Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân minh khắc nhai 13 hào!
A nhĩ phất lôi đức hòa bá ân nhất khởi tọa tiến liễu kiệu xa, tha môn đích sự tình ngận đa, bất năng ly khai thái cửu.
Xa sử xuất ngải luân trang viên hậu, bá ân khai khẩu vấn đạo:
“Cương cương, nhĩ khẩn trương ma?”
“Quá trình thị hữu ba chiết thứ kích đích, đãn kết cục khước tại dự kỳ chi trung.”
“Ngã đảo thị hữu nhất chủng tố mộng đích cảm giác, ngã thân nhãn mục đổ liễu nhất tôn thần chỉ đích khôi phục, ngã đích nhãn tình hoàn một hữu hạt.”
Thuyết trứ, bá ân hoàn đặc ý nhu liễu nhu nhãn tình.
“Sở dĩ, kết cục tại na thời tựu quyết định liễu, khải văn yếu thị chân đích tưởng thượng diễn thần chỉ quy lai, tha tựu bất hội khắc ý cực đại trình độ địa thu liễm tự thân đích thần uy hòa thần tính;
Phủ tắc, tại tràng đích trừ liễu phổ nhị hòa thiếu gia, ngã môn giá ta nhân, nhãn tình đô hội hạt.
Thần, thị bất khả trực thị đích.
Đương tha nguyện ý nhượng ngã môn khán kiến tha thời, ý vị trứ tha tịnh một hữu bả tự kỷ đương tác thần.”
“Nguyên lai thị giá dạng.”
“Ngã thuyết quá, tha hội thị nhất cá lệ ngoại, ân, tha dã xác thật thành liễu nhất cá lệ ngoại, đối tha lai thuyết, thành thần chỉ thị nhất cá thủ đoạn, tòng lai bất thị nhất cá mục đích.”
“Ngận tân dĩnh đích thuyết pháp.”
“Ngã đả toán tại ngã đích 《 tân trật tự chi quang 》 lí, vi tha đan độc khai nhất quyển.”
“Ngã nguyên bổn dĩ vi, giá ứng cai thị nhĩ vi tự kỷ chuẩn bị đích đãi ngộ.”
“Điều kiện duẫn hứa đích phạm vi lí, ngã bất giới ý vi tự kỷ đa mưu nhất ta bộc quang độ hòa tồn tại cảm, đãn tha tất cánh thị thiếu gia huy hạ đích đệ nhất tôn thần chỉ, lý sở ứng đương cai hưởng hữu giá dạng đích đãi ngộ.”
“Na bích họa đích vị trí ni?”
“Tất cánh thị sủng vật đích hình tượng, bất chiêm dụng tùy tòng nhân viên đích vị trí, dã đáng bất trụ thân trắc đích nhân, hoàn hảo.”
Bá ân đả khai liễu xa tái âm hưởng, lí diện truyện lai liễu nhất thủ thư hoãn đích tình ca.
Thính trứ thính trứ, bá ân tiếu liễu.
A nhĩ phất lôi đức vấn đạo: “Tiếu thập ma?”
“Ngã tại tiếu, ngã môn giá biên, tối năng đả đích, cư nhiên thị nhất điều cẩu.”
“Bất bất bất, nhậm hà sự tình đô hữu lưỡng diện tính, bỉ như tại diện đối ngã môn đích đối thủ thời, khả dĩ giá dạng thuyết: ‘ nhĩ môn a, liên ngã môn giá biên đích nhất điều cẩu đô đả bất quá. ’”
……
Nhập dạ, tạp luân hòa đường lệ phu nhân diện đối diện địa tọa trứ, nhị nhân thân tiền xan trác thượng bãi phóng trứ tinh trí đích vãn xan, thân trắc thị lạc địa song, song ngoại khán bất kiến thụ ấm thảo địa, khước năng khán kiến mạn thiên đích tinh thần.
Tạp luân tương ngưu bài cật liễu hậu, tựu phóng hạ liễu đao xoa, nã khởi xan cân sát liễu sát chủy giác.
Đường lệ phu nhân tắc cật đắc ngận khai tâm, kiến trạng, tạp luân phân phù đạo:
“Đạt lợi ôn la, tái khiếu hậu trù chuẩn bị nhất phân.”
“Hảo đích, thiếu gia.”
“Bất dụng liễu.”
Đường lệ phu nhân thân thủ tương tạp luân diện tiền thặng hạ đích thái hào đoan đáo tự kỷ diện tiền: “Ngã bả giá ta cật liễu dã tựu cú liễu, đảo thị nhĩ, giá ma niên khinh, phạn lượng khước biến tiểu liễu, cư nhiên hoàn bỉ bất quá ngã giá cá thân thể suy bại đích lão thái bà.”
Tạp luân vi tiếu đạo: “Thị bỉ bất quá ngoại bà nâm đích.”
Tự kỷ đích thân thể tiền kỳ kinh quá lạp niết đạt nhĩ đích cải tạo, hậu lai bị ô nhiễm dung hóa liễu nhất thứ, hựu tòng ô nhiễm trung trọng tân ngưng tụ, toán thị lưỡng thứ đô khiêu quá liễu phỉ lạc mễ na hiện tại chính xử vu đích giá cá giai đoạn.
“Thập ma thời hầu yếu hài tử?”
Tạp luân: “Đạt lợi ôn la, quả bàn khả dĩ thượng liễu.”
“Hảo đích, thiếu gia.”
Quả bàn bị đoan tống thượng lai.
Tạp luân dụng nhất căn tiểu xoa thiêm xoa liễu nhất khối bình quả, tống đáo liễu đường lệ phu nhân bàn lí, thôi tiến đạo:
“Ngoại diện khả cật bất đáo giá ma hảo đích thủy quả, nâm thường thường.”
Đường lệ phu nhân cật liễu, điểm đầu đạo: “Thị đích, ngận hảo cật, nhĩ ngoại công đích tân thiếp dã tựu chỉ năng mãi lai ngẫu nhĩ giải giải sàm.”
Biên thượng đích đạt lợi ôn la khai khẩu đạo: “Dĩ hậu mỗi cách nhất đoạn thời gian, hội cấp nâm gia tống quá khứ.”
“Giá đa bất hảo ý tư.”
“Đô thị tự kỷ chủng đích.”
“Na hảo.” Ngoại bà sát liễu sát chủy, trạm khởi thân, “Ngã dã cai hồi khứ liễu.”
Tạp luân bồi đồng khởi thân thuyết đạo: “Dĩ kinh vi nâm chuẩn bị hảo khách phòng liễu, nâm chẩm ma dã ứng cai đa lưu lưỡng thiên.”
“Bất dụng liễu, ngã bất tại, phạ nhĩ ngoại công vãn thượng nhất cá nhân thảng sàng thượng phạ hắc.” Đốn liễu đốn, đường lệ phu nhân bổ sung đạo, “Tha thân khẩu thuyết đích, khả bất thị ngã cố ý biên bài tha.”
“Ngã tín đích, thị nhĩ môn ân ái.”
“Hữu thời hầu, ngã chân đích ngận vô pháp lý giải, nhĩ đáo để tại mang thập ma, tuy nhiên thuyết vi liễu tiền trình bôn phó bổn thị ngận chính thường đích nhất kiện sự, khả ngã tri đạo, nhĩ đích chí hướng kỳ thật tịnh bất tại giá thượng diện.”
“Ngoại bà……”
“Hảo liễu, bất dụng giải thích, nhĩ hòa nhĩ gia gia đích tưởng pháp, ngã thị bất lý giải đích, ngã giá cá nhân, ngoạn nhất trận tử dã tựu luy liễu, tựu tưởng trứ quá phổ thông nhân đích sinh hoạt.”
“Gia gia dã thị nhất dạng đích.”
“Bất nhất dạng, nhất cá thị phạn hậu thủy quả, nhất cá thị chủ thực.”
Đường lệ phu nhân phách liễu phách tạp luân đích kiên bàng: “Ngoại bà thị lão liễu, đãn ngoại bà hoàn đề đắc khởi đao.”
“Ngoại bà đích giá bả đao, ngã nhất trực ký trứ đích, hữu nâm thác để, ngã ngận đạp thật.”
“Giá bất thị chân tâm thoại, đãn ngã ái thính.”
Đường lệ phu nhân tẩu liễu xuất khứ, đồng thời bãi thủ đạo:
“Bất dụng an bài nhân tống liễu, ngã tự kỷ hồi khứ canh khoái ta.”
“Hảo đích, ngoại bà.”
Đẳng đường lệ phu nhân ly khai hậu, tạp luân một hữu ly khai xan thính, nhi thị trọng tân tọa liễu hạ lai, khai thủy hưởng dụng phạn hậu thủy quả.
Đạt lợi ôn la khai khẩu đạo: “Kỳ thật, chúc hạ giác đắc, sinh mệnh thần giáo như quả bất khứ sảm hòa nhân đích sự, chỉ thị đan thuần khứ tố sơ thái thủy quả sản nghiệp đích thoại, tài thị chân chính đích chuyên nghiệp đối khẩu.”
Tạp luân khán liễu nhất nhãn đạt lợi ôn la, tiếu đạo: “Giá cú điều khản ứng cai do ngã lai thuyết, nhĩ chẩm ma tiên tự trào thượng liễu?”
“Chúc hạ tri đạo, thiếu gia nâm bất hội đối chúc hạ thuyết giá chủng thoại đích.”
“Cân thùy học đích giá nhất sáo, giá khả bất tượng nhĩ, ký đắc đệ nhất thứ kiến đáo nhĩ thời, nhĩ thị cá đĩnh sát phạt quả đoạn đích nhân.”
“Na thời hầu niên khinh, bất đổng sự.”
“Tọa ba.”
“Hảo đích, thiếu gia.”
Đạt lợi ôn la lạp xuất y tử, tại bàng biên tọa liễu hạ lai.
Tạp luân hựu cật liễu kỉ khối hậu giá tài phóng hạ thiêm tử, thuyết đạo: “Xác thật hảo cật.”
“Na đương nhiên.”
“Chẩm ma đề cao sản lượng?”
“Dự bị canh đa đích phì liêu, canh đa đích kinh nghiệm phong phú quả nông, tựu năng khoách đại chủng thực bảo chứng nâm hòa nâm gia nhân đích cung ứng liễu.”
Tạp luân tiếu đạo: “Nhĩ tri đạo nhất dạng đích thoại, a nhĩ phất lôi đức hội chẩm ma thuyết ma?”
“Chúc hạ bất tri đạo, thỉnh thiếu gia tứ giáo.”
“A nhĩ phất lôi đức hội thuyết: Khoách đại chủng thực, sang tạo xuất khẩu, vi đại khu đích kinh tế phát triển tố cống hiến, tòng nhi vi đại khu đích thần quan đề cung canh hảo đích phúc lợi đãi ngộ, nhượng tha môn canh một hữu hậu cố chi ưu địa vi trật tự tố cống hiến.”
“Chúc hạ học đáo liễu.”
“Hoàn hữu quả tử ma?”
“Hữu đích, trang viên giá lí chủng hạ đích, giá thứ đô trích càn tịnh cấp đại gia dụng liễu, bộ môn kết giới lí hoàn hữu nhất ta nhưng kết trứ đích, cật tiền thải trích tối tân tiên, khẩu cảm dã tối hảo.”
“Hồi khứ thời, trích hạ lai tố hảo bảo tiên, ngã đái khứ cấp chấp tiên nhân hòa đại na tiểu tỷ thường nhất thường.”
Đạt lợi ôn la mãnh địa sĩ khởi đầu, nhãn lí lưu lộ xuất liễu kinh hỉ đích thần tình.
Tha đối thân tình nhất hướng ngận khán trọng, tối khát vọng đích, tựu thị nhất gia nhân khả dĩ đoàn tụ.
“Thiếu gia, chúc hạ đối nâm, vạn phân cảm kích.”
Tạp luân tương thủy bôi phóng hạ, chỉ tiêm tại bôi bích khinh khinh nhất đạn, truyện xuất nhất thanh thúy hưởng.
Hoàn ký đắc lai duy ân thời đích thuyền thượng, tự kỷ nội tâm mang nhiên, tại đại hải thượng chỉ năng kháo khán trứ duyệt độc hoắc phân tiên sinh lưu hạ đích bút ký lai phủ úy tự thân đích bất an.
Hiện tại,
Tự kỷ khước năng ảnh hưởng đáo nhất tọa chính thống thần giáo đích tồn tục.
Biến đích bất thị giá cá thời đại, nhi thị tự kỷ.
……
“Ca sát! Ca sát! Ca sát!”
“Giá lí khả dĩ tái tiễn nhất ta, giá lí hoàn năng tiễn, giá nhi, giá nhi, hoàn hữu giá nhi, đô khả dĩ, hắc hắc, ngã hoàn tưởng cấp ngã môn gia tiểu tạp luân tố nhất điều mao thảm, hắc hắc miêu.
A, bột tử dĩ thượng tựu bất dụng tiễn liễu, bổn tựu bất đa, cấp xuẩn cẩu đa lưu điểm.”
Vưu ni ti tại phổ nhị đích chỉ huy hạ, nã trứ tiễn đao, chính tại cấp khải văn tiễn mao.
Khải văn trạm tại na lí, phối hợp trứ chuyển động tư thế, tượng thị nhất đầu ôn thuận đích miên dương.
Phổ nhị đích yếu cầu, tha thị hội mãn túc đích, giá điểm cẩu mao, chân đích bất toán thập ma.
“Ngã giác đắc soa bất đa liễu.” Vưu ni ti tiếu trứ thuyết đạo.
“Xác định cú liễu ma?”
“Ứng cai thị cú liễu đích.”
“Một sự, bất cú đích thoại đẳng xuẩn cẩu tái trường nhất trường, ngã môn tái tiễn.”
“Ngã khứ bả giá ta thu thập nhất hạ, nhiên hậu cấp nâm đa thiết kế nhất ta phương án, nhượng nâm lai tuyển trạch.”
“Hành, ngã tương tín nhĩ đích thiết kế thủy bình, phương án tẫn khả năng đa nhất ta, yếu tượng ngọa thất tối lí diện y quỹ hạ diện tam tằng trừu thế lí đích ti miệt khoản thức nhất dạng phong phú.”
“Tiên tổ, ngã ký đắc ngã dã cấp nâm tống quá y phục.”
“Thị đích, ngã thu đáo liễu, thí xuyên liễu, ngận bất thác.”
“Nâm đô thí xuyên liễu ma?”
“Ti miệt một hữu, thái trường liễu, thật tại thị thái nan vi nhất chỉ miêu liễu.”
“Đãn tiên tổ nâm hiện tại thị năng biến hồi nhân đích, ngã kiến quá nâm tại trang viên lí lưu cẩu kỵ mã, sở dĩ trừ liễu nâm hiện tại đích y phục ngoại, nhân đích y phục ngã đô thị án chiếu đương thời quan sát nâm đích thân tài tài định đích xích thốn, nâm giác đắc hợp thân ma?”
“Hữu điểm khẩn.”
“Thập ma?”
“Bất, một thập ma, ngã hiện tại ngận hỉ hoan tố miêu đích trạng thái, hảo liễu, ngã thân ái đích tằng tằng tằng tằng chất nữ, nhĩ khứ mang ba. Như quả nhĩ khán kiến ngã môn tiểu khang na đích thoại, ký đắc cáo tố tha, ngã đãi hội nhi hội khứ kiểm tra tha đích tác nghiệp.”
“Hảo đích, tiên tổ.”
Vưu ni ti tương cẩu mao bao hảo, bão trứ tha ly khai liễu.
Khải văn bồ bặc hạ lai, đả liễu cá a khiếm, tha khả thị ký đắc phổ nhị biến hồi nhân thời nhất cá nhân thâu thâu đóa tại phòng gian lí mang sự tình đích, ứng cai thị, tại thường thí tạp luân tối hỉ hoan đích na chủng ti miệt.
“Xuẩn cẩu, nhĩ chẩm ma vô tinh đả thải đích, nhĩ hiện tại bất ứng cai ngận tinh thần đích ma miêu?”
Khải văn trắc quá cẩu đầu, khán hướng ngoại diện đích tinh không, cẩu nhãn lí lưu lộ xuất thi cẩu bàn đích thâm thúy.
“Ngã hoàn thị hỉ hoan nhĩ dĩ tiền na chủng tiểu tâm cẩn thận đích dạng tử, ngận hảo ngoạn.”
“Uông.”
“Nguyên lai nhĩ hòa tiền trận tử đích tạp luân nhất dạng, tiến bộ thái khoái, hiện tại đối lực lượng hữu ta bất thích ứng tài hiển đắc bì bại, nhĩ môn lưỡng cá khả chân tượng, liên huyễn diệu đích phương thức đô giá ma đích đặc biệt.”
“Uông.”
“Hảo liễu, hảo liễu.” Phổ nhị thân xuất trảo tử phách liễu phách cẩu đầu, “Kỳ thật, ngã đương thời chân đích ngận phạ nhĩ tố xuẩn sự ai, ngã môn gia đích tiểu tạp luân, khả thị ngận nan tương tín nhất cá nhân đích.”
Khải văn diêu liễu diêu vĩ ba, biểu kỳ khai tâm.
Năng dĩ giá chủng phương thức đắc đáo lai tự “Trật tự chi thần” đích khẳng định, tha cảm đáo vô bỉ vinh diệu.
“Xuẩn cẩu a, hữu kiện sự ngã tưởng vấn vấn nhĩ.”
“Uông?”
“Nhĩ hiện tại, hữu đa cường a?”
Khải văn hãm nhập liễu tư tác, bổn năng đích, tha bất giác đắc tự kỷ đa cường, tất cánh tại thượng cá kỷ nguyên lí, tha thành thần bỉ giác vãn, lánh ngoại dã bất thị dĩ chiến lực xuất danh, kháo đích thị trí tuệ hòa thủ đoạn.
Đãn na tất cánh thị thượng cá kỷ nguyên, tại giá cá kỷ nguyên lí, na ta nguyên bổn ngận đa bỉ tha canh cường đại đích tồn tại, hiện tại đô hoàn một năng hồi lai, na ma hiện tại đích tự kỷ……
Kiến khải văn một hồi đáp, phổ nhị kế tục vấn đạo:
“Nhĩ hiện tại hoàn một hoàn toàn khôi phục, bất, thị cự ly nhĩ hoàn toàn khôi phục hoàn soa đắc viễn, đãn kim thiên tòng hiện tràng hiệu quả lai khán, nhĩ dĩ kinh cụ bị liễu sử dụng bộ phân thần lực đích năng lực.”
“Uông.”
Khải văn điểm đầu.
“Ngã cử cá lệ tử, nhĩ năng đả đắc quá tạp luân ma?”
“Uông!!!”
Nguyên bổn bồ bặc trứ đích khải văn mã thượng hách đắc trạm khởi lai, giá thị đả đắc quá đả bất quá đích vấn đề ma!
“Ai nha, ngã thác liễu, ngã thác liễu, hoán cá lệ tử, tây đế, hắc hắc, ngã môn đích lão bằng hữu, thông minh hoạt bát thả khả ái đích tây đế, nhĩ năng đả đắc quá tha ma?”
Tây đế, khả thị phổ nhị tâm lí trường cửu dĩ lai đích chấp niệm.
Một bạn pháp, na phạ thị điên phong kỳ, phổ nhị thủy chung một bạn pháp tại chính diện dữ kỳ kháng hành, toàn quái thủy tổ đương niên tham ngoạn bất tranh khí.
Khải văn tùng liễu nhất khẩu khí, bát liễu hạ lai, vĩ ba tùy tiện tại địa bản thượng tảo liễu tảo.
“Nga, tha dĩ kinh bất thị nhĩ đích đối thủ liễu?”
“Uông.” Khải văn bán mị trứ nhãn, nhiên hậu tham xuất nhất chỉ cẩu trảo, tại phổ nhị diện tiền lượng liễu lượng, “Uông?”
“Miêu?” Phổ nhị nhất hạ tử lai liễu tinh thần.
Nhân vi khải văn đề nghị, yếu bất yếu hiện tại khứ trảo tây đế toán tổng trướng?
Bất đắc bất thuyết, giá chân đích thị nhất cá ngận dụ nhân đích đề nghị.
Đương niên, nhĩ trượng trứ tự kỷ đích cảnh giới hòa thế lực, đái nhân tương ngã niện đắc miêu miêu khiếu, hiện tại, ngã kỵ trứ cẩu hồi lai trảo nhĩ toán trướng!
Bất quá, đoản tạm đích ý động hậu, phổ nhị hoàn thị ngận khoái hồi quy đáo liễu lý tính: “Đãn tây đế bình thời đô tại trật tự thần điện trụ trứ, nhĩ khứ na lí, hội hữu nguy hiểm ma?”
Khải văn trứu liễu trứu mi, tư tác liễu nhất hạ, hồi đáp đạo: “Uông.”
“Sở dĩ, trật tự thần điện lí hoàn thị năng hữu uy hiếp đáo nhĩ đích đông tây?”
Khải văn điểm đầu: “Uông.”
Na khả thị trật tự thần điện, thiên tri đạo lí diện đáo để lưu tồn liễu đa thiếu đương niên trật tự chi thần hòa na ta vị phân chi thần đích di trạch, nhi thả, na ta tại ngoại diện hoạt dược đích thần điện trường lão, chẩm ma khả năng cận cận thị thần điện đích toàn bộ?
Khẳng định hữu ta gia hỏa hội dĩ đặc thù đích phương thức diên tục trứ tự kỷ đích tồn tại, tòng cao đoan chiến lực phương diện, thủ hộ trứ thần điện, thủ hộ trứ trật tự thần giáo.
Khải văn thâm tri, trật tự đích na bang tín đồ đối tự kỷ đáo để hữu đa ngoan!
Bất đối, tự kỷ hiện tại hảo tượng dã thị trật tự tín đồ liễu?
“Uông.”
“Hoàn hữu đệ nhất kỵ sĩ đoàn?” Phổ nhị bãi liễu bãi trảo tử, “Đệ nhất kỵ sĩ đoàn nhĩ bất dụng đam tâm, trật tự thần giáo chân cảm xuất động tha môn, thuyết bất định ngã môn đích tiểu tạp luân tượng giá dạng huy huy thủ:
‘ tín đồ môn, nhĩ môn đích thần hồi lai liễu! ’
Nhiên hậu, đệ nhất kỵ sĩ đoàn tựu bạn biến liễu.”
Khải văn tiếu liễu, phổ nhị đích động tác tư thái ngận hữu thú, nhất vị miêu hình tượng đích lĩnh tụ, chính tại đối tự kỷ đích tín đồ huấn thoại.
Đãn khải văn thanh sở, phổ nhị sở thuyết đích, ngận hữu khả năng thị hiện thật.
Tô tỉnh hậu phổ biến chỉ hữu 3 thiên thời gian đích đệ nhất kỵ sĩ đoàn, na lí hữu khả năng khứ phân tích hiện thật đích trạng huống, tha môn chỉ nhận đại tế tự đích chỉ ý;
Đương nhiên, như quả “Trật tự chi thần” xuất hiện liễu, na đại tế tự dã đắc kháo biên trạm.
“Na kỳ tha thần giáo ni?” Phổ nhị kế tục vấn đạo, “Na ta chính thống thần giáo, dã ứng cai thị hữu để uẩn đích.”
Phổ nhị đích hảo kỳ tâm ngận trọng, tất cánh, na thị nhất cá tha vị tằng xúc cập quá đích tiệm tân lĩnh vực.
“Uông uông uông.”
Đương niên thụy lệ nhĩ tát đích vô chủ thần khu dĩ cuồng bạo trạng thái thoát ly liễu luân hồi chi môn, bất cận trực tiếp bả luân hồi cốc giảo động đắc thiên phiên địa phúc, canh thị tương luân hồi thần điện đích trường lão đương lạt điều tê giảo thôn yết;
Nhi thả, thụy lệ nhĩ tát hòa khải văn nhất dạng, dã bất thị dĩ chiến lực xuất danh đích thần chỉ, thụy lệ nhĩ tát thị thần chỉ trung đích họa gia.
Chỉ bất quá, giáo tình bất nhất dạng, luân hồi na thứ chúc vu nội bộ hạch tâm khu vực bị đột nhiên tập kích liễu, nhi thả nã luân hồi thần điện hòa trật tự thần điện khứ đối bỉ đích thoại, chân đích thị hữu điểm thái vũ nhục trật tự thần điện liễu.
Đương thời luân hồi thần điện đích trường lão môn nhất cá cá tích thân tích mệnh, diện đối cuồng bạo đích thụy lệ nhĩ tát, dã thị tưởng trứ nhượng hạ diện đích tín đồ quân đoàn hòa vong linh sinh vật khứ tiêu háo, lộng thành liễu cá tối ngu xuẩn đích thiêm du chiến thuật, phản đảo thị bị thụy lệ nhĩ tát tê toái liễu hảo ta cá, đồng thời hoàn nhượng nhất ta cá trường lão cảnh giới điệt lạc.
Đãn đồng dạng đích sự tình phóng tại trật tự giá lí, tức sử phổ nhị đối tây đế ý kiến tái đại, tha dã tương tín tây đế tha môn, hội hào bất do dự địa hiến xuất nhất thiết, chỉ vi liễu trấn áp giá chỉ cảm vu thiêu hấn trật tự uy nghiêm đích tồn tại, na phạ, tha thị thần.
Trật tự 12 kỵ sĩ đoàn, trừ liễu đệ nhất kỵ sĩ đoàn ngoại, mỗi nhất cá kỵ sĩ đoàn giáp trụ thượng đô hữu tự kỷ đích đặc thù đồ án ấn ký, hữu hoa đóa, hữu thiểm điện, hữu tinh tinh, đãn dụng đồ đô thị nhất dạng, tựu thị kế sổ vẫn lạc tại tự kỷ quân đoàn thủ lí đích thần chỉ sổ mục.
Giá dã thị đại tế tự, cảm trực diện chư thần hàng lâm đích để khí.
“Nga, minh bạch liễu, hiện tại, chỉ yếu bất thị quần ẩu, nhĩ đô bất dụng thái đam tâm thập ma.”
Trừ phi kỳ tha thần hàng lâm, phủ tắc tại cá thể chiến lực phương diện, hiện tại đích khải văn na phạ một hoàn toàn khôi phục, đãn tha đích hạ hạn bãi tại giá lí, tựu thị tối cao.
“Uông.” Khải văn điểm liễu điểm đầu, tha ngận nhạc ý hướng phổ nhị huyễn diệu tự kỷ đích lực lượng.
“Hiện tại hữu nhĩ đích thoại, ngã môn đích tiểu tạp luân tựu an ổn đa liễu, hồi gia thời dã năng canh hữu để khí liễu, ký đắc đa tấu tiểu lạp tư mã kỉ quyền!”
“Uông.”
Khải văn tiếu trứ điểm đầu, giá đương nhiên một vấn đề.
“Hoàn hữu na cá ô khổng già, thùy cấp tha đích kiểm, khiếu nhất thanh thất hữu tựu ngận cấp diện tử liễu, tha cư nhiên tưởng nhượng ngã môn gia tiểu tạp luân hảm tha ba ba, ký đắc, bả tha tấu đắc tại địa thượng hảm ngã môn tiểu tạp luân ba ba.”
“Uông.”
Khải văn giá thứ thị ngận nghiêm túc địa điểm đầu, tất cánh, tạp luân đích bối phân, ảnh hưởng đáo liễu tha đích bối phân.
Chỉ thị nhất cá hoạt liễu nhất thiên đa niên tiền tiểu hài tử nhi dĩ, cư nhiên cảm tại tự gia “Thần” diện tiền bãi phổ, giá thị bất năng nhiêu thứ đích.
“Đối liễu, na, địch tư ni? Ngã đích ý tư thị, nhĩ hòa địch tư đan thiêu đích thoại.”
Khải văn trì nghi liễu, giá bổn cai thị một hữu huyền niệm đích nhất cá vấn đề, đãn tha tựu thị một bạn pháp trực tiếp cấp xuất đáp án.
Nhất phương diện thị địch tư tằng hòa tha chân đích giao thủ quá, tuy nhiên na thời đích tự kỷ cương bị triệu hoán hạ lai hoàn bị thưởng đoạt liễu thân thể, viễn viễn bất thị chân thật thật lực, đãn địch tư hảo tượng dã bất thị.
Phóng tại thượng cá kỷ nguyên, tượng địch tư giá dạng đích trật tự tín đồ, khả năng dụng bất liễu đa cửu tựu năng tại trật tự chi thần đích thân biên khán kiến đích.
Sở dĩ khải văn tại đối đãi địch tư đích thái độ thượng, nhất trực đô bất thị “Tiểu bối”, na phạ bỉ thử niên linh cách trứ nhất cá kỷ nguyên, tha tiềm ý thức lí dã thị tương địch tư đương tác “Bình bối”.
“Bài trừ tha thị tạp luân gia gia đích thân phân, hiện tại đích nhĩ, năng đả đắc quá tha ba? Tất cánh, tha bạo điệu liễu nhất mai, giao xuất liễu nhất mai, hiện tại thủ lí tựu chỉ thặng hạ nhất mai thần cách toái phiến liễu.”
Khải văn hữu ta nghi hoặc địa khán trứ phổ nhị. Vấn đạo:
“Uông?”
“Nga, đối nga miêu, thùy năng xác định tha tựu chỉ hữu tam mai.”
( bổn chương hoàn )