Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân minh khắc nhai 13 hào!
Nguyên bổn hoan nhạc tường hòa đích phân vi, tại a nhĩ phất lôi đức giá cú thoại thuyết xuất lai hậu, thuấn gian hãm nhập liễu băng điểm.
“Uông uông uông!.”
Khải văn nhất biên kích động địa đại khiếu trứ nhất biên tại nguyên địa khoái tốc chuyển trứ quyển, kỉ hồ bào xuất liễu tàn ảnh.
Giá cá thoại yếu thị lạc đáo tạp luân nhĩ đóa lí, na tự kỷ giá bối tử hoàn hữu hi vọng tái giải khai hạ nhất tằng phong ấn ma?
Tương giác vu khải văn đích tình tự thất khống, a nhĩ phất lôi đức hiển đắc ngận bình tĩnh, hoàn đặc ý nã trứ tiểu nhiếp tử giáp liễu nhất khối phương đường phóng tiến tự kỷ già phê
Bôi lí, hựu nã khởi tiểu chước tử mạn mạn giảo động.
Nhân a, đô thị hội biến đích, kỳ trung chính hướng nhất điểm đích biến hóa tựu thị thành trường.
A nhĩ phất lôi đức tòng tối tảo thời hầu đích dữ địch tư chiến chí kỳ cổ tương đương đích tuyệt đối tự tín,
Đáo thính đáo địch tư thuyết dụng liễu cấm chú sở dĩ hữu điểm khái thấu kinh xuất liễu nhất thân lãnh hãn,
Tái đáo thân nhãn mục đổ địch tư lão gia cân hát thủy nhất dạng ngưng tụ thần cách toái phiến tái tương tà thần phong ấn tiến nhất điều cẩu đích thân thể, tha hách đắc than tọa tại địa
Thượng.
Như quả thuyết ly khai thụy lam lai đáo duy ân thời, tạp luân chỉ thị nhất cá ủng hữu tang nghi xã công tác kinh nghiệm dạng mạo anh tuấn đích đắc thể niên khinh nhân, tha a nhĩ
Phất lôi đức dã nhất dạng, kỳ thật tựu thị phổ nhị khởi đích xước hào trung đích “Thu âm cơ yêu tinh”;
Như kim, tha năng bang tự gia thiếu gia, dụng nhất chỉ nhãn đặc ý trành trứ lạp niết đạt nhĩ.
Giá thị xao đả, ngận trực bạch ngận thanh tích thậm chí thị hữu ta ngạnh yếu trảo lý do vi liễu xao đả nhi tiến hành đích xao đả;
A nhĩ phất lôi đức thanh sở, khải văn dã ngận thanh sở;
Như quả ngạnh yếu thuyết xao đả nhất điều cẩu, hữu ta bất hảo thính, na ma xao đả nhất vị tà thần, na tằng thứ cảm nhất hạ tử tựu thượng lai liễu.
Khải văn chung vu đình hạ liễu chuyển quyển, khán trứ a nhĩ phất lôi đức, khai thủy suyễn khí.
A nhĩ phất lôi đức loan hạ yêu, học trứ tiên tiền phỉ lạc mễ na đích dạng tử, hòa khải văn đối thị trứ:
“Hữu ta hoạt nhi, tổng đắc hữu nhân càn, nhĩ tri đạo đích, ngã tựu thị vi thiếu gia tố giá ta đích, thuyết khởi lai, ngã thị bất thị hòa nhĩ đương sơ hữu điểm
Tượng?”
Khải văn diêu liễu diêu đầu cẩu đầu, biểu kỳ phủ định.
“Nga, dã đối, nhĩ đương sơ một tham dữ tiến trật tự thần giáo lí diện, đãn chẩm ma thuyết ni, nhĩ đương sơ bang trật tự chi thần càn đích na ta sự, ngã đại
Khái dã thị yếu càn đích.”
Khải văn đạp lạp hạ liễu nhĩ đóa.
A nhĩ phất lôi đức thân thủ trảo trụ khải văn vi tại bột tử thượng đích khiên dẫn thằng:
“Ngã tưởng yếu an an tâm tâm đích, nhĩ dã an an tâm tâm đích, ngã môn đô an an tâm tâm đích, dĩ hậu bích họa thượng, như quả thiếu gia thủ lí một vị
Trí, đại bất liễu ngã khiên trứ nhĩ trạm hậu diện ma.
Nhĩ khán, ngã đích thành ý nhĩ khán đáo liễu, tại ngã thiết kế đích bích họa lí diện, nhất trực đô thị hữu nhĩ vị trí đích.”
Khải văn đích nhĩ đóa hựu thụ liễu khởi lai.
A nhĩ phất lôi đức thân xuất thủ tí, hoàn bão trụ khải văn đích bột tử, thủ chưởng tại tha bối thượng khinh khinh phách liễu phách:
“Tiền đề thị thập ma, nhĩ đổng đích.
Na cá, hảo hảo giáo phỉ lạc mễ na, thiếu gia thân biên nhu yếu chân chính khả dĩ độc đương nhất diện đích cường giả, giá nhất điểm thượng, ngã hữu ta tố bất đáo.”
“Uông.”
“Nga, nhĩ thị thuyết khổng mạt tây ni mai cốt địa thị vi liễu ngã khứ đích? Ân, na xác thật, giá thị thiếu gia đối ngã trung thành đích hồi báo, nhĩ dã khả dĩ
Mộng tưởng trứ hữu nhất thiên khả dĩ giá dạng, bất thị ma?
Tất cánh, bang trật tự chi thần bạn sự, hòa bang hoàn một thành vi trật tự chi thần đích trật tự chi thần bạn sự, kỳ thật thị bất nhất dạng đích.
Tưởng tưởng nhĩ tâm trung đích nguyệt lượng ba, lạp niết đạt nhĩ.
Nhĩ tằng truy cầu quá thời gian đích cấm kỵ, ngã giác đắc, nhĩ kỳ thật thị thành công liễu, tuy nhiên nhĩ một hữu thành công hồi đáo quá khứ, đãn nhĩ ủng hữu liễu nhất cá
Tân đích khai thủy.”
Khải văn trắc trứ cẩu đầu, mục lộ thâm tư, tùy tức mã thượng dụng lực suý đầu, kinh ngạc địa khán trứ a nhĩ phất lôi đức, nhân vi tha ý thức đáo nhãn tiền đích giá
Cá nam nhân đối tự kỷ tiến hành liễu “Tinh thần xâm nhập”.
“Hảo liễu, ngã khứ bang thiếu gia chuẩn bị giải phong nghi thức sở nhu yếu đích đông tây, thiếu gia tạc vãn tựu thuyết liễu, kim thiên yếu cấp nhĩ giải phong.”
A nhĩ phất lôi đức tẩu xuất liễu phòng gian.
Khải văn mặc mặc địa tọa đáo cẩu điếm tử thượng, cẩu trảo tử tại hạ phương địa thảm thượng lai hồi bát lộng trứ, bả địa thảm thượng đích tuyến đầu xả đắc hòa tự kỷ hiện tại đích
Tâm tình nhất dạng tạp loạn.
Hữu ta thời hầu, kỳ thật tha tự kỷ dã hữu ta mạc bất thanh sở tự kỷ đích tưởng pháp, tất cánh vô luận thị nhân hoàn thị thần, đô vô pháp tố đáo vĩnh viễn thanh
Tỉnh.
Dã bất tri đạo ngốc tọa liễu đa cửu, phổ nhị đích thân ảnh tòng môn khẩu lược quá, nhiên hậu hựu thối liễu hồi lai.
“Xuẩn cẩu, ngã môn khứ cật hạ ngọ trà liễu!”
Khải văn thính đáo phổ nhị đích thanh âm mã thượng trạm khởi thân, suý liễu suý thân tử hậu, lập khắc bào đáo phổ nhị thân biên nguyên địa tiểu phúc độ bính khiêu, tượng thị tại súc
Lực trứ du môn.
Phổ nhị cực vi thục nhẫm địa túng thân nhất dược, lai đáo liễu khải văn thân thượng.
Tại khải văn khán lai, bồi trứ phổ nhị nhất khởi ngoạn nháo đích thời hầu, tha kỳ thật thị tối phóng tùng đích, thập ma đô khả dĩ bất tưởng, thập ma đô khả dĩ bất tại
Ý, đương nhất điều xuẩn cẩu tựu hoàn sự nhi liễu.
“Mục tiêu xan thính, trùng phong miêu!”
“Uông!”
......
“Phu nhân, thị thập ma thời hầu ký tống quá lai đích?”
Tạp luân nã trứ thủ lí đích giá phúc họa nhất biên hân thưởng trứ nhất biên vấn đạo.
“Thị kim thiên tảo thượng.”
“Hảo đích, ngã tri đạo liễu.”
Họa trung miêu thuật đích thị nhất phiến lục nhân thượng, đồng thừa nhất thất mã đích niên khinh nam nữ.
Lục nhân đích hoàn cảnh hòa ngải luân trang viên ngận tượng, viễn xử đích cổ bảo thân ảnh tựu thị tối hảo đích chứng minh, na ma họa trung đích giá đối niên khinh nam nữ, bất
Dụng vấn, tựu thị tằng kinh đích tạp luân hòa vưu ni ti.
Na thị tự kỷ cương đáo ngải luân trang viên đích thời hầu, mỗi thiên hạ ngọ vưu ni ti đô hội bồi trứ tự kỷ khứ kỵ mã, nhất khai thủy thị lưỡng cá nhân lưỡng thất mã,
Hậu lai tựu trục tiệm phát triển thành lưỡng cá nhân nhất thất mã.
Thân vi phụ thân đích bối đức tiên sinh, đương thời ứng cai tại mỗ cá giác lạc quan sát trứ giá nhất mạc.
Tha đương thời đích tâm tình ứng cai bất thị ngận hảo ba, tạp luân môn tâm tự vấn, dĩ hậu như quả tự kỷ hữu liễu nữ nhi, khán trứ tha hòa lánh nhất cá tiểu hỏa tử
Cử chỉ thân nật địa tại nhất khởi, tự kỷ tâm tình khẳng định bất hội mỹ lệ.
Bất quá nghệ thuật gia tựu thị nghệ thuật gia, đối vu bối đức tiên sinh nhi ngôn, tha nhu yếu đích tựu thị giá chủng tình tự đích xúc động, tất cánh tha khả thị tằng huyễn tưởng
Thả kỳ đãi gia tộc bị diệt thời na nhất vãn cai như hà cấu đồ đích nhân.
Án lý thuyết, giá ứng cai thị nhất phúc bỉ giác hảo đích kỷ niệm phẩm, dã năng đại biểu chuẩn nhạc phụ đích lập tràng phát biểu nhất hạ thái độ, thôi nhất thôi.
Khả vấn đề thị, họa trung tiền hậu lưỡng cá bộ phân tố liễu ngận minh hiển đích quang ảnh xử lý, tịch dương lạc hạ hậu, tất hắc hòa tối hậu đích dư huy hình thành liễu nhất
Đạo nhu hòa đích phân giới tuyến.
Nhi phân giới tuyến đích vị trí, tựu tại tạp luân hòa vưu ni ti chi gian.
Vưu ni ti đích tú phát tại dư huy trung khinh khinh phiêu khởi, tượng thị lạc nhập nhân gian đích thiên sử;
Hậu diện lâu trứ tha yêu đích tạp luân, đại bộ phân thân ảnh đô lưu tại liễu hắc ám trung, tuy nhiên một hữu tại cá nhân hình tượng thượng tố thập ma cố ý đích sửu hóa,
Đãn na chủng “Âm úc” đích khí chất khước thông quá quang ảnh đích chuyển biến ngận thanh tích địa thể hiện xuất lai.
Giá dạng đích nhất chủng cấu đồ, tựu hữu điểm nhượng nhân hoài nghi giá phúc họa đích mục đích đáo để thị chúc phúc hoàn thị kỳ tha thập ma ý tư liễu.
Tổng chi, khán khởi lai hữu ta bất cát lợi.
Tạp luân phóng hạ liễu giá phúc họa, nã khởi lánh nhất phúc, giá nhất phúc họa thị bì á kiệt đích tác phẩm, thủ tiên, tòng bút lực thượng khả dĩ khán xuất lai bì á kiệt
Đích tiến bộ thần tốc.
Đãn nội dung thượng, tựu hữu ta nhượng nhân khán bất đổng liễu, họa trung thị nhất cá nhân, khán bất xuất nam nữ, hành tẩu tại nhất phiến quang ảnh giao thác đích vị trí, hữu
Điểm trừu tượng, thậm chí thị hữu điểm hoang đản.
Hảo ba, khán lai bì á kiệt đắc đáo liễu bích thần giáo đích chân truyện, cố tác thần bí phương diện xác thật thị bị tha nã niết liễu.
“Phu nhân, trừ liễu họa hoàn hữu tín ma? “
“Một hữu, chỉ ký liễu giá lưỡng phúc họa quá lai, ngã hiện tại thậm chí bất tri đạo ngã đích trượng phu nhân đáo để tại na lí.”
“Tha môn ứng cai thị an toàn đích, thỉnh phóng tâm.
Tại luân hồi cốc thượng giá lưỡng vị vi liễu sinh tồn, năng phóng hạ diện tử khứ cấp luân hồi cốc đặc sắc điểm tâm phô họa tuyên truyện họa, tưởng lai tại kỳ tha ác liệt hoàn cảnh
Hạ, tha môn dã năng sinh hoạt hạ khứ.
“Đối liễu, giá phúc họa.” Tạp luân cử khởi bối đức tiên sinh đích họa, “Vưu ni ti khán quá liễu một hữu?"
“Hoàn một hữu nã cấp tha khán.”
Chiêm ni phu nhân mã thượng hồi đáp đạo.
Kỳ thật, tha thị cố ý đích, nhân vi tại tha đích giải độc thị giác lí, giá phúc họa đích ý vị tựu tượng thị tự kỷ đích nữ nhi hòa tạp luân bất thị nhất cá thế
Giới đích nhân.
Tác vi vưu ni ti đích phụ thân, tự kỷ đích trượng phu giá bất thị tại sách đài ma?
“Na tựu tiên bất yếu cấp tha khán liễu, hảo ma?” Tạp luân chinh cầu chiêm ni phu nhân đích ý kiến.
“Hảo đích, ngã dã nhận vi ứng cai giá dạng.” Chiêm ni phu nhân kiểm thượng lộ xuất liễu tiếu ý, tha kỳ thật đĩnh đam tâm tạp luân đồ mạt điệu hôn ước đích.
Bất quá, tha đích lập tràng hòa gia tộc lập tràng bất nhất dạng, tha thị trạm tại tha nữ nhi giác độ, như quả bất năng hòa tạp luân tại nhất khởi, na ma tự kỷ nữ
Nhi dĩ hậu tái ngộ đáo chẩm dạng đích nam nhân, đại khái đô hội hữu di hám ba, nhân vi bỉ giác thị nhất chủng bổn năng;
Chiêm ni phu nhân giác đắc, tại tố nam hữu hoặc giả trượng phu giá nhất phương diện, đồng linh nhân lí ngận nan trảo đáo tượng tạp luân giá dạng đích liễu, các phương diện điều kiện đô
Ngận ưu tú bất thuyết, hoàn nguyện ý khứ điều khống phân vi.
A nhĩ phất lôi đức giá thời tẩu liễu tiến lai, bẩm báo đạo: “Thiếu gia, đô chuẩn bị hảo liễu.”
“Na nhĩ môn mang, ngã tiên tẩu liễu.” Chiêm ni phu nhân mã thượng khởi thân.
“Hảo đích, phu nhân.”
Đẳng chiêm ni phu nhân tẩu hậu tạp luân chỉ liễu chỉ phóng tại trà kỉ thượng đích lưỡng phúc họa đạo: “Nhĩ khán khán.”
A nhĩ phất lôi đức nã khởi họa khai thủy hân thưởng, nghi hoặc đạo: “Bối đức tiên sinh nan đạo giá khiếu dĩ thối vi tiến?"
“Tưởng sự tình, bất yếu tổng tập quán tính địa hướng âm ám diện khứ tẩu, dĩ thối vi tiến hoàn bất như trực tiếp cấp ngã phát hôn lễ hiện tràng thiết kế đồ, tha tại luân
Hồi cốc thượng đối ngã thuyết quá đích, tưởng thiết kế xuất nhất cá hồng sắc sắc điều đích hôn lễ, ân, bất thị huyết sắc đích na chủng, thị hỉ khánh đích na chủng.”
“Thiếu gia nâm khán xuất lai thập ma liễu ma?”
“Một khán xuất lai.” Tạp luân diêu liễu diêu đầu, “Sở dĩ ngã hiện tại việt phát giác đắc trật tự chi thần trấn áp thụy lệ nhĩ tát thị đa ma chính xác đích nhất kiện
Sự, hữu thoại bất năng hảo hảo thuyết ma, hoặc giả trực tiếp tả xuất lai, phi yếu cố tác thần bí nhượng biệt nhân khứ sai.”
“Chúc hạ dã giá ma giác đắc.”
“Bố trí hảo liễu thị ba, khải văn ni? “
“Tại cách bích đẳng trứ liễu.”
“Ân, nhĩ thôi ngã quá khứ ba.”
“Hảo đích, thiếu gia.”
“Đối liễu, nhĩ thuyết lạp niết đạt nhĩ tằng thứ sát liễu hải thần giáo tam phân chi nhất đích cao tằng, thị tại thập ma thời hầu? “
“Chúc hạ bất tri đạo, tha dã một cụ thể thuyết thanh sở, đãn tưởng lai, tha nguyện ý vi liễu tự kỷ đích diện tử khứ giáo, khẳng định thị năng hữu đông tây khả dĩ
Nã xuất lai tất cánh, chẩm ma dạng đô thị nhất vị tà thần.”
“Như quả thị thành thần tiền, na xác thật lệ hại, như quả thị thành thần hậu, dĩ thần chi đích thân phân khứ đối hải thần giáo cao tằng tiến hành thứ sát, tựu hữu ta
...... Điều bì liễu.
“Chúc hạ giác đắc, hậu giả đích khả năng tính ứng cai canh đại nhất ta.”
“Ngã dã giá ma giác đắc, ngã thậm chí nhận vi, tha thị tại thỉnh trật tự chi thần bang mang trấn sát liễu hải thần hậu, tái khứ thứ sát hải thần giáo cao tằng đích,
Giá điều cẩu tố đắc xuất lai giá chủng một phẩm đích sự nhi, nhi thả hoàn hội giác đắc ngận hữu thú thả triêm triêm tự hỉ.
A nhĩ phất lôi đức điểm liễu điểm đầu, phụ hòa đạo: “Giá dạng đích đối thủ, kỳ thật canh khả phạ, nhân vi tha một hữu để tuyến.”
Thượng hoàn nhãn dược thủy hậu, a nhĩ phất lôi đức mã thượng hựu bổ cứu:
“Tựu tượng thị trác thượng phóng trứ tiền cố ý cấp đả tảo đích phó nhân khán đáo khẳng định hội câu dẫn khởi nhân tâm trung đích tham niệm nhất dạng, ngã môn tối hảo năng bả tiền phóng
Trừu thế lí bảo quản hảo.”
“Ngã tâm lí hữu sổ.”
......
Giải phong nghi thức dĩ kinh bố trí hảo liễu, khải văn tọa tại trung ương viên quyển đích vị trí.
A nhĩ phất lôi đức thôi trứ luân y tương tạp luân dã thôi tiến viên quyển trung, tự kỷ hậu thối, khai thủy chuẩn bị khải động nghi thức.
Phỉ lạc mễ na, văn đồ lạp hòa mục lí tắc phân biệt trạm tại môn khẩu, song đài kỉ cá vị trí tiến hành cảnh giới.
Phổ nhị tựu tùy ý đa liễu, nhất cá nhân tọa tại na lí cật trứ bồ đào.
Tạp luân khán trứ diện tiền đích khải văn, vi tiếu đạo: “Bão khiểm, nhượng nhĩ cửu đẳng liễu.”
“Uông.”
Khải văn tắc lộ xuất liễu hàm hậu ôn noãn đích tiếu dung.
Tạp luân thân thủ, tại khải văn não đại thượng phách liễu phách, khải văn tắc chủ động dụng kiểm tại tạp luân thối thượng thặng liễu thặng.
“Hảo liễu, khai thủy ba.”
“Thị, thiếu gia.”
“Uông.”
A nhĩ phất lôi đức khải động liễu nghi thức, tạp luân đích thủ tựu phóng tại liễu khải văn não đại thượng bất tái di động, song phương đích khí cơ tại thử thời khai thủy khiên dẫn.
Hoắc phân gia gia, ngã hựu yếu bất thính nhĩ đích khuyến cáo, bang tà thần tái giải nhất điều phong ấn liễu.
Phỉ lạc mễ na trạm tại biên thượng, tha hữu ta thế tự kỷ dĩ kinh tử khứ đích nãi nãi oản tích, nãi nãi nhất trực ngận hỉ hoan thính tự kỷ giảng ngoại diện đích sự, na
Thị tha tại vi dĩ hậu tiếp thế tự kỷ tố chuẩn bị;
Bất quá, giá tịnh bất ảnh hưởng nãi nãi tựu thị cá hỉ hoan thính cố sự đích nhân.
Khả tích, giá cá cố sự tha thính bất đáo liễu, tha đích đội trường tạp luân, na cá liên nãi nãi khán trứ báo chỉ đô thuyết trường đắc hảo khán đích nhân, na cá tha niệm
Thao liễu đại bán sinh đích na cá nam nhân đích tôn tử, chính tại cấp nhất tôn bị phong ấn trứ đích tà thần, giải trừ phong ấn.
Phỉ lạc mễ na trát liễu trát nhãn, sảo vi điều chỉnh liễu nhất hạ trạm tư, tiên tiền não hải trung na vi nhược đích oản tích tình tự tùy tức thanh không, nhân vi tha hốt
Nhiên tưởng khởi lai nãi nãi thị bị tự kỷ thân thủ sát tử đích, na một sự liễu.
Văn đồ lạp nhất biên trành trứ song hộ ngoại diện, nhất biên thời bất thời nữu đầu hướng lí diện khán khán.
Tự tòng tri đạo giá điều đại kim mao đích chân chính thân phân hậu, mỗi thứ tái luân đáo tha uy cẩu, tha đô hội tồn trứ ngận nhận chân địa uy, tự kỷ cật thập ma tựu
Cấp tha phân thập ma, nhi thả thị phân tự kỷ một động quá đích thực vật.
Tiểu thạch đầu đảo bất thị tưởng yếu khắc ý thảo hảo tà thần, tha thuần túy thị bả tà thần đương thành liễu nhất cá hi hữu vật chủng, quá quán “Khổ nhật tử” đích tha,
Đối giá chủng hi hữu trân quý sủng vật khẳng định hội bỉ giác nhận chân.
Mục lí diện triều đại môn, nhất động bất động.
Tha tất tu biểu hiện đắc chuyên nghiệp nhất điểm, tài năng sấn thác xuất na lưỡng bất chuyên nghiệp đích.
A nhĩ phất lôi đức tùng khai liễu thủ, nghi thức dĩ kinh hoàn toàn khai khải, tiến nhập liễu chính thường vận chuyển.
“Tùng khai ý thức phòng ngự.” Tạp luân khai khẩu đạo.
Khải văn mã thượng tùng khai liễu tự kỷ đích ý thức phòng ngự, tạp luân bế thượng liễu nhãn, khải văn dã bế thượng liễu nhãn.
“Ông!”
......
“Hoa lạp lạp...... Hoa lạp lạp......
Sa than, hựu thị sa than ma.
Tạp luân thính đáo liễu hải thủy thanh, khả tứ chu thị tất hắc nhất phiến, sĩ đầu, dã khán bất kiến nguyệt lượng.
Đãn tha thanh sở, lạp niết đạt nhĩ, ứng cai tựu tại tự kỷ thân biên, giá thị tha đích linh hồn ký ức.
Hòa đệ nhất thứ bang tha giải trừ phong ấn thời nhất dạng, tự kỷ năng cú kiến đáo tha linh hồn thâm xử đích nhất ta họa diện, giá nhất thứ dã bất lệ ngoại.
“Ba!
Tiên thị hỏa tinh xuất hiện, tùy tức thị nhất đoàn câu hỏa thăng khởi, tựu tại tạp luân đích tiền phương.
Hỏa quang hậu diện tọa trứ nhất cá thân xuyên trứ bán phi quải lân giáp đích nam nhân, nam nhân thân thượng đáo xử đô thị thương khẩu, hữu ta địa phương minh hiển hữu chính tại bị
Ô nhiễm đích ngân tích, đãn nam nhân tịnh bất tại ý, dụng nhất bả đoạn liệt đích thiết kiếm sáp trứ nhất khối nhục chính tại câu hỏa thượng khảo trứ.
Tá trợ trứ giá lí đích hỏa quang, tạp luân khán kiến tự kỷ tiên tiền thính đáo đích hải lãng thanh tịnh bất thị chân đích hải lãng, nhi thị lưỡng trắc quá khứ đích huyết sắc hà
Lưu, thượng diện chi sở dĩ khán bất kiến nguyệt lượng hoặc giả thái dương, thị nhân vi thượng diện thị nhất phiến vọng bất đáo biên đích nhục bích, hoàn bạn tùy trứ hữu quy luật đích vận động.
Giá thị tại nhất cá cự đại sinh vật đích thể nội.
“Ba tức ba tức ba tức......”
Nam tử khoái tốc trớ tước trứ khảo nhục, ngận khoái tựu cật hoàn liễu, nhiên hậu giác đắc bất quá ẩn, trực tiếp dụng thiết kiếm tại thân trắc hựu cường hành oạt xuất nhất khối lai,
Kế tục thiêu khảo.
Giá chủng tựu địa thủ tài đích thiêu khảo mô thức, hoàn chân đích đĩnh phương tiện đích.
Cật trứ cật trứ, viễn xử truyện lai liễu kịch liệt đích khí lãng, lưỡng trắc đích huyết thủy khai thủy trục tiệm mạo khởi liễu khí phao, tượng thị tức tương phí đằng đích khai thủy.
Nam tử khán đáo liễu, đãn chỉ thị tiếu tiếu, nhiên hậu kế tục cật.
Chung vu, huyết thủy lí khai thủy hữu hỏa miêu thăng đằng, khẩn tiếp trứ, tứ diện bát phương, khủng phố đích dung nham hướng giá lí niễn áp liễu quá lai.
“Ngã hoàn một cật bão ni, nhĩ tựu cấp trứ yếu bả tự kỷ khảo thục liễu ma?”
Nam tử phách liễu phách đỗ tử, trạm khởi thân, hựu nữu động liễu lưỡng hạ bột tử, tại phát xuất nhất xuyến cốt tiết thúy hưởng chi hậu, cử khởi quyền đầu, đối trứ thân hạ
Trực tiếp tạp khứ.
“Oanh!”
Giá nhất quyền hạ khứ hậu, tạp luân đích thị dã khai thủy cân trứ chuyển biến, nhân vi nam tử trực tiếp nhất quyền tương hạ phương đả xuyên.
Khoái tốc đích thị giác biến canh hậu, tạp luân phát hiện tự kỷ lai đáo liễu địa diện, tự kỷ đích cước hạ tắc thị nhất phiến chân chính đích nham tương.
“Cáp cáp.”
Nam tử đích thanh âm truyện lai, tha tượng thị tiềm thủy xuất lai nhất dạng, phù xuất liễu thủy diện, tự hồ hoàn giác đắc bất quá ẩn, song thủ phủng khởi thân biên đích nham tương
Đặc ý sát liễu sát dịch hạ, tượng thị tại phao ôn tuyền tẩy táo.
Tha đích toàn thân thượng hạ, thiểm thước trứ nhất chủng loại tự vu kim chúc chất cảm đích quang trạch, duy nhất đích khuyết hám đại khái tựu thị, tha chỉnh cá nhân, một hữu mao
Phát.
“Hoa lạp lạp ······ hoa lạp lạp ······”
Nam tử khai thủy tại nham tương lí cẩu bào, lai đáo liễu ngạn biên, thượng ngạn hậu, tha tương tự kỷ thân thượng dĩ kinh bán dung hóa khoái yếu tán giá đích lân giáp tê xả
Hạ lai, ngận thị tùy ý địa đâu tại liễu địa thượng, nhiên hậu quang trứ thân tử đích tha, đối trứ tiền phương hắc ửu ửu đích nhất phiến, xuy liễu nhất khẩu khí.
Sát na gian, tiền phương tượng thị xuất hiện liễu vô sổ chỉ huỳnh hỏa trùng, trực tiếp điểm lượng liễu hạ phương đích nhất phiến hạo hãn.
Nhất đầu thân thượng thị hồng sắc lân phiến đích cự long chính cực vi hư nhược địa bàn khúc tại na lí, hòa tạp luân kiến đáo quá đích do phất đăng kỵ thừa đích băng sương cự long tại
Thể tích thượng kỉ hồ một thập ma soa biệt.
Cự long đích phúc bộ, khai xuất liễu nhất cá thương khẩu, tiên huyết chính tại bất đoạn lưu thảng, tha đích khí tức dã ngận thị nuy mĩ, hiển nhiên tại hòa nam nhân đích ao chiến
Chi trung, tha triệt để lạc nhập liễu hạ phong.
Giá thời, nhất cá thân xuyên trứ lam sắc thần bào đích nữ nhân thân ảnh phù hiện liễu xuất lai, đối trứ nam tử đạo:
“Lạp niết đạt nhĩ, nhĩ yếu sát đích nhân thị ngã, phóng quá tha ba, tha chỉ thị ngã đích bằng hữu, tha thị vô cô đích.”
“Phi!”
Nam tử đối trứ địa thượng thổ liễu khẩu bạch vụ, nhân vi thóa mạt nhất xuất lai tựu bị chưng phát liễu.
“Nhĩ hảm tha lai đối phó ngã thời, khả thị thuyết yếu bả ngã khảo lai cật liễu đích, hiện tại lai đối ngã ngoạn thập ma hữu tình hữu nghĩa, vãn liễu.
Tái thuyết liễu, ngã đích khôi giáp phôi điệu liễu, ngã yếu trừu thủ tha đích long cân tố bảng thằng, tê hạ tha tối kiên ngạnh đích lân phiến tố giáp phiến, trọng tân tố nhất sáo
Khôi giáp.”
“Lạp niết đạt nhĩ, ngã bất tri đạo nhĩ truy sát ngã đích mục đích thị thập ma, ngã một hữu đắc tội quá nhĩ!”
“Tưởng tri đạo vi thập ma? Hảo, ngã cáo tố nhĩ, nhĩ thính hảo liễu.”
Nam tử hựu trứ yêu, hảm đạo:
“Nhất cá nguyệt tiền, hải thần giáo cao tằng nội bộ hội nghị thương định trọng tân bài tự phân chi thần đích danh thứ, nguyên bổn yếu tương mễ nhĩ tư nữ thần tòng hải thần giáo phân
Chi thần tự liệt đệ thập tam danh đề thăng đáo đệ thập nhị danh.”
Nam tử thủ chỉ trứ nữ nhân
Nộ hống đạo:
“Nhĩ cánh nhiên cảm đầu phản đối phiếu!”