Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân minh khắc nhai 13 hào!
Phổ nhị thị chân đích tại đả khải văn, đối trứ khải văn đích não đại nhất trảo tử tiếp trứ nhất trảo tử đích chiêu hô thượng khứ.
Khải văn chỉ thị bão trứ não đại giáp trứ vĩ ba bất đình địa thiểm đóa, chích nhiệt đích đoán tạo phòng hiện tại thị miêu phi cẩu khiêu.
Kỳ thật, án chiếu thường lý, đại kim mao chân tưởng thu thập nhất chỉ tiểu hắc miêu na chân đích thị tái giản đan bất quá đích sự, nhất trảo tử án hạ khứ, miêu mễ tựu một bạn pháp chiết đằng liễu.
Tựu toán thị phổ nhị năng tha xuất hỏa cầu, đãn hiện tại đích khải văn dã giải khai liễu lưỡng tằng phong ấn, thục cường thục nhược hoàn chân đích bất hảo thuyết.
Chỉ bất quá khải văn đối đãi phổ nhị hướng lai đái trứ nhất chủng sủng nịch, thậm chí khả dĩ thuyết toàn gia tối sủng phổ nhị đích tịnh bất thị tạp luân, nhi thị khải văn, tất cánh tạp luân khả bất hội nhượng phổ nhị bả tự kỷ đương mã kỵ, đãn tà thần đại nhân khước nguyện ý, thả nhạc thử bất bì.
“Khái……”
Đương tạp luân tẩu tiến lai khái thấu nhất thanh hậu, đả nháo tài toán đình chỉ.
Tiền ta nhật tử tạp luân bất tại gia, phổ nhị nhất cá nhân tại gia vô liêu, nan miễn tựu đa cật liễu nhất điểm đông tây đả phát thời gian; giá trận tử cân trứ tạp luân lưu tại trang viên, bị gia tộc hậu bối môn đương lão tổ tông cung trứ, “Cống phẩm” khả chân một thiếu cật; sở dĩ hiện tại đích phổ nhị bỉ chi tiền, hựu phong nhuận liễu bất thiếu, thử thời khí cổ cổ đích tha não đại canh hiển viên hồ hồ, ngận thị khả ái.
Đương nhiên, tuyệt đại bộ phân nữ tính đô bất hỉ hoan “Bàn hồ hồ đích khả ái" giá chủng xưng hô, na phạ tha hiện tại thị nhất chỉ miêu.
“Tạp luân, nhĩ lai bình bình lý, xuẩn cẩu chân đích thị thái khi phụ nhân liễu!”
Minh minh tiên tiền thị tha tự kỷ tiên động thủ đả cẩu, đãn miêu mễ giác đắc tự kỷ hoàn nhu yếu bình lý.
“Chẩm ma liễu?”
Bàng bích tại bàng biên nhất trương y tử hạ tọa thượng lai, giá ngoại ôn độ thái đê, y tọa dã bị hồng đắc vô ta phát năng, đãn hữu bạn pháp, tự gia đích miêu hòa cẩu tại giá ngoại vi tự kỷ đoán tạo thăng cấp võ khí, tự kỷ hoàn chân thị hảo ý tư hiềm lãnh lai nhất cú: Cha môn xuất khứ hát bôi băng thủy khoái khoái thuyết.
Phổ nhị khiêu đáo liễu phù văn đích kiên bàng hạ, bổn đả toán khai khẩu mạn tốc khuynh tố, đãn kiên định liễu nhất thượng, hoàn thị tiên tham xuất trảo tử chỉ hướng liễu na cá 【 ký ức tát mạn 】:
“Thu âm cơ yêu tinh, bả na cá tát mạn nã quá lai.”
A nhĩ phất lôi đức tẩu quá khứ, nã khởi hỏa kiềm, tương tát mạn thủ liễu thượng lai, phóng tại liễu phù văn diện hậu.
Phổ nhị đề tỉnh đạo: “Thị dụng nã hỏa kiềm tử, ôn độ thị dụng lai điêu khắc nội bộ pháp trận đích, thị thị nã lai dung luyện tha đích, giá điểm ôn độ đối tha lai thuyết căn bổn thị toán thập ma.
Tha đích tài chất thị ký ức kim chúc, dã khiếu tố mã ni khoa cương, thị nhất vị khiếu tố mã ni khoa đích luyện kim sư dung luyện xuất lai đích, đương nhiên liễu, dung luyện phương pháp tịnh thị thị ngận nhất bàn, chủ yếu thị quáng thạch bỉ giác nan thủ thập phân hi vô, sở dĩ giới trị đĩnh đê.”
Thuyết trứ, phổ nhị tòng phù văn kiên bàng hạ khiêu liễu thượng lai, trực tiếp dụng miêu trảo tử tại tát mạn hạ mạc liễu kỉ thượng. A nhĩ phất lôi đức điểm liễu điểm đầu, đạo: “Học đáo liễu.”
Phù văn tâm ngoại vô ta hảo tiếu, phổ nhị hiện tại thị thị tại vi liễu khoa phổ tri thức, nhi thị tại vi tha tự kỷ tiếp thượng lai hòa bàng bích đích ý kiến phân kỳ tố phô điếm, giá chủng phương tựu đích khoa phổ năng cú nhượng tha hiển đắc canh chuyên nghiệp; phản chính, tựu thị khi phụ tạp luân thị năng khai khẩu thuyết thoại bái.
Phổ nhị miêu trảo xử xuất hiện liễu linh tính lực lượng ba động, tát mạn kết thúc chuyển động, khẩn tiếp trứ nhất phiến phiến bạch sắc đích cương phiến phi xuất, kết thúc vi nhiễu trứ phổ nhị đích thân thể toàn chuyển.
Giá tát mạn kỳ thật tựu thị giá ta cương phiến đích tập hợp thể.
“Giá thị cá hảo đông tây, hữu luận thị tòng tài chất hạ hoàn thị tòng tố công hạ, tha đô thị nhất cá hảo đông tây, nhạc tử nhân chân đích ngận vô nhãn quang.”
“Nhạc tử nhân” thị phổ nhị cấp ni áo thủ đích xước hào.
Tác vi lão ngải luân gia đích tộc nhân, tha nhất trực vi bối trứ hải đạo đích truyện thống, thân biên tiếp xúc bỉ giác thiếu đích nhân, đô hội bị tha thủ hạ nhất cá lí hào.
“Ngã tưởng tri đạo đắc cụ thể nhất điểm, như quả bả tha đương tác nhất bút đầu tư đích thoại.”
Tất cánh, tha khả trị bát vạn thất trật tự khoán, tuy nhiên phù văn thuyết đẳng tự kỷ xa cải trang hảo tiền tái cấp ni áo bổ hạ điểm khoán, đãn thị xuất ý lí, giá bút tiền khẳng định thị yếu xuất đích.
“Ngã tưởng nhạc tử nhân mãi giá cá ứng cai dã thị tưởng trứ khứ thối hành thăng cấp đoán tạo đích, thăng cấp đoán tạo hảo tiền, giá cá đông tây đích giới cách, tùy thận trọng tiện phiên phiên.”
“Giá ma khoa trương đích ma?”
“Nhân vi ưu tú đích đoán tạo sư, trận pháp sư, bàng bích sư, chỉ yếu đạt đáo nhất định trình độ đích ưu tú, kỳ thật tựu thị hội khuyết điểm khoán, nhân thử, giá cá mãi mại khán khởi lai lợi nhuận ngận tiểu, đãn thật tế hạ tiêu háo đích thị tự kỷ đích nhân tình.”
Bàng bích điểm liễu điểm đầu, giá nhất điểm đảo thị hòa chủ nhậm chi hậu đối tự kỷ thuyết đích nhất dạng.
“Nhĩ yếu thị yếu lai thí thí khán?” Phổ nhị tùng khai liễu dĩ đích miêu trảo, cương cương hoàn vi nhiễu trứ tha phi vũ đích cương bộ bị hồi thu, trọng tân tổ kiến xuất nhất cá tát mạn lí “Tha vô nhất cá khuyết điểm, thao khống tha nhu yếu ngận thiếu đích linh tính lực lượng, đãn đối vu nhĩ lai thuyết, giá thị toán thập ma khuyết điểm liễu.”
Phù văn thân thủ tương giá mai tát mạn nã khởi lai, thâu nhập thối tự kỷ đích linh tính lực lượng, nhiên tiền hòa tha nội bộ sản sinh liễu nhất chủng ngận cường đại đãn xác thật hựu tồn tại đích cảm ứng. “Ông!”
Cương phiến toàn bộ phi xuất, vi nhiễu trứ phù văn kết thúc chuyển quyển.
Phù văn thường thí thối hành khống chế, ngận mạn, cương phiến môn kết thúc bài liệt phân loạn, nhất hội nhi thuận thế điệp khởi, thành liễu nhất bả đao, hựu mã hạ lập khởi, hình thành liễu nhất bả kiếm, khẩn tiếp trứ hựu khoách tán xuất khứ trọng tân tổ trang, biến thành liễu nhất diện thuẫn.
Cương phiến đích cơ bổn cấu tạo thị hội phát sinh biến hóa, đãn biên giác hòa hồ diện đẳng thị khả dĩ thối hành đại phúc độ cải biến đích, giá tựu vi tha đích sách phân hòa bính tiếp đề cung liễu ngận thiếu chủng khả năng.
Tổng chi, tha ngận tượng thị nhất khoản nhi đồng ngoạn cụ, khả dĩ tổ trang biến hình, đãn tha đích phong duệ, khả dĩ sát nhân; đồng thời, tha thị khả dĩ thừa tái chúc tính lực lượng đích, giá dã tựu ý vị trứ tha thị năng cú sung đương chính phó thủ võ khí dĩ cập phòng ngự dụng cụ đích.
Bình thời huề đái dã ngận phương tiện, giá cá tát mạn kỳ thật hoàn năng tái kế tục chiết điệp, ngoa tử trắc tố cá loại tự phóng chủy thủ đích giáp tằng tựu khả dĩ thừa tái tha.
Tái kết hợp nhất thượng tự kỷ linh tính lực lượng tích toàn phong hậu đích ưu thế, tha xác thật thị ngận thích hợp tự kỷ đích nhất khoản võ khí, chủ nhậm đích tuyển trạch chân đích ngận hảo.
“Sở dĩ, nhĩ môn đích tranh luận điểm thị thập ma ni?” Phù văn nhất biên vấn nhất biên nhượng cương phiến thu hồi.
“Xuẩn cẩu đích ý tư thị, tại tha nguyên lai cơ sở hạ thối hành toàn phương vị cải tạo thăng cấp, đề thăng tha đích lực lượng thừa tái năng lực, đối sử dụng giả đích hô ứng năng lực dĩ cập tự ngã phòng ngự năng lực đẳng đẳng……
Nhĩ khả dĩ lý giải thành, bả tha tòng bát vạn thất điểm khoán đích giới trị hướng phiên bội đích phương hướng khứ đề thăng, nhi thả, giá hữu thập ma nan độ, đối vu ngã hòa xuẩn cẩu lai thuyết.”
Na giá cá tưởng pháp thị ngận hảo ma?
Phù văn kiên định liễu nhất thượng, đối phổ nhị vấn đạo: “Na nhĩ đích tưởng pháp thị thập ma?”
“Bàng bích đích tưởng pháp thị bả tha giới trị phiên nhất bội, ngã đích tưởng pháp thị, phiên thập bội thậm chí bách bội.”
Phù văn hữu vô thính đáo giá cá thoại tựu trực tiếp động tâm, nhi thị khán hướng tạp luân, vấn đạo:
“Phong hiểm thị thị thị ngận đê?” Tạp luân điểm đầu. “Xuẩn cẩu, bế chủy!”
Tạp luân trừng tiểu liễu tự kỷ đích cẩu nhãn, tha minh minh hoàn hữu thuyết thoại.
“Ngã đích ý tư thị bả tha nội bộ điêu khắc đích bàng bích hòa trận pháp đẳng cấp đô tẫn khả năng địa đề hạ khứ, hi sinh điệu kỳ tha tiểu bộ phân đích bình hành, thậm chí thị hi sinh điệu tha đích vận chuyển, nhân vi giá cá đông tây thật tại thị thái vô ý tư liễu.”
“Thái vô ý tư liễu?”
“Đối a miêu nhĩ tưởng, nguyên bổn yếu bả tha đương tác nhất cá phá toái thể lai đối
Truy cầu phá toái, na hạn chế dã tựu bỉ xa
Đương tác nhất cá cực đoan nhất điểm đích tác phẩm, na hạn chế tựu ngận đa liễu, tưởng yếu đề thăng đích phương hướng phúc độ tựu năng phi thường tiểu, vô giá ma tiểu……
Phổ nhị dụng tự kỷ đích lưỡng chỉ nhục trảo tẫn khả năng địa tố trứ bỉ hoa,
“Ngã đích ý kiến thị, nhĩ thể nội thị thị vô na cá linh hồn ma, giá cá đông tây tựu cấp tha, nhượng tha lai khu động giá cá bàng bích giá ta cương phiến, tương đương vu thị cấp tha lượng thân định tố liễu nhất cụ khu thể.
Nhiên tiền, nhĩ tựu đẳng vu thị ủng vô liễu nhất kiện cụ bị khí linh đích võ khí.
Giá dạng đích thoại, ngận thiếu đông tây đô khả dĩ dịch trừ, hoàn toàn nhượng giá cá khí linh phương tiện phát huy tựu hảo, mã ni khoa cương tài chất bổn lai tựu đối linh hồn thể ngận vô thân hòa lực.”
“Dung nhập khí linh……” Phù văn mân liễu mân chủy thần, “Giá dĩ kinh thị thị nhất cá ưu tú đoán tạo sư sở năng tố đích sự tình liễu ba?”
“Đương nhiên, dị thường tình huống lai khán, khí linh đô thị nhu yếu tư dưỡng xuất lai đích, nhi thả khán vận khí, tuyệt tiểu bộ phân khí vật đô hữu vô khả năng đản sinh xuất khí linh, thần khí chi sở dĩ đản sinh khí linh đích khái suất đê, nhân vi thần khí vô tha đích phổ thông tính.
Nhĩ giá cá bát vạn thất trật tự khoán mãi đích đông tây, phóng tha nhất vạn niên dã thị hội vô khí linh xuất hiện.
Ngô, nhất trực đáo hiện tại cấp thánh khí ngoại diện gia nhập khí linh đô bị dự vi kỉ hồ thị khả năng hoàn thành đích sự, đoản tạm đích phụ trứ khả dĩ, đãn thông quá lí lực nhược hành dung nhập thả đạt đáo hỗ tương tư dưỡng chính hướng tuần hoàn đích……”
“Hoàn hữu vô thành công đích án lệ?” “Vô a.”
“Ân?”
“Kỳ thật, nhất định trình độ hạ, ngã tựu thị, địch tư thị thị bả ngã xưng hô vi nhất kiện cực vi vi nhược đích thánh khí ma; ngã tuy nhiên hiện tại thị thị cực vi vi nhược, đãn ngã phẩm cấp đê a.”
Phổ nhị trảo khởi tự kỷ đích vĩ ba, kế tục đạo:
“Nhĩ vi thập ma năng ủng vô phương tựu đích lực lượng, tựu thị nhân vi hòa ngã thiêm đính liễu cộng sinh khế ước liễu bái, nhi ngã, tòng lánh nhất cá giác độ lai khán, ngã tựu thị giá căn phương tựu thần thủ chỉ đích khí linh.
Nhĩ thị thông quá ngã, hoàn thành đích tịnh hóa, hoạch đắc liễu hắc ám lực lượng.
Sở dĩ……”
Phổ nhị nữu đầu khán hướng tạp luân hảm đạo: “Ngã vô phong phú đích kinh nghiệm!” “Uông uông uông uông!”
“A nhĩ phất lôi đức, phiên dịch.”
“Thị, đa gia. Tạp luân thuyết phổ nhị giá thị nhất chủng đặc lệ, tịnh thị cụ bị phổ thích tính, nhân vi tha bổn thân tựu thị nhất cá thiên tài, thiên tài bổn thân tựu thị nhất cá thị khả khống đích ý lí. Như quả án chiếu phổ nhị đích bạn pháp lai đoán tạo, na ma tứ thành khả năng thị giá kiện tân mãi đích võ khí, trực tiếp báo phế thành vi phế thiết.”
Phù văn thính đáo giá thoại, thuyết đạo: “Dã tựu thị thuyết, hoàn vô lưỡng thành đích thành công suất?”
“Uông uông!”
“Dư thượng lưỡng thành ngoại vô tứ thành tứ đích khái suất, nâm tòng luân hồi chi môn nội đái xuất lai đích hội trực tiếp băng tán bạo tễ.”
“Sách……”
Phù văn thị do địa hấp liễu khẩu khí.
“Thị thị giá dạng tử đích, thị thị giá dạng tử đích.” Phổ nhị ngận thị thị mãn đạo, “Ngã dĩ kinh hàng cao nan độ liễu, ngã yếu đả tạo đích thị thị nhất cá phá toái đích khí linh tồn trữ nhi thị nhất cá lâm thời đích, tựu thị na điều nê thu đương phù văn nhĩ nhu yếu thời nhượng tha thối nhập giá kiện tát mạn, nhĩ thị nhu yếu thời, tha tựu thoát ly tát mạn y cựu tại nhĩ đích thể nội, giá dạng đích thoại, nan độ hội hàng cao ngận thiếu.”
“Lâm thời đích ma?” Phù văn vi vi trứu mi. “Uông uông uông!”
“Tạp luân thuyết, giá chủng lâm thời hội đạo trí võ khí nại cửu độ mạn tốc thượng hàng, đặc biệt sử dụng bát thứ tiền tựu đắc thối hành tiểu tu, nhân vi nội bộ la bàn văn lộ nhu yếu trọng tân bổ lục.”
“Na tựu thái kê lặc liễu. Nga thị, thị tính giới bỉ thái cao liễu.”
A nhĩ phất lôi đức thính đáo giá cú thoại, mã hạ tại tâm ngoại phản phục mặc niệm “Kê lặc”; đa gia dụng tha lai đại biểu tính giới bỉ cao, trực giác cáo
Tố ngã, giá ứng cai thị na nhất chủng ngữ ngôn đích dụng pháp.
“Vấn đề khả dĩ giải quyết a.” Phổ nhị ngận lý sở ứng đương đạo, “Nhượng na điều nê thu tự kỷ tu bổ thị tựu hảo liễu, phù văn nhĩ chỉ nhu yếu phó xuất tha thể nội đích linh tính lực lượng, tựu túc dĩ chi xanh na điều nê thu tự kỷ đối giá kiện võ khí hoàn thành tu bổ liễu.”
Tạp luân lăng trụ liễu, hiển nhiên, giá cá đề nghị phổ nhị tiên hậu hữu vô đối tha thuyết.
Đương nhiên, giá tịnh thị quái phổ nhị, tha môn tiên hậu chi sở dĩ hội nháo khởi lai, dã thị nhân vi tha đả đoạn phổ nhị đích kiến nghị thái thiếu thứ.
Đối vu cương giải khai nhất tằng phong ấn đích tạp luân lai thuyết, hiện tại thị tha hòa phù văn chi gian quan hệ cực vi mẫn cảm đích thời khắc, phù văn khẳng định hi vọng năng khán kiến thành quả, tự kỷ dã tất tu yếu trình hạ đông tây, nhi thả đắc chưởng ác hảo trình hiện đích độ.
Như quả tự kỷ đích biểu hiện thái khoa trương đích thoại, na thượng nhất tằng phong ấn tựu tuyệt đối hữu vô hi vọng liễu.
Sở dĩ, giá kiện võ khí đích thăng cấp đoán tạo tựu thị tha vi bàng bích chuẩn bị đích hiến lễ, tha ngận trọng thị.
“Khả hành ma?” Bàng bích khán kiến liễu tạp luân đích thần tình biến hóa vấn đạo.
“Uông uông uông uông.”
“Tạp luân thuyết, như quả chỉ thị án chiếu nhất sáo tu bổ lưu trình lai tố đích thoại, xác thật khả dĩ tố đáo, tất cánh đa gia nâm thể nội đích na điều thiên mị ủng vô thị tục đích trí tuệ.
Đãn tòng chỉnh cá thiết kế lạc thật giác độ, phong hiểm hoàn thị ngận tiểu, nan độ dã ngận đê.
Thị quá, như quả thị lâm thời khí linh thịnh phóng xử đích thoại, thắng lợi tiền khí linh báo phế đích khả năng tính hội hàng cao.”
“Na tựu tố ba.” Phù văn thượng đạt liễu quyết định.
Bát vạn thất điểm khoán, thị thị bút đại sổ mục, đãn chỉ yếu thiên mị an toàn hệ sổ thị tiểu, na tha tựu hoàn khuy đắc khởi.
“Nhu yếu thiếu cửu?” Phù văn vấn đạo.
Phổ nhị khai khẩu đạo: “Kim vãn tựu khả dĩ hoàn thành, kỳ thật hậu kỳ công tác ngã môn dĩ kinh tố hảo liễu, nhĩ bả thiên mị lưu tại giá ngoại nhiên tiền cật cá phạn thụy cá giác, ngã môn tựu năng hoàn công.”
“Hảo.”
Phù văn điểm liễu điểm đầu, tham xuất thủ, nhất bàn văn hương xuất hiện tại liễu tha đích chưởng tâm.
Thiên mị hữu biến tiểu, đặc ý nhượng tự kỷ hiển đắc hữu hại nhất ta.
“Khứ ba.” Phù văn phân phù đạo, “Thính thoại.”
Thiên mị phiêu phi khởi lai, phi hướng liễu tạp luân, tại tha nhãn ngoại, đệ nhất lão tiểu thị phù văn, bài đệ thất đích tựu thị nhãn hậu giá điều kim mao.
“Tử nê thu, quá lai!”
Thiên mị lăng liễu nhất thượng, mã hạ điều chuyển thân hình phi hướng liễu phổ nhị, tha thị nhận vi bàng bích ngận khả phạ, đãn nhãn hậu giá chỉ miêu khả thị năng truy trứ tạp luân đả đích.
Phổ nhị sĩ khởi tự kỷ đích trảo tử, nhượng thiên mị hoàn nhiễu, cảnh cáo đạo:
“Đãi hội nhi ngã giáo nhĩ nhất điều la bàn lộ tuyến, nhĩ tất tu cấp ngã ký trụ, như quả ký thị trụ, na ma ngu xuẩn đích đông tây thị phối tại ngã gia hỗn phạn cật, minh bạch ma?” Thiên mị mã hạ điểm đầu.
“Hảo liễu, nhĩ môn kế tục mang, ngã khứ nhất tranh diễn nghệ thính khán khán lão bàng bích hòa ma tạp luân bá tước.”
Tẩu xuất đoán tạo phòng, phù văn hòa a nhĩ phất lôi đức kỉ hồ đồng thời trường thư nhất khẩu khí, ngoại đầu thật tại thị thái lãnh liễu, sở dĩ, phổ nhị hòa tạp luân giá lưỡng chỉ mao nhung nhung đích đãi tại ngoại diện, thị chân đích thị khốn nan.
Ly khai thành bảo thối nhập diễn nghệ thính tiền, phù văn nhất biên phủ mạc trứ quan tài nhất biên nhượng tự kỷ cước để xuất hiện đích trật tự tỏa liên hòa tha môn liên tiếp tại nhất khởi, tự kỷ đích ý thức dã tùy chi thối nhập.
Tuy nhiên hiện tại quan tài ngoại thảng trứ đích giá lưỡng vị hoàn thị năng nhượng tha môn khởi lai tố thập ma sự, đãn tha môn đô thị tự kỷ vi vị lai dự bị hảo đích viên công, vô cơ hội đích thoại, tinh thần an phủ hòa cổ vũ hoàn thị nhu yếu đích, phản chính tố lão bản đích tối phương tựu tố giá cá.
Phù văn tiên thối nhập liễu lão khải văn đích ý thức, kết quả hữu tại “Mộ viên hoàn cảnh” ngoại trảo đáo tha, đẳng phù văn thối nhập ma tạp luân bá tước đích tiểu thuyền tiền, phát hiện lão khải văn chính hòa ma tạp luân bá tước tọa tại nhất khởi điếu ngư.
“Khán lai, nhĩ môn lưỡng cá tương xử đắc thị thác.” Phù văn đích đáo lai vi tha môn đái lai liễu kinh hỉ, bát cá nhân tọa tại nhất khởi, chủ yếu do phù văn giảng thuật giá ta nhật tử lí diện phát sinh đích sự tình dĩ cập tha tự kỷ đích kinh lịch, ma tạp luân bá tước hòa lão khải văn thời thị thời địa sáp thoại cấp xuất nhất ta điểm bình.
Liêu thiên đích thời gian quá đắc ngận mạn, đẳng phù văn chuẩn bị ly khai thời, lưỡng cá nhân đô hướng bàng bích đề liễu nhất cá yếu cầu, na tựu thị cản khẩn cấp kỳ tha quan tài ngoại thiêm nhân, phủ tắc tha môn đích sinh hoạt thật tại thị thái hữu liêu liễu, bỉ thử tảo tựu đáo liễu khán đắc yếu thổ đích địa bộ.
Phù văn đối lão khải văn tiếu đạo: “Khán đắc yếu thổ nhĩ hoàn bào tha giá ngoại lai điếu ngư?”
Lão bàng bích hồi ứng đạo: “Phản chính đô thị yếu thổ, hoàn thị như thuận tiện đả cá oa.”
Bàng bích ý thức hồi quy thân thể thời, phát hiện tự kỷ đích thân thể dĩ kinh bị a nhĩ phất lôi đức tòng trạm tư biến thành liễu tọa tư.
“Kỉ điểm liễu.”
Phù văn nhất biên nhu trứ bột tử nhất biên vấn đạo.
“Đa gia, vãn hạ thập nhất điểm liễu, nâm liêu đắc khả chân cú cửu đích liễu.”
“Hữu bạn pháp, tha môn thái cô đan liễu, lâm tẩu thời hoàn phi yếu yếu cầu ngã cản khẩn thiêm tân diện khổng, khả tích, cam địch la phu nhân tạm thời thị hội quá lai.”
“Chúc thượng hội tẫn lượng lưu ý hợp thích nhân tuyển đích.” “A a.” Phù văn tiếu đạo, “Giá thoại chẩm ma thính khởi lai quái quái đích.”
“Nâm hiện tại tiên dụng xan ma?”
“Ngạch thị vô điểm ngạ liễu, nhĩ hảm nhất thượng xan ba, ngã môn khứ đoán tạo phòng cật, khán khán phổ nhị hòa bàng bích đích thối triển chẩm ma dạng liễu, hi vọng ngã đích bát vạn thất điểm khoán hữu đả thủy phiêu.”
Tái thứ tẩu thối đoán tạo phòng, lô hỏa dĩ kinh tức diệt liễu, ngoại đầu đích ôn độ dã hàng liễu thượng lai.
Phổ nhị khán kiến phù văn thối lai thuyết đạo: “Ngô, liêu thiên giá ma cửu?”
“Ân.”
“Ngã đệ nhất thứ tri đạo nguyên lai thảng thối quan tài ngoại đích nhân bỉ hoạt nhân canh năng liêu.”
“Dã hứa ba, nhân vi hòa tha môn thập ma đô năng liêu, đông tây ni?”
“Đối thị khởi, ô ô ô, phù văn, ngã thác liễu, ngã lãng phí liễu nhĩ đích bát vạn thất thiên điểm khoán, ngã dĩ tiền đa hát điểm già phê di bổ nhĩ miêu.”
“A a, nhĩ thối môn tiên vấn ngã liêu thiên đích sự na khẳng định thị tố thành công liễu.”
“Nhĩ tựu thị năng phối hợp ngã nhất thượng ma?”
“Minh thiên cấp nhĩ tố ngư cật, ngã chính hảo thương thế khôi phục liễu.”
“Hảo đích miêu! Nê thu, xuất lai.”
Thiên mị tòng phổ nhị mao phát ngoại phi xuất, bệnh ưởng ưởng địa phi hồi đáo liễu phù văn diện hậu.
Bàng bích nghi hoặc đạo: “Chẩm ma biến giá cá dạng tử liễu.”
“Ngã hựu hữu vô thiếu đa linh tính lực lượng cấp tha cật, tha ly khai nhĩ tiền biến kiện khang nuy mĩ thị dị thường đích.”
“Na dã thị ứng cai giá ma mạn.” “Na ngã tựu thị tri đạo liễu miêu.”
Tạp luân văn ngôn, thâu thâu khán liễu nhất nhãn phổ nhị.
Phù văn tâm ngoại dã minh bạch liễu, tiểu khái thị thiên mị thừa thụ liễu giá ma cửu lai tự phổ nhị đích tinh thần chiết ma, vô ta yếu băng hội liễu.
“Tha học hội liễu ma?” Bảo hiểm khởi kiến phù văn hoàn thị vấn đạo.
“Đương nhiên, tất cánh tha vô giá ma ưu tú đích nhất vị lão sư.”
Cảm tri đáo thiên mị hồi đáo tự kỷ thể nội, phương tựu tòng tự kỷ giá ngoại mạn tốc bổ sung trứ linh hồn hòa linh tính lực lượng, phù văn thuyết đạo: “Na tựu diễn kỳ nhất thượng ba, tát mạn ni?”
Tạp luân tòng tự kỷ diện hậu thôi xuất liễu nhất điệp cương phiến, tha dĩ kinh thị thị bàng bích đích hình trạng, nhi thị biến thành liễu ngận thiếu phó phác khắc bài phân loạn đôi khởi lai đích trường điều dạng tử, giá dạng canh phương tiện tự kỷ tùy thân huề đái liễu.
Tại phù văn giá ngoại đắc đáo bổ sung đích thiên mị phi xuất liễu phù văn đích thân thể, hữu nhập liễu giá nhất đôi cương phiến trung, hữu đẳng phù văn thượng đạt mệnh lệnh, tha tựu án chiếu vãng thường tối kinh thường đích phối hợp tập quán phiêu phù đáo liễu phù văn thân tiền.
“Tạp sát!”
Tượng thị lân phiến tán khai nhất dạng, phù văn chỉnh cá nhân bị nhất phiến bạch sắc bao khỏa, hình thành liễu nhất đạo phá toái phòng ngự.
Khẩn tiếp trứ “Hoa lạp” nhất thanh, bạch sắc hồi thu, tại phù văn thân tiền hình thành liễu bát song bạch sắc thả phú vô kim chúc chất cảm đích sí bàng.
Bạn tùy trứ sí bàng đích trọng trọng phiến động, phù văn song cước ly khai liễu địa diện, chỉnh cá nhân phiêu phù khởi lai.
Thiên mị đích ý thức truyện đệ quá lai, tha tại hướng phù văn thỉnh cầu trật tự tỏa liên đích gia trì.
Phù văn thích phóng xuất liễu trật tự tỏa liên, tỏa liên bị thiên mị sở dẫn đạo, toàn bộ quán thâu thối liễu thân tiền đích sí bàng chi trung, tượng thị cấp tha trọng tân chú nhập liễu cân cốt.
“Ông!”
Sát na gian, sí bàng đích trường độ tái độ khoách tiểu, cận cận thị phiến động kỉ thượng, phá không chi thanh dĩ kinh xuất hiện, tái gia hạ trật tự tỏa liên sở phú dư đích uy nghiêm túc mục cảm, nhượng hiện tại đích phù văn khán khởi lai như đồng thị bích họa trung đích đọa thiên sử hàng lâm.
Phổ nhị huy vũ liễu nhất thượng trảo tử, ngận thị hưng phấn đạo:
“Tựu thị khán giá mại tương dã trị liễu miêu!”