kỷ tương mãn tái lữ đồ đích thu hoạch hòa cảm ngộ, hồi đáo gia, tố hảo phạn, bả địch tư hoán tỉnh, gia tôn lưỡng nhất biên cật phạn nhất biên tương giá điều lộ thượng đích kiến văn giảng cấp gia gia thính.
Bì khắc dã tranh khai liễu nhãn, tha khán trứ tạp luân, song thủ trí vu hung tiền:
“Tán mỹ trật tự, tán mỹ lão bản.”
Tạp luân dã tương song thủ trí vu hung tiền, đạo:
“Tán mỹ vĩ đại đích trật tự chi thần.”
Giá chủng phương thức hòa tẩy não bất đồng, nhân vi tạp luân cải biến đích bất thị bì khắc đích nhận tri, tha bổn tựu tín phụng trật tự, tại bì khắc đích nguyên bổn nhận tri trung, trật tự tựu thị trật tự chi thần, tha căn bổn tựu một hữu khu phân đích khái niệm, đãn hiện tại, tha hữu giá cá khái niệm liễu.
Ngạnh yếu loại bỉ đích thoại, đẳng đồng vu tạp luân tại trật tự thần giáo lí hựu tự sang liễu nhất cá tân đích giáo phái, tín ngưỡng thị tương đồng đích, đãn giáo nghĩa thượng hữu tân đích lý giải hòa xiển thuật.
Đinh khoa mỗ khán trứ giá nhất mạc, tha giác đắc hữu na lí hảo tượng bất đối liễu, đãn tha khước hựu vô pháp cụ thể địa xuất lai.
A nhĩ phất lôi đức tắc dụng thủ trửu khinh khinh chàng liễu nhất hạ đinh khoa mỗ đích ca bạc, đạo:
“Soa cự, tòng hiện tại tựu lạp khai liễu.”
Thính đáo giá cú thoại, đinh khoa mỗ tâm lí đương tức sản sinh liễu nhất cổ cự đại đích nguy cơ cảm, tự hồ dĩ kinh dự kiến liễu dĩ hậu nguyên bổn bị tự kỷ giác đắc não cân hữu điểm bổn đích bì khắc tương tự kỷ viễn viễn suý tại thân hậu đích thê thảm họa diện.
“Nhĩ cương thần khải hoàn, khứ hưu tức ba, a nhĩ phất lôi đức hội cấp nhĩ chuẩn bị nhĩ giá cá giai đoạn khả dĩ thường thí tập đích thuật pháp, hữu thập ma bất đổng đích, khả dĩ trực tiếp vấn tha.”
“Thị, lão bản.”
Bì khắc trạm khởi thân, chuyển nhi hướng a nhĩ phất lôi đức cúc liễu nhất cung.
Đương tha tái khán hướng đinh khoa mỗ thời, kiểm thượng lộ xuất y cựu hàm hậu đích tiếu dung, đạo: “Hạ nhất cá, tựu thị nhĩ liễu, đinh khoa mỗ.”
“Ân……” Đinh khoa mỗ điểm liễu điểm đầu, tha cảm giác bì khắc thần khải hậu, thân thượng đích khí chất xác thật bất nhất dạng.
Tối hậu, tại xuất môn tiền, bì khắc hoàn nhẫn bất trụ tái thứ chuyển thân khán hướng tạp luân:
“Na cá, lão bản……”
“A nhĩ phất lôi đức, hạ cá nguyệt khai thủy, bì khắc tái gia ngũ bội tân thủy.”
Nguyên bổn bì khắc đích để tân thị mỗi cá nguyệt 100 trật tự khoán, giá thị trật tự thần giáo cấp phát đích, tạp luân đương liễu tang nghi xã lão bản hậu, bì khắc hòa đinh khoa mỗ mỗi cá nguyệt năng hoạch đắc tam bách trật tự khoán đích ngạch ngoại tưởng kim, giá hoàn bất toán hữu thời nhu yếu ngao dạ mang lục công tác thời đích đặc thù tân thiếp.
500 gia 300 gia 100, giá tựu thị 900 trật tự khoán liễu, tối mạt đẳng thẩm phán quan nhất cá nguyệt đích tân thiếp dã tựu nhất thiên trật tự khoán nhi dĩ.
“Hảo đích, thiếu gia.”
“Tạ tạ lão bản, tạ tạ lão bản, ngã hội nỗ lực công tác đích.”
“Hảo.”
Bì khắc hòa đinh khoa mỗ đô xuất khứ liễu.
Phổ nhị mã thượng khai khẩu vấn đạo: “Thành công liễu?”
“Ân, thành công liễu.”
“Sở dĩ, bì khắc hiện tại nghiêm cách ý nghĩa thượng, toán thùy đích tín đồ?”
“Tha y cựu thị trật tự đích tín đồ.”
“Đãn bất thị trật tự chi thần đích tín đồ liễu, đối bất đối?”
“Ân.”
“Giá thị chân đích tố đáo liễu…… Thiên nột.” Phổ nhị trừng đại liễu miêu nhãn.
“Uông!”
Tạp luân khán hướng a nhĩ phất lôi đức, a nhĩ phất lôi đức phiên dịch đạo: “Chỉ thị thuần túy đích ‘ uông ’ liễu nhất hạ.”
“A a.”
Tạp luân vi tiếu diêu đầu, tòng y tử thượng trạm khởi lai, hạ ý thức địa thân thủ phủ mạc ngạch đầu.
Phổ nhị khán trứ tạp luân, vấn đạo: “Ngận luy ma?”
“Hữu điểm.”
“Na hạ thứ cha môn tựu bất tuyển bì khắc giá chủng đích liễu, hữu nhất cá khai thủy tựu ngận hảo liễu, dĩ hậu cha môn trảo tinh trí nhất điểm đích.”
“Một bạn pháp giá ma tố, chỉ năng đối thần khải chi tiền đích thân biên nhân tài năng hữu hiệu quả, mạch sinh nhân thị vô pháp đạt thành giá chủng hiệu quả đích, nhân vi tha môn tại ngã hòa trật tự chi thần diện tiền, khẳng định hội tuyển trạch trật tự chi thần nhi bất thị tuyển trạch ngã.”
Phổ nhị đạo: “Na giá tính giới bỉ hảo đê a, nan bất thành hoàn yếu khai cô nhi viện tòng tiểu bồi dưỡng cảm tình?”
A nhĩ phất lôi đức khai khẩu đạo: “Hoặc hứa, giá tựu thị truyện giáo đích đại giới ba, mỗi nhất cá tân đích giáo hội cương hưng khởi thời, đô hội diện lâm giá chủng vấn đề, khởi bộ giai đoạn, vĩnh viễn thị tối nan đích, chỉ hữu hình thành nhất định cơ sở quy mô hậu, tài năng tiến nhập lương tính tuần hoàn, khai thủy cổn tuyết cầu.
Bất quá thỉnh thiếu gia phóng tâm, bang thiếu gia truyện giáo, nhượng thiếu gia đích tư tưởng chi quang chiếu diệu đáo canh đa đích địa phương bổn tựu thị chúc hạ đích chức trách hòa sử mệnh, chúc hạ khả dĩ thừa đam giá nhất nhậm vụ, thậm chí tại điều kiện sung dụ hậu, chúc hạ khả dĩ khai bạn nhất sở cô nhi viện.”
Phổ nhị miết liễu nhất nhãn a nhĩ phất lôi đức, đạo: “Thu âm cơ yêu tinh, nhĩ bả sự tình tưởng đắc thái giản đan liễu, nhĩ dĩ vi nhĩ tưởng truyện giáo tựu năng truyện giáo ma?”
A nhĩ phất lôi đức vi tiếu đạo: “Ngã môn tín ngưỡng đích thị trật tự.”
“Nga, dã đối nga, giá tựu một vấn đề liễu, nhĩ tuyên truyện đích thị trật tự đích lý niệm, nhiên hậu tái tại lí diện gia thượng tư hóa, bất quá tạp luân hoàn thị đắc thời bất thời địa khứ na lí lộ kiểm.
Ai nha, hảo phiền a, hiện tại khán lai hoàn thị gia tộc tín ngưỡng thể hệ hảo, chỉ yếu bất đình sinh hài tử tựu khả dĩ liễu.”
“Uông! Uông! Uông! Uông! Uông! Uông! Uông! Uông!”
Khải văn nan đắc đích nhất hạ “Uông” liễu giá ma đa thứ.
A nhĩ phất lôi đức hòa phổ nhị kiểm thượng đô lộ xuất liễu kinh ngạc đích thần tình.
Nhất trực tại đẳng đãi phiên dịch đích tạp luân nhẫn bất trụ đề tỉnh đạo: “Hoàn thị đan thuần đích ‘ uông ’?”
A nhĩ phất lôi đức khai khẩu đạo: “Khải văn đích ý tư thị, tuy nhiên nhất trực lưu truyện trứ chư thần tương xuất đích lưu ngôn, đãn chư thần đáo để năng bất năng tái hàng lâm hoàn thị vị tri sổ, tựu toán chư thần yếu hàng lâm dã khả năng thị tại ngận cửu chi hậu, tại giá nhất cơ sở thượng, sự tình hoàn toàn khả dĩ biến đắc canh giản đan.
Na tựu thị thiếu gia nỗ lực vãng thượng ba, ba đáo đại tế tự đích vị trí, dụng công huân dụng sự tích điện định tự kỷ tại trật tự thần giáo đích địa vị hòa ảnh hưởng lực, tương tự kỷ hòa trật tự chi thần đích tồn tại tiến hành bảng định, tựu tượng thị giáo hội tu cải thần thoại tự thuật thời na dạng tiến hành tu cải.
Bỉ như, tương tự kỷ định nghĩa thành trật tự thần tử, trật tự chi thần đích nhân gian hóa thân, trật tự chi thần đích đại ngôn nhân.
Giá dạng nhất lai, dĩ hậu trật tự thần giáo đích thần phó kinh quá thần khải giai đoạn thời, tựu năng đại phê lượng địa tiến nhập đáo thiếu gia nâm na lí khứ.
Nhất bách niên, lưỡng bách niên hậu, đẳng lão gia hỏa môn đô bất tại liễu, na ma trật tự thần giáo thật tế thượng dĩ kinh hoàn thành liễu…… Đằng lung hoán điểu.”
Thính hoàn “Khải văn” đích kiến nghị, tạp luân dã mân liễu mân chủy thần, nhân vi, tha dã bị chấn hám đáo liễu.
Hoặc hứa, giá tựu thị tà thần đích nhãn giới hòa cách cục.
Đương tự kỷ đẳng nhân hoàn tại tưởng trứ tòng “Cô nhi viện” tố khởi thời, tà thần khảo lự đích tắc thị tòng đỉnh đoan tự thượng nhi hạ tiến hành “Hoán huyết”, nhượng tự kỷ khứ thâu trật tự chi thần đích gia.
Như quả chân giá dạng đích thoại, na ma khả năng kỉ bách niên hậu, chư thần tô tỉnh, trật tự chi thần tái độ quy lai, khán trứ na thời hầu đích trật tự thần giáo, tha hội bất hội cảm đáo thập phân mạch sinh?
“Uông! Uông!”
Phổ nhị phiên dịch đạo: “Xuẩn cẩu, như quả giá cá kế hoa thành công liễu, na ma trật tự chi thần, hoàn năng kế tục thị trật tự chi thần ma?”
“Uông! Uông!”
A nhĩ phất lôi đức phiên dịch đạo: “Quang minh chi thần đích thất tung, đạo trí quang minh thần giáo đích vẫn lạc, thần chỉ đích tồn tại năng cú ảnh hưởng giáo hội đích tồn tại, đãn nhậm hà đích ảnh hưởng đô thị tương hỗ đích, giáo hội đích tồn tại dã tất nhiên hội ảnh hưởng thần đích căn cơ.”
Phổ nhị tọa tại thư trác thượng, khán trứ tạp luân, đạo: “Giá dạng nhất lai, chân đích trật tự chi thần tựu hội biến thành giả đích, nhi tạp luân nhĩ, tương biến thành……”
“Thiếu gia tương biến thành chân đích trật tự chi thần.”
Khải văn mã thượng cân tiến: “Uông! Uông! Uông!”
Tạp luân sĩ khởi thủ, tiên chế chỉ liễu phổ nhị hòa a nhĩ phất lôi đức đích phiên dịch, vấn đạo:
“Khải văn cương cương thị bất thị, đáo thời hầu hoàn năng cấp trật tự chi thần lai nhất cá phán định, phán định tha thị tà thần, na tha tựu thị tà thần liễu?”
“Thị đích, thiếu gia.”
Khải văn phong cuồng địa diêu động cẩu vĩ ba, hiển nhiên, giá cá thiết tưởng nhượng tha vô bỉ hưng phấn, nhân vi tha tựu thị bị trật tự phán định vi tà thần đích.
Tạp luân nã khởi trác thượng bất tái na ma băng đích thủy, hát liễu nhất khẩu.
“A a.”
Tạp luân tiếu liễu, huy thủ đạo:
“Hoàn một đáo ngọ thụy đích thời hầu ni, ngã môn tựu nhất khởi khai thủy tố mộng liễu, a a.”
“A a.”
“A a miêu.”
“Uông.”
Đại gia hỏa đô tiếu liễu.
Tạp luân kiểm thượng khôi phục liễu bình tĩnh, vấn đạo: “Khả vấn đề thị, như quả giá cá mộng chân án chiếu giá cá phương thức tố hạ khứ, na ngã hòa trật tự chi thần, hựu hữu thập ma khu biệt?”
Khải văn nạo khởi liễu cẩu đầu, diện lộ thống khổ chi sắc.
Phổ nhị tắc khai khẩu đạo: “Giá cá vấn đề, ngã môn chân đích một pháp đáp……”
A nhĩ phất lôi đức tắc diện lộ sùng kính chi sắc, đạo: “Giá tài thị thiếu gia hòa na ta thần bất nhất dạng đích địa phương, ngã tương tín thiếu gia hội tẩu xuất nhất điều hòa na ta thần tiệt nhiên bất đồng đích đạo lộ, tựu tượng thị na thủ ca cấp nhân đích cảm giác nhất dạng.”
“Na thủ ca?” Phổ nhị vấn đạo.
“Chinh phục ngã đích na thủ ca, ngã hiện tại y cựu thính bất đổng ca từ, đãn năng cảm thụ đáo tha đích nội hàm dữ lực lượng.”
“Hảo liễu, ngã luy liễu, tiên tẩy táo hưu tức đề tiền thụy nhất hội nhi, ngọ xan bất dụng hảm ngã khởi lai cật liễu, đối liễu, a nhĩ phất lôi đức chú ý điện thoại, nhậm vụ tùy thời hội khai thủy.”
“Thị, thiếu gia.”
Tạp luân tẩu tiến quán tẩy thất, phao liễu cá táo.
Tinh thần hòa thân thể thượng đích toan thống cảm tại nhiệt thủy táo trung trục tiệm tiêu thối, tha chính tại thường thí tiêu hóa trứ giá chủng bì bại.
Bất tri bất giác, thời gian quá khứ liễu cận lưỡng cá tiểu thời, tạp luân giác đắc soa bất đa liễu, tòng dục hang lí tẩu xuất lai, sát thức thân tử hậu hoán liễu thụy y, thảng thượng liễu sàng.
Phổ nhị giá thời tiến liễu ngọa thất, tiên khứ quán tẩy thất khán liễu khán, nhiên hậu bào xuất lai, đối tạp luân đạo: “Na cá, ngã khứ bả đa lạp đa lâm hảm quá lai phao nhất hạ nhĩ đích dục hang.”
Tạp luân phao táo thời, thể nội đích quang minh chúc tính lực lượng hội tự phát lưu lộ nhi xuất, gia trì dục hang lí đích ôn độ, nhi quang minh đích lực lượng thị giải trừ phụ diện chúc tính lực lượng ảnh hưởng đích tối giai phương thức, đương nhiên, tiền đề thị lượng bất năng thái đại, phủ tắc tựu yếu biến thành “Mạt trừ” liễu.
Tẩy táo thủy đích thoại, cương cương hảo, thích hợp na lưỡng cá nữ hài.
“Hiện tại ma?” Tạp luân vi vi trứu mi.
“Ân a, thượng thứ ngã cấp tha môn phao quá, hiệu quả ngận hảo, tái phối hợp tân dược tề đích đồ mạt, năng duy trì ngận trường thời gian ni, tuy nhiên tạm thời y cựu một bạn pháp khứ bệnh căn, đãn năng đề thăng tha môn đích thân thể tố chất, lương liễu đích thoại, hiệu quả tựu bất hảo liễu, ý vị trứ thủy lí đích quang minh lực lượng lưu thất liễu.”
“Hảo ba.”
Phổ nhị khiêu đáo sàng đầu quỹ thượng, án hưởng liễu sàng linh.
Ngận khoái, hi lị tẩu đáo liễu môn ngoại, xao môn:
“Thiếu gia, nâm hữu thập ma phân phù?”
Phổ nhị hảm đạo: “Khứ bả đa lạp đa lâm hảm tiến lai phao táo.”
“Thị tiến thiếu gia ngọa thất lí đích quán tẩy thất ma?”
“Thị đích, khoái khứ, biệt ma thặng.”
“Hảo đích.”
Chủ ngọa sàng thượng, phổ nhị bát tại tạp luân hung khẩu, đạo: “Kỳ thật, tối giai đích phương thức, thị nhượng tha môn lưỡng mỗi thiên hòa nhĩ thụy nhất cá bị oa.”
Tạp luân thân thủ, đối trứ phổ nhị não đại thượng đạn liễu nhất hạ.
“Ai yêu, càn ma nha, nhĩ nhạc ý ngã hoàn bất nhạc ý ni, hanh!”
“Dã tựu thị nhĩ thể nội đích tích súc túc cú, na ta tín phụng quang minh đích nhân, dã bất hội xa xỉ đáo dụng thể nội đích lực lượng cấp dục hang gia ôn.”
Hi lị khứ truyện đạt liễu phân phù, đa lạp hòa đa lâm mã thượng thu thập khởi đông tây, chuẩn bị tự kỷ đích càn tịnh y vật hòa tẩy sấu dụng phẩm, thậm chí bao quát liễu tha bả hòa càn mạt bố.
Giá bất thị tha môn đệ nhất thứ khứ tạp luân quán tẩy thất lí phao táo, chi tiền tựu hữu quá kinh lịch liễu, tha môn bất hội nhân yếu khứ phao nhất cá nam nhân phao quá đích tẩy táo thủy nhi cảm đáo tu sỉ, đảo bất thị nhân vi tạp luân trường đắc hảo khán nhi thả văn nhã, nhi thị nhân vi tha môn kinh lịch quá bị ô nhiễm đích chiết ma.
Nhân vi kinh thụ quá thống khổ, sở dĩ tài năng phóng hạ bất tất yếu đích kiểu tình.
Chí vu tha bả hòa mạt bố, tự nhiên thị phao hoàn táo hậu yếu bả tạp luân tiên sinh quán tẩy thất sát tẩy càn tịnh đích lạp.
Lão sư đái san kiến trạng, trứu trứ mi, tại tha đích nhận tri trung, canh tượng thị giá lưỡng cá song bào thai tỷ muội yếu khứ cấp na cá nhân nhất khởi bồi dục?
Tha tại giá lí thượng khóa dã hữu nhất trận tử liễu, tuy nhiên hòa tạp luân kiến diện tiếp xúc bất đa, đãn tha dã năng khán xuất lai, tại giá gia tang nghi xã lí, na cá niên khinh nam nhân ủng hữu trứ tối cao đích địa vị.
Khả như quả thị giá dạng đích thoại, na dã thái hoang đường liễu.
“Lão sư, ngã môn tiên khứ liễu.”
“Lão sư, nâm hưu tức.”
Đa lạp đề trứ tỷ muội nhị nhân đích y phục khuông, đa lâm nã trứ mạt bố hòa tảo bả tẩu xuất liễu ốc, hướng tạp luân ngọa thất tẩu khứ.
Lai khắc phu nhân vi tiếu trứ tẩu liễu quá lai, khán kiến đái san lão sư đích thần tình, tha mã thượng tựu ý thức đáo lão sư ngộ giải liễu, lập khắc giải thích đạo:
“Đa lạp hòa đa lâm thân thượng đích bệnh nhu yếu dược dục tài năng hoãn giải, tạp luân tiên sinh thiện trường chế tác dược dục.”
“Nga, thị giá dạng a, ngã tri đạo liễu.” Đái san lão sư mã thượng điểm đầu kỳ ý tự kỷ minh bạch liễu.
“Nhĩ vĩnh viễn khả dĩ tương tín tạp luân tiên sinh đích nhân phẩm, chân đích.” Lai khắc phu nhân bổ sung đạo.
“Khả dĩ cảm giác đích xuất lai, giá lí đích nhân đô ngận tôn kính tạp luân tiên sinh, bao quát đa lạp hòa đa lâm.”
“Thị đích, như quả một hữu tha, ngã đô bất tri đạo tự kỷ hiện tại đích sinh hoạt hội biến thành thập ma dạng tử.”
“Tạp luân tiên sinh một hữu nữ bằng hữu ma?” Đái san vấn đạo.
“Lão sư, nâm lai vãn liễu, tạp luân tiên sinh dĩ kinh đính hôn liễu.”
“Phu nhân, nâm ngộ hội liễu.”
“Thị, thị, thị ngã khẩu ngộ, khẩu ngộ liễu, ngã khứ chuẩn bị ngọ xan liễu, nâm tiên hưu tức.”
“Hảo đích.”
Khán trứ lai khắc phu nhân tẩu hướng trù phòng đích bối ảnh, đái san lão sư trát liễu trát nhãn, phản sô trứ phu nhân tiên tiền đích thoại: Như quả một hữu tha, bất tri đạo sinh hoạt hội biến thành thập ma dạng tử.
Na phu nhân nâm đích trượng phu ni, nâm đích trượng phu bất hoàn tại đích ma?
Giá thoại,
Thính khởi lai đảo bất tượng thị nhất cá trượng phu hoàn tại thời thê tử hội đích thoại, phản đảo thị tượng……
…
Tạp luân thảng tại sàng thượng, đa lạp hòa đa lâm xao môn, phổ nhị bang mang hảm liễu nhất thanh:
“Tiến.”
Đa lạp hòa đa lâm tẩu liễu tiến lai, tha môn tảo tựu đối phổ nhị hội thoại bất mạch sinh liễu, tất cánh tha môn đích phụ thân thị thẩm phán quan, tự kỷ dã tằng kinh lịch quá ô nhiễm chiết ma, nhãn giới thị hữu đích, tái giả, phổ nhị tằng bang tha môn khán quá bệnh phối trí quá tân dược, bất thoại chẩm ma vấn bệnh tình tuân vấn tình huống.
Xuyên trứ thụy y tọa tại sàng thượng nã trứ báo chỉ đích tạp luân phóng hạ báo chỉ, đối tha môn điểm liễu điểm đầu.
Đa lạp hòa đa lâm nhất khởi hướng tạp luân cúc cung, tề thanh đạo:
“Tạ tạ nâm, tạp luân tiên sinh.”
“Bất khách khí.”
Lưỡng cá nữ hài tẩu tiến quán tẩy thất, quan thượng môn, tỷ tỷ đa lạp do dự liễu nhất hạ, một phản tỏa môn.
Bất thị tha môn tưởng kỳ đãi điểm thập ma, nhi thị đan thuần đích giác đắc, phản tỏa môn sở phát xuất đích thanh âm, thị đối tạp luân tiên sinh đích nhất chủng bất tôn trọng.
Lưỡng cá nữ hài phóng hạ đông tây, thoát khứ y phục, nhất khởi tọa tiến dục hang lí, nhị nhân kiểm thượng đương tức lộ xuất liễu thư thích đích thần tình.
…
Tuy nhiên tự kỷ chủ ngọa quán tẩy thất lí hữu lưỡng cá nữ hài tại tẩy táo, đãn tạp luân tâm lí đảo thị một ti hào đích tưởng pháp, lưỡng cá nữ hài đô ngận càn tịnh, tự kỷ tái sinh xuất thập ma ác xúc tâm tư, phản nhi hội hiển đắc ngận đê cấp.
Phổ nhị bát tại tạp luân hung khẩu thượng, đạo: “Ngã tựu bất khứ cấp nhĩ thôi môn liễu, ngã tri đạo nhĩ bất hỉ hoan thái sấu đích, nhĩ hỉ hoan phong nhuận nhất điểm đích, hắc hắc.”
Tạp luân phát hiện, phổ nhị ngận hỉ hoan tại giá phương diện điều khản tự kỷ, đại khái mỗi cá tự dĩ vi thị trường bối khước hựu một hữu trường bối dạng đích nhân đô hỉ hoan càn giá chủng sự.
“Thị a, ngã hỉ hoan phong nhuận nhất điểm đích, tựu bỉ như thượng thứ khán kiến nhất cá thảng tại bạch sắc sàng thượng đích.”
“Thị vưu ni ti ma, tha ngọa thất sàng hảo tượng thị bạch sắc đích.”
“Đái trứ phong mạo, xuyên trứ ngoa tử, đại thối xử hoàn lộ tại ngoại diện, kiểm thượng đái trứ điểm anh nhi phì……”
“Ngô……” Phổ nhị mãnh địa sĩ khởi đầu, nhiên hậu thân xuất trảo tử trực tiếp ô trụ tạp luân đích chủy ba, “Cai tử, cai tử, nga, thiên nột, cai tử! Ngã tài bất bàn, ngã tài bất viên nhuận!”
Tạp luân thân thủ khinh khinh thôi khai phổ nhị, đạo: “Khán lai mỗ nhân thị tố miêu thái cửu liễu, đô vong ký tự kỷ dĩ tiền thị thập ma mô dạng liễu.”
“Nhĩ hoàn! Nhĩ hoàn!”
Giá thời, a nhĩ phất lôi đức lai đáo ngọa thất môn khẩu, xao môn:
“Thiếu gia, lai điện thoại liễu, nhậm vụ thông tri, lưỡng cá tiểu thời hậu, phạn ni hội khai xa lai tang nghi xã môn khẩu tiếp nâm.”
“Hảo đích, ngã tri đạo liễu.”
Tạp luân tòng sàng thượng tọa khởi thân, đạo: “Yếu khứ ám nguyệt đảo liễu.”
Phổ nhị một hữu tái nã áo phỉ lị á tiểu tỷ sự, nhi thị khán trứ tạp luân, đạo:
“Xuất viễn môn liễu, yếu chú ý an toàn.”
“Ngã tri đạo đích.”
“Nhĩ giá trận tử như quả tưởng gia liễu, khả dĩ nhượng a nhĩ phất lôi đức tái nhĩ hồi trang viên trụ trụ.”
“Bất dụng, ngã tựu tại gia đẳng nhĩ hồi lai.”
Phổ nhị tự hồ dã ý thức đáo tự kỷ giá thoại đắc hữu điểm quá vu na cá phân vi liễu, mã thượng bổ sung đạo:
“Tất cánh, ngã hoàn yếu đẳng ngã đích khôi lỗi thân thể, ngã yếu khứ cuống nhai, khứ cấu vật!”
“Hảo đích, nhĩ khai tâm tựu hảo.”
“Đối liễu, na kiện sự thiên vạn bất năng vong, nhất định yếu tố, bất năng vong!”
“Phi.”
【 bổn quyển kết thúc. 】