Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân minh khắc nhai 13 hào!
“Ngã chỉ thị đa chủy đề tỉnh nhĩ nhất cú, một hữu chỉ đạo nhĩ yếu chẩm ma tố sự đích ý
Tư.”
Tạp luân thân thủ mạc liễu mạc phổ nhị đích não đại, đạo: “Ngã tri đạo, bối phân đại đích nhân, đô nan miễn lao thao.” Phổ nhị đối trứ tạp luân phiên liễu cá đại đại đích bạch nhãn.
Giá thời, khải văn tẩu liễu tiến lai, tha tiên đối tạp luân diêu liễu diêu vĩ ba, nhiên hậu tập quán tính địa tẩu đáo tự kỷ đích điếm tử tiền.
Nhiên hậu, tha trầm mặc liễu.
Bất quản thị tác vi tà thần hoàn thị tác vi nhất điều cẩu, đối tự kỷ đích điếm tử, đô hữu ngận cường đích lĩnh địa ý thức.
Tha tri đạo gia lí hữu bất thiếu nhân hội tiến giá gian thư phòng, đãn tha chân đích bất tri đạo thùy hội tọa đáo tự kỷ điếm tử thượng, giản trực bỉ tự kỷ hoàn cẩu.
Bất quá, khải văn đích tì khí nhất hướng thị hảo đích, chế thiếu tại tạp luân hòa phổ nhị diện tiền thời thị giá dạng. Tha bồ bặc trứ thân tử, thảng tại địa thảm thượng, bất khứ bính tự kỷ tạng liễu đích cẩu điếm tử.
Giá thời, điện thoại hưởng liễu.
Tạp luân tiếp liễu điện thoại, điện thoại na đầu truyện lai ngải tư lệ đích thanh âm: “Đội trường, thị ngã.”
“Ân.”
“Đội trường, thượng thứ hòa nâm thuyết đích sự cảo định liễu.” Tạp luân ngận tưởng vấn nhất cú: Thập ma sự?
Hồi đáo ước khắc thành tái phân khai thời, na ta cá yếu hồi gia đích đội viên đô lai hòa tự kỷ cáo liễu biệt, đương thời tự kỷ chỉ thị ứng phó liễu nhất hạ, cụ thể đích tế tiết bất thị vong ký liễu, nhi thị chân một lưu ý.
Phổ nhị thử thời khước lập khởi liễu miêu nhĩ đóa, diêu động khởi liễu miêu vĩ ba, hiển nhiên, tha ký đắc!
Tạp luân hốt nhiên ý thức đáo thập ma, khán lai giá kiện sự chỉ thị hòa tự kỷ đề quá nhất chủy, chủ yếu hoàn thị hòa phổ nhị thuyết đích? “Đội trường nâm hiện tại hữu thời gian ma, khả dĩ đái nâm đích sủng vật môn quá lai liễu, ngã ba bang nâm chuẩn bị hảo liễu tham quan giả thân phân bằng chứng.”
Phổ nhị mã thượng điểm đầu, bách bất cập đãi.
Tạp luân khán liễu khán tường thượng đích quải chung, vấn đạo: “Lai đắc cập ma?”
“Đương nhiên lai đắc cập, ngã môn nghiên cứu sở tuy nhiên tượng thị động vật viên, ân tại ngã khán lai hòa động vật viên chân đích soa bất đa, đãn động vật viên vãn thượng hội quan môn, ngã môn bất hội, cáp cáp.”” Hảo đích, địa chỉ
Cáo tố ngã, ngã quá lai, lánh ngoại, thế ngã tạ tạ nhĩ phụ thân, cấp tha thiêm ma phiền liễu.”
“Bất bất bất, bất hội, tri đạo nâm khả năng yếu lai, ngã mẫu thân dĩ kinh tại tố tha tự dĩ vi tối nã thủ đích bình quả phái liễu, đội trường nâm đáo thời hầu thường nhất tiểu khẩu tựu hảo, bất dụng thái miễn cường, ngã tiểu thời hầu soa
Điểm bị tha ế tử.”
“Hảo đích.”
Hựu thuyết liễu kỉ cú thoại, ký hạ liễu địa chỉ, tạp luân quải đoạn liễu điện thoại.
Tha cương cương não hải trung hựu quá liễu nhất biến, hồi ức khởi ngải tư lệ phân khai ly đội thời đối tự kỷ tố liễu nhất cá đả điện thoại đích thủ thế, hảm liễu cú: “Đội trường, điện thoại liên hệ nâm.”
Đương thời tự kỷ hoàn dĩ vi thị nhất chủng xã giao lễ nghi, kỳ thật ứng cai thị “Điện thoại thông tri nâm kết quả”. “Nhĩ cảo đích?” Tạp luân khán hướng phổ nhị.
“Đối a, tiểu cô nương nhân hoàn thị bất thác đích, nhĩ yếu đối nhân gia hảo điểm.” “Ân?”” A, ngã bất thị na cá ý tư, ngã tưởng thuyết đích thị, tha phụ thân mẫu thân hi vọng ngã năng khứ nghiên cứu sở lí dụng na
Lí đích nghi khí tố nhất cá kiểm tra, giá dạng năng chế định xuất canh hữu châm đối tính đích phương án lai bang ngã gia tốc khôi phục tiến trình.
Đãn giá cá nhu yếu thân thỉnh, năng bất năng thân thỉnh hạ lai tha dã bất thanh sở, chỉ thị thuyết khứ thí thí. Nhân vi giá dĩ kinh siêu xuất liễu tha phụ mẫu đích quyền hạn liễu.”
“Thính khởi lai ngận phục tạp.”
“Bất phục tạp, tựu tương đương vu đái ngã khứ tố nhất hạ thể kiểm.” “Uông!” Bàng biên bát tại địa thảm thượng đích khải, văn khiếu liễu nhất thanh.
Phổ nhị nữu quá đầu, trừng liễu nhất nhãn khải văn, khải văn đạp lạp khởi nhĩ đóa. “Sản kiểm ma?”
Phổ nhị oai liễu oai não đại: “Nhĩ thập ma thời hầu học hội liễu thuyết cẩu thoại?” “Sai đáo đích.”
“Na đái ngã khứ?” Phổ nhị kỳ đãi địa trọng phục đạo, “Dụng bất liễu thái trường thời gian, ngã tiến khứ tố kiểm tra tố phương án, nhĩ tựu tại na lí cuống cuống khán khán, hoặc giả đái nhất bổn thư khứ, trảo cá trường y tọa hạ lai
Khán khán thư đẳng ngã?”
“Hạ thứ giá dạng đích sự tình hoàn thị yếu tiên thông tri ngã nhất hạ.” Tạp luân đề tỉnh đạo.
“Ngô, ngã tri đạo đích, kỳ thật ngã bỉ hạp cẩu an toàn đa liễu, ngã đích thân phân một hữu thập ma đại vấn đề, cảm tạ lạp tư mã đại nhân tương nhân mặc lai tư gia đích sở hữu sự đô già tế liễu hạ lai.”
”Ngã ký đắc nhĩ tại trật tự thần điện lí hoàn hữu nhất cá cừu nhân.” "Đãn tha bất tri đạo ngã biến thành liễu miêu.”
“Nhu yếu thu thập ma?”
”Ngã giác đắc một thập ma yếu thu thập đắc ba? Gia lí năng tống xuất thủ đích đông tây bổn tựu bất đa, giá bất đa đích đông tây lí năng an toàn tống xuất khứ đích tựu canh thiếu liễu.”
”Dã thị.”
Tạp luân trạm khởi thân, tẩu hướng ngọa thất. “Nhĩ yếu tố thập ma?”
“Trùng cá táo, hoán thân y phục, tất cánh kim thiên khứ quá y viện.” “Bất thị, nhĩ na lí lai đích giá ma đa kỵ húy?”
"Giá thị lễ mạo.”
Đẳng tạp luân ly khai thư phòng tẩu tiến quán tẩy thất hậu, phổ nhị khán trứ khải văn, đạo: “Tha dĩ hồ vong liễu tha dĩ tiền thị khai tang nghi xã đích.”
"Uông!”
Khải văn hồi ứng liễu nhất thanh.
“Nga, nhĩ thuyết đắc đối, tha hiện tại dã thị tại khai tang nghi xã.”
Tạp luân phát động liễu tự kỷ đích na lượng nhị thủ bằng tư xa, phó giá sử tọa thượng tọa trứ phổ nhị, khải văn tắc tọa tại hậu diện.
Kháp hảo giá thời phạn ni khai xa tương a nhĩ phất lôi đức tống liễu hồi lai, a nhĩ phất lôi đức bối trứ nhất cá đại bao, lí diện toàn thị giá thứ nhậm vụ đích văn kiện tư liêu, hữu ta quá vu khoa trương liễu.
“Thiếu gia, yếu xuất khứ?”
“Ân, ngã đái phổ nhị tha môn khứ nhất tranh ngải tư lệ phụ mẫu đích nghiên cứu sở.” “Nhu yếu ngã bồi đồng nâm nhất khởi khứ ma?”
“Bất dụng liễu, na cá địa phương yếu bằng chứng tài năng tiến khứ.”
“Na chúc hạ tựu tại gia bang nâm bả giá ta tư liêu chỉnh lý đề luyện nhất hạ ba, ngã giác đắc trật tự thần giáo nội bộ đích hủ bại vấn đề ngận nghiêm trọng, giá ta phục ấn chỉ hòa du mặc tượng thị bất dụng hoa tiền nhất dạng.”
“Đối liễu, a nhĩ phất lôi đức, đãi hội nhi khả năng tân á lệ yếu quá lai trảo nhĩ, nhĩ khứ đối tiếp nhất hạ, dĩ hậu tha na biên đích sự tình do nhĩ lai phụ trách.”
“Ngã minh bạch liễu, thiếu gia.”
”Na ngã tiên tẩu liễu, khả năng hội vãn điểm hồi lai.”” Thiếu gia lộ thượng chú ý an toàn.”
Phát động khí xa sử xuất giá lí hậu, tọa tại phó giá sử thượng đích phổ nhị cảm khái đạo: “Ngô, thùy năng cự tuyệt nhất cá như thử thiếp tâm năng càn đích thu âm cơ yêu tinh ni.”
“Nhĩ dĩ tiền tham hiểm thời đội ngũ một giá dạng đích nhân ma?” “Hữu quá, đãn giá dạng đích nhân cơ bổn đô đãi bất trường.” “Tử liễu?”
“Bất thị, nhi thị tha môn gia nhập kinh lịch liễu nhất lưỡng thứ mạo hiểm hậu, ngận khoái tựu hội phát hiện ngã đích mạo hiểm tiểu đội đô thị hồ lai đích, ngận thiếu khảo lự thập ma quy hoa hòa tế tắc, tựu hội ngận sinh khí địa ly khai
Liễu.”
“A a.”
“Sở dĩ nhĩ giá dạng đích nhân tài hòa thu âm cơ yêu tinh thị tuyệt phối.” “Uông.”
“Tha thuyết thập ma?” Tạp luân vấn đạo. “Nhĩ bất thị năng sai ma?” “Giá cá ngữ cảnh bất hảo sai.”
“Xuẩn cẩu thuyết thu âm cơ yêu tinh hòa thùy đô thị tuyệt phối.” Tạp luân điểm liễu điểm đầu, đạo:
“Tha thuyết đắc đối.”
Nghiên cứu sở vị vu ước khắc thành tây nam bộ, nhập khẩu tại nhất tọa nông tràng lí, ngoại vi khả dĩ trực tiếp khai xa tiến nhập, đẳng tiến nhập nội quyển hậu, tạp luân phát hiện chu vi mang lục đích nông dân bá bá minh hiển mục quang hữu ta bất nhất
Dạng liễu.
Đẳng đáo tạp luân án chiếu ngải tư lệ cấp đích đề kỳ, trảo đáo na tọa súc lập tại nông tràng lí đích địa tiêu tính kiến trúc hậu, cương đình hạ xa, tựu hữu kỉ cá nông dân bá bá kỵ trứ mã kháo liễu quá lai, thủ lí nã trứ liệp thương.
Ân, thị ngụy trang thành liệp thương đích thuật pháp thương giới.
Tạp luân bão trứ phổ nhị hạ liễu xa, khải văn tắc giảo trứ tự kỷ đích khiên dẫn thằng hạ lai.
Địa tiêu tính kiến trúc thị nhất cá kỷ niệm bi, trung gian trường lưỡng biên đoản, khán khởi lai tượng thị thụ khởi đích trung chỉ.” Thập ma nhân?” Nhất cá nhân sách mã kháo cận tạp luân vấn đạo.
“Tán mỹ vĩ đại đích trật tự chi thần.”
Đắc đáo tạp luân hồi ứng hậu, chu vi nhân đích thần sắc thư hoãn liễu nhất ta.
Tạp luân nã xuất liễu tự kỷ đích chứng kiện đệ tống thượng khứ, bị kiểm tra hậu, na nhân tương chứng kiện hoàn cấp liễu tạp luân.” Nhĩ đích xa đắc đình đáo na biên, đình tại giá lí ảnh hưởng giao thông, đãi hội nhi hội hữu đại xa quá
Lai.” “Hảo đích, tạ tạ.”
Tạp luân tương xa thược thi liên đái trứ nhất trương nhất bách trật tự khoán đệ cấp liễu giá cá nhân, toán thị bạc xa tiêu phí, na nhân cao hưng đích tiếu liễu.
Bão trứ miêu đái trứ cẩu, tạp luân tẩu đáo kỷ niệm bi tiền, kháo cận hậu tựu năng cảm giác đáo hữu nhất cổ loại tự trận pháp đích khiên dẫn lực lạc tại liễu tự kỷ thân thượng.
Bất nhu yếu nhĩ khứ bố trí, dã bất dụng khứ nhận chứng thân phân, giá tựu thị nhất cá “Độ khẩu”.
Sảo vi điều động nhất điểm tự kỷ thể nội đích linh tính lực lượng khứ tiến hành hô ứng, tái hướng tiền tẩu nhất bộ, tạp luân thân tiền đích cảnh sắc tựu đại biến dạng.
Giá lí, thị nhất tọa hoa viên, nhất tọa ngận đại ngận đại đích hoa viên.
Hòa giá lí tương bỉ, ngải luân trang viên đô hiển đắc điệu đương thứ liễu, bất, thị căn bổn tựu một hữu khả bỉ tính. Giá tựu thị chính thống thần giáo đích để uẩn a.
Trật tự thần giáo huy hạ duy ân đích nhất tọa yêu thú nghiên cứu sở, phóng tại kỳ tha tiểu giáo hội na lí, hoàn toàn thị tha môn đích giáo đình sở tại địa cấp biệt đích phối trí.
Biệt đích bất đàm, quang duy hệ giá khối đặc thù khu vực đích tồn tại tựu thị nhất bút cự đại đích khai tiêu, tầm thường nhân bất, thị tầm thường thế lực căn bổn tựu bất khả năng thừa đam đắc khởi.
“Đội trường!"
Đại môn bàng biên, ngải tư lệ nhất biên huy thủ nhất biên hướng tạp luân bào liễu quá lai.
“Giá thị đội trường nhĩ đích thân phân bằng chứng, ngã môn tiến khứ ba.” Ngải tư lệ tương nhất trương tinh thạch tạp phiến đệ liễu quá lai. “Hảo đích, tạ tạ.”
Đại môn khẩu một hữu thủ vệ, đãn đương tạp luân kháo cận thời, bàng biên lục hóa đái hốt nhiên động liễu nhất hạ, tiên tiền tượng thị giả sơn đích đông tây “Hoạt” liễu quá lai, tượng thị nhất chỉ ô quy, tham xuất liễu bột tử.
Hữu giá dạng nhất tôn cự đại đích yêu thú thủ môn, xác thật bất dụng tái an bài môn vệ liễu.
Tạp luân tương tạp phiến nã xuất lai cử tại liễu thạch quy diện tiền, thạch quy nhãn mâu lí phát xuất vi quang, sảo vi thiểm thước liễu nhất hạ hậu, súc liễu hồi khứ.
Đại môn tự động khai khải, đãn chỉ thị khai liễu cung nhân tiến xuất đích tiểu phùng.
Tẩu tiến khứ hậu, tạp luân phát hiện lí diện đích hoàn cảnh hòa tại ngoại diện khán khởi lai hựu hữu liễu biến hóa, giá ứng cai thị lưỡng tằng kết giới đích duyên cố, tối ngoại vi đích thị củng cố giá khối khu vực, nội tại đích giá nhất tằng tắc thị tác
Vi “Lao lung”.
Tất cánh giá lí cự ly nhân khẩu trù mật đích ước khắc thành bất thị ngận viễn, nhất đán giá nhi đích yêu thú phát sinh bạo động, bào xuất lai kỉ chỉ, đối phổ thông nhân lai thuyết tuyệt đối thị nhất tràng tai nan.
Ám nguyệt đảo thượng, đa long tư đích khủng phố thôi tiến, như quả bất thị tối hậu quan đầu tha tâm nhuyễn liễu, na ma ám nguyệt đảo thượng đích thành trấn, hiện tại ngận khả năng dĩ kinh bất tại liễu.
“Ô ô ô ô ô!!!”
Nhất đầu đầu thể hình cự đại như đồng dực long nhất dạng đích ưng chuẩn tại thượng phương cao tường, tha môn phiến động trứ sí bàng, tượng thị tại tuần la hựu tượng thị tại hi hí, nhân vi tha môn thân thượng tịnh một hữu thao khống vị dã một hữu kỵ sĩ.
Tạp luân bất cấm cảm khái đạo: “Chu la kỷ công viên a.” “Ân?” Ngải tư lệ hữu ta nghi hoặc.
“Ngã tại nhất bổn thư thượng khán đáo quá tương loại tự đích miêu thuật, tác giả ức tưởng xuất liễu nhất cá công viên, lí diện phục hoạt liễu ngận đa tảo dĩ diệt tuyệt đích viễn cổ sinh vật.”
“A a, giá bất tựu thị thuyết đích ngã môn giá lí ma.” “Đối.”
“Đội trường, ngã môn giá lí toàn danh khiếu “Đức nặc tần nguy sinh vật vãn cứu nghiên cứu trung tâm”, đức nặc tiên sinh thị ngã môn đích tiên hiền, thị tha sang kiến liễu ngã trật tự thần giáo đích yêu thú nghiên cứu thể hệ.”
Sự thật thượng đức nặc nhất khai thủy tín ngưỡng đích bất thị trật tự, tha thị linh năng thần giáo đích cao tằng, hậu lai bạn đào đáo trật tự thần giáo.
Hoắc phân tiên sinh bút ký lí ký tái quá linh năng giáo, giá thị nhất cá dĩ kinh tiêu vong đích chính thống thần giáo, đãn hòa hải thần giáo nhất dạng, tha đích phân chi hữu ngận đa.
Tại giới thiệu linh năng thần giáo thời, hoắc phân tiên sinh đặc ý tả đạo: Tòng linh năng thần giáo bạn đào tiến nhập trật tự thần giáo đích đức nặc, bang trợ trật tự thần giáo phong phú liễu yêu thú bồi dục thể hệ.
Giá chủng sự tình tại giáo hội quyển tử lí tịnh bất hãn kiến, chính thống giáo hội, đại hình giáo hội, trung đẳng giáo hội hòa ) tiểu giáo hội bổn tựu thị đại ngư cật ) tiểu ngư tiểu ngư cật hà mễ đích quan hệ.
Đại ngư na thiên tử liễu, thi thể tắc hội bị phong ủng quá lai đích kỳ tha thế lực khẳng thực, tựu bỉ như quang minh thần giáo, hiện tại ngận đa giáo hội hạ đích mỗ điều hoặc giả mỗ kỉ điều thể hệ tựu nguyên tự vu quang minh thần giáo.
Tạp luân cân trứ ngải tư lệ hướng lí tẩu khứ, lí diện đích quy hoa bố cục ngận hữu ý tư, tệ khai na ta tầm thường nhân tưởng tượng bất đáo đích sự vật, giá gia nghiên cứu sở bổn chất thượng tựu thị nhất cá đại hào “Quốc xí”.
Sinh hoạt khu, công tác khu, ngu nhạc khu toàn tại nhất khởi, tựu thị nhất cá hoàn chỉnh tiểu xã hội đích cách cục.
Gia chúc lâu tiền, xuyên trứ trật tự thần bào đích tang thác tư hòa tắc lệ na trạm tại na lí đẳng hầu, nhị nhân đích thần bào thượng tú trứ hồng
Quyển.
“Hoan nghênh nâm đích đáo lai, tạp luân đội trường.” “Hoan nghênh, hoan nghênh.”
Nguyên bổn ngải tư lệ đích phụ mẫu đối tạp luân tựu ngận nhiệt tình, tự tòng na thứ tại tang nghi xã kiểm tra hoàn phổ nhị hòa khải văn hậu, biến đắc nhiệt tình đáo vô dĩ phục gia.
“Thúc thúc a di hảo.” Tạp luân hướng tha môn hành lễ.
“Lai, tạp luân, thường nhất khẩu ngã thân tự tố đích bình quả phái.” Ngải tư lệ đích mẫu thân tắc lệ na ngận nhiệt tình địa thỉnh tạp luân phẩm thường.
Tạp luân lưu ý đáo tang thác tư hòa ngải tư lệ đích thần tình nhất hạ tử biến đắc khẩn trương khởi lai.
Mỗi cá gia đình đô tượng thị giáo hội nhất dạng, hữu trứ tự kỷ đích “Truyện thừa phong cách”, bình quả phái đại khái tựu thị ngải tư lệ gia đích vĩnh hằng chủ đề.
Tạp luân nã liễu nhất khối, giảo liễu nhất khẩu.
Nga, thiên nột, giá nhập khẩu đích niêm điềm, nhĩ tưởng nhất khẩu thôn hạ khứ đô tố bất đáo, chỉ năng tại chủy lí bất đình địa trớ tước nhiên hậu cảm tri trứ nùng mật đích đường tương đối nhĩ đích khẩu khang tiến hành tối vi sung phân đích tiếp xúc.
Tạp luân bổn tựu bất hỉ hoan cật điềm đích, giá thời hầu soa điểm một bả tự kỷ tống tẩu.
Đãn vi liễu duy trì lễ mạo, tạp luân chỉ năng nhất biên điểm đầu biểu kỳ hảo cật nhất biên tẫn lực trớ tước tưởng yếu tảo điểm thôn hạ khứ.
Đẳng đáo chung vu thôn hạ hậu, tạp luân tiếp quá đả bao hạp lí thặng hạ đích bình quả phái, đạo: “Chân đích ngận mỹ vị phu nhân, ngã yếu đái hồi khứ cấp đại gia nhất khởi phẩm thường.”
“Na lí, na lí, ngã tựu thị tùy tiện tố tố, tùy tiện tố tố.” Tắc lệ tiếu đắc ngận khai tâm. “Mụ, ngã môn tiên tố chính sự hảo bất hảo?” Ngải tư lệ đề tỉnh đạo.
“Nga, thị đích, thị đích.” Tắc lệ na thân thủ khứ bão phổ nhị, đãn dã chỉ thị than tại tạp luân thân tiền, một chủ động khứ nã phổ nhị.
Phổ nhị tòng tạp luân thân thượng chủ động khiêu liễu quá khứ, tắc lệ na cản mang tương phổ nhị bão hảo.
“Tạp luân tiên sinh thị giá dạng đích, giá thứ cơ hội nan đắc, dã thị ngã môn hảo bất dung dịch thân thỉnh hạ lai đích, sở dĩ thời gian hữu hạn, ngã môn tựu tiên tương phổ nhị đái quá khứ tố nghi khí kiểm tra.” Tắc lệ na thuyết
Đạo.
Tang thác tư bổ sung đạo: “Na cá địa phương bỉ giác nghiêm mật, bất hảo ý tư tạp luân tiên sinh, nâm bất năng tiến khứ.”
Giá lí thị cơ mật đan vị, tiến lai tham quan đô nhu yếu đan độc đích bằng chứng, lí diện đích nội bộ thâm tằng thứ khu vực tự nhiên bất thị năng tùy tiện tiến đích.
“Na tựu ma phiền thúc thúc a di liễu.” “Bất khách khí bất khách khí.”
“Một sự đích, ứng cai đích, nhĩ hòa ngải tư lệ thị bằng hữu, na tựu thị ngã môn gia đích bằng hữu. “Tang thác tư hốt nhiên giác đắc tự kỷ giá thoại thuyết khởi lai hữu ta kỳ quái, đãn hoàn thị kế tục đạo, “Ngải tư lệ, nhĩ bồi trứ tạp luân tại giá lí cuống cuống, đẳng ngã môn kiểm tra hảo liễu tựu chuẩn bị vãn xan.”
“Hảo đích, ba ba.”
Phổ nhị bị đái tẩu liễu, đãn phổ nhị nhất điểm đô bất khẩn trương, phản nhi ngận kỳ đãi, nhân vi tha tố mộng đô tưởng tảo điểm khôi phục thật lực, tỉnh đắc nhất trực tố nhất chỉ một hữu dụng đích tiểu miêu mễ.
Tái thuyết liễu, ngải tư lệ nhất gia dã một lý do hại tự kỷ.
Thủ lí một liễu phổ nhị, hữu ta không, thiếp tâm đích khải văn tương tự kỷ chủy lí đích khiên dẫn thằng tống đáo liễu tạp luân thủ trung.
Tha một hữu tiếp thụ tiến nhất bộ đích trị liệu, nhân vi tha đích vấn đề hòa phổ nhị bất nhất dạng, giá nhất điểm tha tự kỷ ngận thanh sở, tạp luân ngận thanh sở,
Bao quát tang thác tư tiên sinh dã ngận thanh sở.
Nhân vi khải văn đích vấn đề thị tha thân thượng đích phong ấn, phong tức bất đả khai, vô luận tố thập ma đô thiết ý nghĩa.
Bất quá, tang thác tư tiên sinh tằng trứ lực bang khải văn trị liệu nhất hạ ngốc đầu, canh hoán liễu hảo kỉ cá phương án hậu, xuất liễu điểm hiệu quả, não đại thượng đích mao phát trường xuất lai liễu, đãn đình dược nhất đoạn thời gian hậu tựu hựu thoát lạc
Liễu, giá tựu một bạn pháp kế tục trị liệu liễu, nhân vi nhậm hà dược vật cật cửu liễu đô hữu kháng dược tính.
Sở dĩ, đáo hiện tại, khải văn hoàn thị cá ngốc đầu kim mao.
Đãn tha tự kỷ tịnh bất tại ý giá ta, dã bất ký hận thùy, phản chính thị bị phổ nhị thiêu đích, tha vô sở vị. Khiên trứ khải văn, tạp luân hòa ngải tư lệ tại giá lí tán khởi liễu bộ.
Giá lí ngận tượng thị động vật viên, hữu ta bị nghiên cứu đích yêu thú ôn thuận nhất điểm đích càn thúy tán dưỡng, nhĩ thậm chế năng tại tiểu lộ thượng tán bộ thời khán kiến tiền diện xuyên quá khứ đích nhất chu đại hướng nhật quỳ, chỉ bất quá hướng nhật quỳ đích
Kiểm hữu ngũ quan.
“Đội trường, nhĩ hữu thập ma cảm hưng thú đích yêu thú tưởng khán khán ma? Nhất bàn bất tại nghiên cứu thất nội đích yêu thú, ngã đô thị năng đái nâm khứ khán đích. Mông ba tư chẩm ma dạng?”
Tại ngải tư lệ khán lai, mông ba tư thị tha ca bạc thượng tối nã đắc xuất thủ đích yêu thú liễu. “Ngã tưởng tiên khán”
Nhất tọa cự đại đích pha li tráo tử nội, nhất chỉ vũ mao quang khiết sung mãn thần thánh khí cấp đích đại ô chính trạm tại nội bộ thụ càn thượng, kiêu ngạo địa tảo thị tứ chu.
Tha tính cách ngận ôn thuận, hoàn toàn khả dĩ tán dưỡng, đãn tha bất hỉ hoan, cường liệt yếu cầu cấp tự kỷ gia nhất cá tráo tử cách tuyệt nhất hạ, bất tưởng hòa ngoại diện loạn bào đích đê đương thứ yêu thú bính đáo nhất khởi.
Chính đương tha minh lượng đích nhãn mâu tảo hướng hạ diện nhất cá phương hướng thời, tha khán kiến liễu lưỡng cá nhân hòa nhất điều cẩu. Khán đáo na cá nữ hài, tha thán liễu khẩu khí.
Đẳng đáo khán đáo nữ hài thân biên đích niên khinh nam nhân “Cô cô! Cô cô!”
Tha hách đắc mã thượng xanh khởi liễu vũ mao phi khởi, khẩn tiếp trứ chàng đáo liễu thượng phương đích tráo tử thượng lạc liễu hạ lai, nhất đồng lạc hạ đích hoàn hữu phiêu tán hạ lai đích tân phân vũ mao.
Nga, thiên nột, giá cá ma quỷ chẩm ma lai liễu!
Chính thị giá cá khả phạ đích nam nhân, nhất thứ thứ hạ lệnh nhượng tự kỷ thể nghiệm đáo liễu các chủng phương thức đích tử vong! Ngải tư lệ đối trứ tiền phương tráo tử hảm đạo:
“Khán khán thùy lai khán nhĩ liễu, ngã tối thân ái đích bằng hữu tiên đế.”
Văn học võng