Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân minh khắc nhai 13 hào!
Lan qua đích thân thể phiêu phù tại na lí, tĩnh tĩnh địa khán trứ giá nhất thiết.
Tha vô pháp động thủ khứ trở lan, nhân vi lôi an tại giá cá thời hầu đích “Bối bạn”, hoàn toàn kết chuẩn liễu thời cơ.
Như quả tha hiện tại khứ y cư khế ước khứ yên diệt lôi an, na ma bất cận thử thời quang minh chi linh y cựu hội kế tục hướng ni áo thể nội dũng nhập, nhi thả hoàn hội đả phá tha tối hậu nhất đạo phong ấn. Nhân vi tha đối tự kỷ đích phong ấn trung, bổn tựu hữu lôi an đích hiệp trợ hòa tham dữ.
Như quả na đạo phong ấn tái bị phá khai, na tha tựu tương triệt để bị cấm cố tại tiên tiền hòa ni áo giao thủ thời đích thật lực trạng thái, nhi nguyên bổn, tha thị năng thông quá bất đoạn đề thăng giá cụ thân thể thích ứng giá cá chân thật thế giới tương tự kỷ cường đại đích linh hồn lực lượng trục bộ giải đống hấp thu đích. Ni áo thử thời ngận thư phục, phi thường đích thư phục, thư phục đáo thân thể hòa linh hồn đô cảm đáo noãn dương dương đích, tượng thị phao tại thang trì trung, tứ chu yên vụ liễu nhiễu, nhất thiết kháp đáo hảo xử.
Nhiên hậu, tha thính kiến liễu thủy lưu thanh.
Tranh khai nhãn, thị dã lí xuất hiện liễu bạch sắc đích cách mô, cách mô lánh nhất diện tượng thị hữu trứ thập ma họa diện chính tại lưu động. Giá tằng cách mô, thị ni áo tinh thần ý thức đích bổn năng phòng ngự.
Bất quá; ni áo chủ động tẩu liễu xuất khứ, lai đáo liễu họa diện trung.
Khê thủy chính tại lưu thảng, ni áo khán kiến nhất cá thân xuyên trứ bạch bào đích lão nhân chính tọa tại thảo địa thượng, hướng trứ vi nhiễu trứ tha tọa trứ đích hài tử môn giảng thuật trứ quang minh đích cố sự. Giá ta “Nhân”, tạm thả toán thị nhân ba, tuy nhiên tha môn đích bì phu khán khởi lai hữu ta đặc thù quang trạch, nhất cử nhất động gian thân thể dã hữu ta hoảng động.
Ni áo tri đạo giá tựu thị môn nội thế giới lí đích linh hồn thể, tạp luân tằng hướng tự kỷ miêu thuật quá tha môn đích mô dạng, tượng thị nhất chủng ngưng giao. “Giá thị ngã sơ thứ cảm ngộ quang minh đích địa phương.”
Lôi an đích thanh âm tòng ni áo thân hậu truyện lai, khẩn tiếp trứ, tha bổn nhân dã tẩu đáo liễu ni áo thân trắc, tha nhất thân bạch bào, đầu phát tắc thị ngân sắc đích, niên kỷ khán khởi lai tượng thị trung niên, hiển đắc ngận tố bạch, đãn tha cấp nhân đích cảm giác, khước hữu nhất chủng lão nhân đích thương tang. “Ngã nguyên bổn dĩ vi nhĩ thị bất hội xuất lai đích, ngã chỉ thị tưởng tự kỷ tại ý thức tiêu tán tiền, tái hảo hảo phẩm vị phẩm vị hồi ức, một đả toán yêu thỉnh nhĩ nhất khởi lai khán. Tái thuyết liễu, nhĩ tựu bất phạ nhĩ đích tinh thần ý thức xuất lai hậu, ngã hội đối nhĩ động thủ ma?”
“Đương ngã tại sơn hạ cảm ứng đáo nhĩ tán phát xuất lai đích quang minh khí tức thời, ngã tựu tri đạo, nhĩ thị bất hội đối ngã động thủ đích. Hữu thời hầu, nhất thúc quang, khả dĩ để đắc thượng vô sổ cú giải thích.”
“Kỳ thật, nhất khai thủy ngã chỉ tri đạo giá tọa đảo thượng hữu nhất vị quang minh thần quan, đãn ngã một tưởng đáo, hội tượng nhĩ giá dạng đích ưu tú, tại nhĩ thân thượng, ngã cảm tri đáo liễu nhất chủng đối quang minh tối vi thuần túy đích thân cận cảm. Đích “Cảm giác thị hội phiến nhân đích.” Ni áo thuyết đạo.
“Khả quang minh bất hội.”
Lôi an nhất biên hướng tiền tẩu nhất biên kỳ ý ni áo khả dĩ cân quá lai: “Phóng tâm ba, lan qua bất hội tái đối nhĩ động thủ liễu, nhĩ môn dã bất hội tái đả khởi lai, tha bất khả năng vi liễu sát nhĩ, khứ phá khai tha tối hậu nhất tằng phong ấn, giá thị tha vô pháp thừa thụ đích đại giới, tha khẳng định hội chỉ tổn, tựu tượng thị nhĩ chi tiền na cú thoại đích bỉ dụ, ngã ngận hỉ hoan.”
“Thập ma bỉ dụ?”
“Hỉ hoan hát băng thủy đích nhân, ngẫu nhĩ hội thuyết tự kỷ tối hỉ hoan hát đích thị già phê, lan qua hội nhất trực hát băng thủy, tha bất hội cải biến.” “Nga, thị giá dạng.”
“Ngã cương cương đích giới thiệu nhĩ thính đáo liễu ma, giá lí thị ngã tối khai thủy tiếp xúc quang minh đích địa phương.” “Giá ta hạc hài tử lí, na cá thị nhĩ?”
“Ngã bất tại lí diện, nguyên bổn ngã thị tại đích, đãn nhân vi ngã tiến lai khán tự kỷ hồi ức đích thứ sổ đa liễu, ngã đích thân cảnh ảnh, tựu mạn mạn tiêu tán liễu, ký ức họa diện trung, dã tựu một hữu ngã liễu.” “Ngận hữu thú.”
“Thị đích, ngận hữu thú, đãn hựu ngận hiện thật. Ngận đa thời hầu, ngã môn hồi đầu khán quá khứ đích tự kỷ, đô hội hữu nhất chủng khán mạch sinh nhân đích cảm giác.” “Tiếp hạ lai ni?” “Thập ma tiếp hạ lai?” “Ký ức họa diện?” Nga, tựu giá cá liễu.” o
“Tựu giá cá liễu? Ngã dĩ vi hội hữu tượng liên hoàn họa nhất dạng đích hình thức, nhĩ tri đạo liên hoàn họa thị thập ma ý tư ma?”
“Ngã môn hiện tại thị dụng linh hồn ý thức tại giao lưu, ngã bất tri đạo liên hoàn họa thị thập ma đặc định danh từ, đãn năng cảm tri đáo nhĩ tưởng yếu hình dung đích na cá đông tây đích mô dạng. Bão khiểm, một hữu.
Như quả nhĩ bất xuất lai, ngã hội mạn mạn địa bả giá nhất sinh đích hồi ức đô tái tẩu nhất tranh, đô tái khán nhất biến, khả nhĩ kí nhiên xuất lai liễu, khán đáo giá lí, dã tựu khả dĩ liễu. Nhân vi ngã đam tâm nhĩ hấp thu liễu ngã đích quang minh chi linh hậu, tái khán hoàn liễu ngã đích nhất sinh, hội cấp dư nhĩ đái lai bất hảo đích ảnh hưởng, mạch sinh đích lực lượng hữu thời hầu hội tự nhiên nhi nhiên phân liệt xuất nhất cá tương đối ứng đại biểu tha đích ý thức. Giá đối nhĩ hữu nguy hiểm, bất hảo.” 19
“Kỳ thật ngã bất thị ngận tại ý giá chủng ảnh hưởng, tại quá khứ thập niên lí, ngã cơ bổn đô thị giá dạng quá lai đích.”
Ni áo thanh sở, lôi an thị đam tâm tự kỷ hội “Ý thức phân liệt”, tựu tượng thị đương sơ tự kỷ cật điệu phỉ lợi á tư đích thân thể hậu sở tao ngộ đáo đích biến hóa, lôi an tại tị miễn giá dạng đích sự tình phát sinh. “Một tất yếu chiêu nhạ đích ma phiền, càn ma chủ động vãng tự kỷ thân thượng khứ lãm, ngã giá nhất sinh đô tại môn lí, chân một thập ma hảo khán đích.”
“Hảo ba.”
Lôi an tại địa thượng tọa liễu hạ lai, ni áo cân trứ tha nhất dạng đích động tác.
“Ngã tằng kinh tại môn nội trảo tầm đáo nhất ta cực vi cổ lão đích bút ký, tại bút ký lí, ngã độc đáo môn ngoại đích thế giới lí, ngã quang minh thần giáo tài thị đệ nhất đại giáo, quang minh, chiếu diệu thế gian.” “Ân, ngã thị tri đạo tại môn nội, luân hồi thần giáo tài thị đệ nhất đại giáo.”
“Thị đích, môn nội thị giá dạng, đãn hoàn hảo, môn nội đích luân hồi thần giáo tuy nhiên hội áp chế kỳ tha giáo hội, đãn tố đắc dã bất toán đặc biệt quá phân, dã hữu khả năng thị bất tri đạo đa thiếu tuế nguyệt dĩ lai, môn nội tảo tựu tập quán giá dạng liễu ba.
Dã tựu thị tòng tiền bất cửu khai thủy, môn nội đích luân hồi thần giáo khai thủy đối trật tự đích tín đồ tiến hành cực vi nghiêm lệ đích đả áp, thậm chí thị đồ sát.” “A.” Ni áo tiếu liễu nhất thanh.
“Hậu lai ngã tài tri đạo, nga, nguyên lai thị môn ngoại đích luân hồi bị trật tự đả bát hạ liễu.”
Ni áo một hữu tiếp giá cá thoại đề, nhi thị vấn đạo: “Nhĩ thị tòng thập ma thời hầu tri đạo, môn ngoại đích quang minh thần giáo dĩ kinh tiêu vong liễu đích?”
“Dã đĩnh cửu đích liễu, nhĩ tri đạo đích, tuy nhiên luân hồi chi môn đại bộ phân thời gian đô thị quan bế trứ đích, đãn tổng thị hội hữu nhất ta tấn tức năng lưu tiến lai đích, đãn ngã tịnh một hữu nhân vi quang minh thần giáo đích tiêu vong nhi bi thương.” “Nhân vi một hữu cảm tình ma?”
“Nhân vi ngã giác đắc vô sở vị.” Lôi an phủ mạc trứ tự kỷ đích tất cái, “Nhân vi, ngã y cựu năng tòng tự kỷ đích chưởng tâm lí khán kiến quang minh chi hỏa.” “Nhĩ đích tâm thái, ngã năng lý giải — ta.”
“Nhĩ ni, hiện tại môn ngoại thế giới lí, quang minh tín đồ ··...· nga bất, ngã môn bị xưng vi quang minh dư nghiệt?” “Thị đích.”
“Nhĩ quá đắc chẩm ma dạng?”
“Đĩnh hảo đích, tuy nhiên hữu bất khai tâm đích sự, đãn ngã y cựu hội tưởng bạn pháp nhượng tự kỷ khai tâm khởi lai.”
“Đối, tựu cai giá dạng, tựu tượng thị na ta hài tử đích mục quang hòa tiếu dung, na vị giảng cố sự đích lão giả thị ngã đích khải mông lão sư, thị ngã đích dẫn lộ nhân, tuy nhiên tha đáo tử đô chỉ thị nhất cá thần phó, đãn tha thuyết quá đích nhất cú thoại khước nhượng ngã minh ký đáo hiện tại. Tha thuyết, đương tha sử xuất toàn thân lực khí hảo bất dung dịch ngưng tụ xuất nhất đoàn quang minh chi hỏa thời, tha tòng ngã môn giá quần hài tử đích đái trứ tiếu ý đích mục quang trung, cảm thụ đáo liễu chân chính đích quang minh.
Sinh hoạt trạng thái khả dĩ hữu ngận đa chủng, đãn bất quản tại ngộ đáo thập ma sự tình thời, ngã môn đô nhu yếu khứ chủ động truy cầu chúc vu tự kỷ đích khoái nhạc, nhi đương nhĩ năng cấp biệt nhân đái lai khoái nhạc thời, kỳ thật na thời hầu đích nhĩ, tựu thị quang minh. Ngã thuyết đích giá ta thoại, thị bất thị ngận tục sáo?”
“Hữu nhất điểm, đãn ngã năng lý giải, nhĩ thuyết đích thị chân tâm thoại.”
“Thị đích, một thác, ngã đô khoái yếu tiêu tán liễu, dã tựu một tất yếu tái khứ giảng thập ma giả thoại liễu, liên ngã tự kỷ đô phiến bất liễu đích thoại, ngã thị bất hội thuyết xuất lai đích. Hảo liễu, thời gian bất tảo liễu, khoái hoàn thành liễu.” “Ngận bão khiểm. Nhân vi ngã đích đả nhiễu,o một năng nhượng nhĩ tái tối hậu phiên khán nhất biến ký ức. Ước 19#
“Cựu đích ký ức tái hảo, chung cứu thị cựu đích, vĩnh viễn đô bỉ bất thượng tân đích phát triển, tựu tượng thị quang, chỉ hữu tại chiếu xạ thời, tài năng chân đích khán kiến tha đích xuất hiện.” “Nhĩ đối ngã thuyết đích giá ta thoại, ngã hội ký đắc đích, kỳ thật, tại ngã ngộ đáo đích kỳ tha quang minh dư nghiệt lí, đại bộ phân nhân đô bất thác.”
“Na thị đương nhiên.” Lôi an nhất phó lý sở ứng đương đích thần tình, “Quang minh thần giáo đô dĩ kinh tiêu vong liễu, bất thị chân đích tín ngưỡng giác vi thuần túy đích nhân, dã bất khả năng tái khứ tín phụng quang minh liễu ma.” Tối hậu nhất lũ bạch quang một nhập liễu ni áo đích thể nội, ni áo tranh khai liễu nhãn.
Thử thời, cấm cố tha thân thể đích lực lượng dĩ kinh tiêu thất bất kiến, tha ngận thị thư triển địa thân liễu cá lại yêu, đồng thời dụng đái trứ cực vi thanh tích đích thiêu hấn mục quang trành trứ lan qua. Lôi an phiêu phù tại tha thân tiền, na thị tha tinh thần ý thức đích cận thặng đích nhất điểm tồn tại, chỉ bất quá giá nhất tồn tại chính tại bất đoạn địa tiêu thất, tượng thị nhất khối băng bị đâu đáo liễu hạ thiên thái dương để hạ, dung hóa thành thủy tái chưng phát càn tịnh tựu thị tha kí định đích kết cục. “Lan qua, nhĩ kiến đáo liễu ma?”
“Ngã kiến đáo liễu.”
“Lan qua, tại môn nội, ngã môn đô tằng hữu quá nhất dạng đích tâm nguyện, tựu tượng thị ngã môn đích linh hồn thể nhất dạng thuần túy, thân vi bằng hữu, ngã hi vọng nhĩ năng trọng tân biến hồi dĩ tiền ngã nhận thức đích na cá lan qua.” “Hữu ta sự tình, thị vô pháp cải biến đích; giá thế thượng, phân thanh sở đối thác ngận giản đan, đãn hành động thượng tưởng yếu khứ tuân tuần đối thác, tựu hội phi thường đích nan, thậm chí khả dĩ thuyết thị bất hiện thật.
Tựu tại tiền kỉ thiên, lưỡng danh ngã giáo đích chỉ huy quan đương trứ ngã đích diện tự phần nhi tử.
Đương ngã môn tuyển định tự kỷ tưởng yếu hãn vệ hòa thủ hộ đích đối tượng thời, hữu một hữu tưởng quá, kỳ thật ngã môn đích tuyển trạch tảo dĩ một hữu liễu đối thác, chỉ thặng hạ lập tràng đích khu phân.” Lôi an hồi đáp đạo: “Giá thị suy bại đích khai thủy, nhất cá giáo hội, đương tha khai thủy thoát ly thần đích dẫn đạo, khứ dĩ thuần túy đích lợi kỷ giác độ khứ tư khảo thời, na tựu ý vị trứ tha chính tại thất khứ thần tính.”
“Môn ngoại đích thế giới ngận đại, tha thị hiện thật, bỉ nhĩ tưởng tượng trung yếu phục tạp đắc đa đắc đa, lôi an. Nhất niên quá khứ liễu, nhĩ năng cảm tri đáo ti hào đích khả năng hòa ngân tích, chứng minh quang minh đích tín ngưỡng hội phục tô ma? Tại chư đa chính thống giáo hội đích hợp lực đả áp hạ, quang minh thần giáo, hội việt lai việt trầm luân.”
“Sở dĩ, ngã môn tài nhu yếu thần a, tài nhu yếu thần vi ngã môn chỉ định đạo lộ, a a.” Lôi an phát xuất liễu tiếu thanh, “Quang minh thần giáo tiêu vong liễu, đãn như quả năng thông quá tha đích tiêu vong, nhượng quang minh biến đắc canh thuần túy, ngã giác đắc thị trị đắc đích. Quang minh a, tha vĩnh viễn đô bất ứng cai dụng cường nhược lai hình dung tha.
Chính ngọ chích nhiệt đích dương quang, vĩnh viễn đô bất như thần hi hi vọng hòa hoàng hôn thung lại canh dung dịch đả động nhân tâm. Nhĩ thuyết nhĩ thị tại hãn vệ hòa bảo hộ, hữu một hữu nhất chủng khả năng, giá dã thị nhất chủng bối ly hòa khu trục?” “Lôi an, ngã môn đích đối thác, nhu yếu thời gian uấn nhưỡng xuất kết quả lai chứng minh.
“Na nhĩ đả toán chẩm ma bạn?” Lôi an vấn đạo, “Ngã vấn đích thị tiếp hạ lai.” Lan qua trực tiệt liễu đương địa hồi đáp: “Ngã hội ly khai.”
Thử thời, tha na tằng phong ấn giải trừ hậu sở hoạch đắc đích lực lượng dĩ kinh ngoại dật đắc soa bất đa liễu, nhi ni áo tắc đắc đáo liễu minh hiển đề thăng, song phương đích thật lực cách cục hựu phát sinh liễu biến hóa, giá thị ngận thanh tích đích gia giảm pháp biến hóa. “Biệt tẩu a.” Ni áo tiếu trứ thuyết đạo, “Ngã hiện tại ngận tưởng trảo nhân hảo hảo đả nhất giá.”
“Giá tọa đảo hiện tại tại ngã luân hồi thủ trung, đãn ngã hiện tại bất hội điều tập quân đội lai đối phó nhĩ, nhân vi ngã giác đắc một hữu giá cá tất yếu, hoặc hứa, ngã môn hiện tại khả dĩ đương nhất cá bằng hữu.” “Như quả tiên tiền thị ngã trảo trụ liễu nhĩ, bả nhĩ cố định thành na cá tư thế, ngã tưởng ngã hiện tại hội hữu ta tố bằng hữu đích hưng thú.”
“Giá thị cự tuyệt?”
“Nan đạo hoàn khả năng thị tiếp thụ?”
“Nhĩ kế tục đóa khởi lai ba, tượng tiên tiền đích nhĩ na dạng, tại giá tọa đảo trảo nhất xử địa phương đóa khởi lai.” Lan qua đích thân hình bị hôi sắc đích quang vụ sở bao khỏa, “Như quả bị quân đội phát hiện liễu, ngã hội bất khách khí đích.” “Biệt tẩu a, hữu bổn sự nhĩ lưu hạ lai a, đả a, ngã môn kế tục đả a, thùy tẩu thùy thị lão thử, ngã tối tiều bất khởi giá chủng đả bất quá tựu yếu lưu đích nhân liễu, đâu nhân!”
Lan qua tẩu liễu, ni áo một hữu lưu.
Tiền giả bất nguyện ý vi giá tràng thất bại đích đầu tư kế tục đầu nhập một hữu hồi báo khả năng đích cự đại thành bổn, hậu giả ngận thanh sở, cường lưu đối phương đích kết quả thị bức bách đối phương chủ động giải khai tối hậu nhất tằng phong ấn lai sát tử tự kỷ.
Chính thị nhân vi giá chủng hỗ tương khắc chế, tiên tiền cực vi kích liệt đích mâu thuẫn chuyển hóa vi liễu giản đan đích “Khẩu giác”, tượng thị lưỡng đầu cách trứ sách lan đối khiếu đích liệp khuyển, tuy nhiên bỉ thử tâm lí đô thanh sở, sách lan môn một tỏa đãn tựu thị một nhân nguyện ý khứ thôi nhất bả. Đẳng lan qua thân hình tiêu tán hậu, ni áo mã thượng dụng song thủ thác cử trứ lôi an đích ý thức ly khai liễu giá lí.
“Nhĩ ứng cai cản khẩn tương ngã phóng khai, ngã hội mã thượng tiến hành tự ngã tiêu tán, ngã hòa lan qua hữu linh hồn khế ước, tha thị năng cảm ứng đáo ngã vị trí đích, giá bất an toàn, tuy nhiên tại tha khán lai, tựu toán thị sát liễu nhĩ, dã một hữu thập ma thu ích.” “Tha hội do dự ngận cửu đích, bất soa giá nhất điểm thời gian, giá dạng đích nhân, ngã tối thanh sở liễu.”
Thuyết trứ, ni áo đái trứ lôi an lai đáo liễu sơn yêu vị trí, giá lí phong cảnh tối hảo, như quả vô thị điệu thị dã nội úy lam sắc đại hải hạ phương đích na thành phiến chiến hạm đích thoại: Đương nhiên, tựu toán thị gia thượng liễu tha môn, dã khả dĩ lý giải thành vi nhãn tiền đích “Họa diện” tăng thiêm xuất liễu sinh cơ, nhân vi giá tọa đảo thượng hiện tại tối khuyết đích tựu thị giá cá. Ni áo tọa liễu hạ lai, tương lôi an đích ý thức phóng tại thân tiền, tựu tượng thị tiên tiền tại na cá duy nhất đích ký ức họa diện trung nhị nhân đích trạng thái.
“Quang minh chi linh nhu yếu nhĩ mạn mạn tiêu hóa, nhậm hà đích truyện thâu đô hội hữu tổn háo.” Lôi an đề tỉnh đạo.
“Ngã tri đạo, ngã tri đạo.” Ni áo đả đoạn liễu lôi an đích thoại, “Phóng tâm ba, ngã giá cá nhân tối bất hỉ hoan lãng phí.” “Nga, na ứng cai thị nhĩ hữu thoại tưởng đối ngã thuyết liễu? Na tựu khoái điểm ba, ngã đích thời gian bất đa liễu.”
“Ngã hữu tam kiện sự tưởng cân nhĩ thuyết, kí nhiên nhĩ đại đại phương phương địa tương quang minh chi linh tống ngã liễu, ngã dã tựu bất tưởng man trứ nhĩ liễu, tất cánh ngã chủ động chiêm đích tiện nghi ngã vô sở vị, đãn biệt nhân chủ động cấp ngã hảo xử.....” “Hội tâm lí bất an?”
“Bất hội, phản chính nhĩ dĩ kinh cấp liễu ngã liễu, hựu nã bất hồi khứ liễu.” “Thị đích, giá một thác.”
“Ngã yếu cáo tố nhĩ tam kiện sự, đệ nhất kiện sự: Ngã giá cá nhân ngận lại, ngã đối truyện giáo, phục hưng, sử mệnh, trách nhậm, đam đương, giá ta ngã cá nhân nhận vi ngận ưu tú đích phẩm chất, một hữu thập ma nhận đồng cảm, nhĩ minh bạch ngã ý tư liễu ma?” “Minh bạch, nhĩ hội kế tục án chiếu nhĩ nguyên bổn đích sinh hoạt phương thức khứ sinh hoạt, phóng tâm, đông tây ngã tống xuất khứ chi tiền một hòa nhĩ đàm điều kiện tịnh bất thị nhân vi lai bất cập, nhi thị ngã căn bổn tựu một tưởng quá yếu đàm thập ma điều kiện.
Nhĩ hoàn thị nhĩ, tựu tố nhĩ tự kỷ tựu hảo liễu, hữu ta nhân thị hạnh phúc đích, thậm chí năng nhượng ngã cảm đáo tật đố, nhân vi ngã môn thị tại trảo tầm quang minh chi lộ, nhi tha tùy tính tẩu xuất lai đích tiểu lộ, địa thượng đô hội tán phát trứ quang vựng.” “Ngạch, giá cá nhĩ thuyết đắc hữu điểm quá liễu. Bất quá ngã đảo thị nhận thức nhất cá gia hỏa, hòa nhĩ thuyết đích giá cá ngận thất phối, na cá gia hỏa tài thị chân đích giá dạng, nhất trực phủ nhận, khước hựu tổng thị bị liên hệ hòa khổn bảng.”
“Ngã sai sai, thị na cá hát băng thủy đích gia hỏa, đối ma?” “Đối.” “Khán lai nhĩ ngận hỉ hoan tha, tha tại nhĩ giá lí bị đề đáo đích thứ sổ phi thường đa.”
“Nhân vi ngã giác đắc ngã thị nhất cá ngận hữu cơ ngộ đích nhân;, dã thị nhất cá ngận nỗ lực đích nhân, hữu ta thời hầu, ngã hội nhận vi tự kỷ thị nhất cá nỗ lực hình đích thiên tài, trực đáo ngã nhận thức liễu tha. Hí kịch ca kịch, nhĩ khán quá ma, môn lí hữu ma?”
“Hữu tương loại tự đích tồn tại, diễn dịch cố sự đích vũ đài kịch?”
“Thị đích, tựu thị na chủng, ngã nhất trực giác đắc tự kỷ bính a khiêu a, ứng cai thị chúc vu giá tọa vũ đài thượng đích chủ giác, nhiên hậu tha đăng đài liễu, ngã tài tri đạo nguyên lai hữu cá khiếu tụ quang đăng đích đông tây, tha một phôi!” “Cáp cáp, minh bạch liễu, na thuyết đệ nhị kiện sự ba, ngã hiện tại tại ngạnh banh trứ thính nhĩ thuyết thoại, ngã ngận tưởng tựu giá ma tiêu tán liễu.”
“Đệ nhị kiện sự tựu thị, ngã khả dĩ chuẩn hứa nhĩ tiến nhập ngã đích linh hồn, ngã đích tinh thần, ngã đích ý thức, chí vu linh hồn khế ước đích giải trừ, ngã môn khả dĩ tưởng bạn pháp. Nhi thả ngã tiền trận tử hữu cá phòng khách thối tô xuất khứ lữ du liễu, nhĩ chính hảo năng dĩ tha viễn phương thân thích đích thân phân tái trụ tiến lai.”
“Ngã cự tuyệt.”
“Ngã bất thị tại khách khí, dã bất thị tại thuyết phản thoại, nhĩ khán khán ngã đích kiểm, giá tựu thị ngã kiên trì tự ngã đích tiêu chí, nhĩ sở đam ưu đích na ta phụ diện ảnh hưởng, bất hội tại ngã thân thượng phát sinh, minh bạch ma?” “Ngã minh bạch a, đãn, ngã môn ngận thục ma, ngã thậm chí đô bất tri đạo nhĩ đích danh tự.”
“Ngã hiện tại cáo tố nhĩ?”
“Bất dụng cáo tố ngã, chân đích. Ngã dã bất dụng trụ tiến nhĩ đích linh hồn. Ngã hòa nhĩ bất thục, bằng hữu.” Thị đích, ngã môn bất thục.”
“Sở dĩ, trụ tiến khứ phản nhi một ý tư, đãn ngã bất trụ tiến khứ, tài thị chân đích trụ tiến khứ liễu.” Ni áo thính đáo giá thoại, tiếu trứ điểm liễu điểm đầu: “Ngã đổng liễu.”
“Na ma, đệ tam kiện sự ni? Ngã mạch sinh đích quang minh bằng hữu.”
Ni áo do dự liễu nhất hạ, kiểm thượng nan đắc đích lộ xuất liễu nhất mạt dam giới chi sắc, thuyết đạo:
“Ngã biến thành hiện tại giá dạng, thị nhất thứ thứ đích xảo hợp sở đạo trí, khả sự thật thượng, ngã tín ngưỡng đích bất thị quang minh, nhi thị trật tự, ngã thị nhất danh ·.···· trật tự thần quan.” Lôi an trầm mặc liễu.
Ni áo kiến trạng, chủ động khai khẩu đạo: “Ngã nguyên bổn khả dĩ bất thuyết đích, giá dạng nhĩ tẩu đích thời hầu dã năng đái thượng an tường, đãn ngã hựu giác đắc, bất thuyết hữu ta bất hợp thích, ngã dã bất tưởng khi phiến ngã tự kỷ, sở dĩ ﹒﹒..﹒· đối bất khởi.”
“A a a a a ··....”
Lôi an tiếu liễu, tha đích ý thức chính tại trục tiệm tiêu tán, đãn tha tiếp hạ lai đích thanh âm, khước thấu trứ nhất cổ tử chân chính đích sái thoát hòa sảng lãng:
“Bất dụng thuyết đối bất khởi, giá hựu toán đắc liễu thập ma ni? Tri đạo vi thập ma quang minh chúc tính đích lực lượng khả dĩ chuyển hóa thành kỳ tha chúc tính đích lực lượng ma?” “Nhân vi ···..."
“Quang thị tối thuần túy đích, tha bổn tựu cai xuyên thấu thiên kiến, xuyên thấu lập tràng, xuyên thấu cách ngại, xuyên thấu na ta tồn tại hòa bất tồn tại đích trở nạo, khứ bình đẳng địa chiếu xạ đáo sở hữu đích địa phương.
Nhân vi,
Tha thị quang a!”
Văn học võng