Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân ngân hồ!
Đệ ngũ thập tam chương tân đích doanh tạo pháp thức
Giá đô thị thiết tâm nguyên giá cá cẩu đầu quân sư đích thác, thiện lương đích công chủ tối chung nhận liễu khứ đạo quan sinh hoạt giá kiện sự, bất luận chẩm ma thuyết, thiết tâm nguyên đô thị tại bang tha.
Tại thiết tâm nguyên tái tam hướng công chủ bảo chứng, chỉ yếu tự kỷ hữu không nhàn tựu hội khứ tử thần quan khán tha, hoàn nhất định bang tha cải thiện nhất hạ tại đạo quan đích sinh hoạt điều kiện.
Tựu nhân vi giá ma nhất điểm tiểu tiểu đích tiện lợi, công chủ thậm chí hướng vãng khởi đạo quan đích sinh hoạt lai.
Công chủ đích nhất điểm tiểu tiểu đích nguyện vọng, lạc tại thiết tâm nguyên thân thượng tựu dĩ kinh biến thành liễu nhất hạng phồn tỏa đích công trình.
Đệ nhất, công chủ thuyết tha đảm tử tiểu, ốc tử lí bất năng thái hắc ám, tức tiện thị viện tử lí dã bất năng thái hắc ám, như quả năng cú đăng hỏa huy hoàng tựu tối hảo liễu.
Giá cá hảo bạn, thiết tâm nguyên giác đắc nhất cá chiểu khí trì tử tựu túc cú cấp công chủ đề cung trì tục đích, vĩnh cửu tính đích chiếu minh.
Đệ nhị, công chủ thuyết tha giác đắc toàn thị mộc đầu đích ốc tử lí kinh thường hữu trùng tử, giá hội giảo đích tha một bạn pháp thụy giác. Tối hảo năng hữu nhất gian kết thật đích phòng tử cấp tha.
Nhiên hậu thiết tâm nguyên tựu đáp ứng cấp tha nhất gian tha tòng lai đô một hữu kiến quá đích phòng tử.
Đệ tam, công chủ thuyết tự kỷ hội tại đạo quan vô liêu đích, thiết tâm nguyên tất tu……
Xảo ca tử tế đích khán hoàn liễu thiết tâm nguyên liệt xuất lai đích chương trình, nhiên hậu bả chỉ trương đâu tại nhất biên, bế mục trầm tư liễu nhất hội, thán khẩu khí đạo: “Nhĩ bất thị tại tý hầu công chủ, nhĩ giá thị tại tý hầu tổ tông a.”
Thiết tâm nguyên tiếu đạo: “Vi hà giá ma thuyết?”
Xảo ca tiếu đạo: “Biệt nhân gia đích từ diêu thị chuyên môn dụng lai thiêu chế từ khí đích, nhĩ thiên thiên yếu bả từ diêu nã lai thiêu chỉ từ bản, hoàn yếu nhất xích kiến phương đích na chủng. Nhĩ tri đạo giá lí diện đích háo phí hữu đa đại mạ?”
Thiết tâm nguyên đâu xuất nhất cá tiền đại đạo: “Công chủ phó tiền liễu, cấp liễu ngận đa.”
Xảo ca chỉ trứ chỉ phiến thượng đích nhất hành tự đạo: “Nhĩ xác định yếu cấp công chủ đích phòng gian an thượng nhĩ thuyết đích na chủng thượng hạ thủy, tịnh thả tại viện tử lí quải thượng thú đầu mạ?
Yếu bất yếu thuận tiện tại trì tử lí tài thượng hà hoa, dưỡng thượng cẩm lí? Lộng thành dĩ tiền nhữ nam vương gia đích na chủng?”
Thiết tâm nguyên chỉ chỉ tiền đại đạo: “Nhất thiên quán tiền ni. Cú nhĩ chiết đằng đích.”
Xảo ca kế tục tiếu đạo: “Nhĩ xác định yếu bả mao xí an tại công chủ đích phòng gian lí?”
Thiết tâm nguyên điểm đầu đạo: “Giá nhĩ phóng tâm, ngã khả dĩ tự kỷ thiết kế hảo, nhĩ án đồ thi công tựu thành.”
Xảo ca tiếu trứ bả na trương chỉ khấu quá lai đạo: “Biệt đích tiểu ngoạn ý đô bất toán……
Nhĩ tha nương đích xác định giá nhất thiên quán tựu năng bả giá dạng đích phòng tử cái xuất lai?
Giá bất thị phòng tử, giá tha nương đích hoàn toàn thị nhất tọa tiền sở vị hữu đích cung điện……”
Thiết tâm nguyên phế liễu ngận đại đích lực khí bả xảo ca kết trứ tự kỷ bột tử đích thủ bài khai đạo: “Giá trung gian hữu nhất bộ phân thị ngã môn nhu yếu cấp công chủ chước nạp đích bảo hộ phí.”
Xảo ca trành trứ thiết tâm nguyên đích nhãn tình tử tế đích biện nhận liễu nhất hạ tha thị bất thị tại thuyết chân thoại, kiến thiết tâm nguyên đích nhãn thần thành khẩn vô bỉ giá tài tùng khai thu trứ tha bột lĩnh tử đích song thủ đạo,
“Đáo để na lí xuất liễu vấn đề?”
Thiết tâm nguyên khổ tiếu đạo: “Tòng nhĩ bả tu lộ đích văn thư đệ thượng khứ chi hậu, lão bao tựu thập ma đô tri đạo liễu. “
Thiết tâm nguyên đích nhất cú thoại nhượng xảo ca đích đầu phát đô khoái yếu bị hách đắc thụ khởi lai liễu. Dã tựu thị hữu thiết tâm nguyên tại, như quả giá lí thị biệt nhân, tha đệ nhất thời gian tựu hội thu thập tế nhuyễn bào lộ.
Bao chửng giá lưỡng cá nguyệt khảm điệu đích nhân não đại khoái cản thượng tha khảm đích mạch tuệ liễu, trực đáo hiện tại, đông kinh thành đích nam môn hoàn quải trứ thất bát khỏa não đại, nhượng tha như hà bất đam tâm.
Như kim đích đông kinh thành. Lão bao đích danh tự khả dĩ chỉ nhi đề.
“Lão bao yếu càn điệu ngã môn, nhĩ tựu toán tàng công chủ khố đang lí đô một dụng……”
Thiết tâm nguyên tiếu đạo: “Ngã môn chi sở dĩ năng cú an ổn đích tọa tại giá lí, duy nhất đích nguyên nhân tựu thị lão bao bất tưởng na ngã môn chẩm ma dạng.
Phủ tắc tựu tượng nhĩ thuyết đích……
Nhĩ tha nương đích năng bất năng bất yếu thuyết đích giá ma thô tục?”
Thiết tâm nguyên tham thủ lao liễu hảo kỉ thứ tài bả tại ốc tử lí loạn chuyển đích xảo ca cấp trảo trụ.
Bả tẩu mã bài tử đâu cấp tha đạo: “Lão bao bả giá đông tây cấp liễu ngã, tựu thị hi vọng ngã tương lai bị nhân gia truy sát đích thời hầu năng bào đích khoái điểm.”
Xảo ca thính đích thủ nhất đa sách, tiêm khiếu đạo: “Truy sát? Thùy yếu truy sát ngã môn?”
Thiết tâm nguyên thử trứ bạch nha tiếu đạo: “Một thác, lão bao cấp ngoại diện đích nhân thuyết, giá nhất thứ hạnh khuy hữu ngã môn. Tha tài tương đông kinh thành ngoại đích đạo phỉ nhất võng cấp đả tẫn liễu.”
“Nhĩ hoàn một thuyết thùy hội truy sát ngã môn!”
“Ngận đa a, di lặc giáo a, uy nhân lạp, kim cương thiền lạp, bạch liên xã lạp, hoàn hữu đông kinh thành lí đích thành hồ xã thử dĩ cập thành ngoại đích lục lâm hảo hán!”
“Thiên lạp!”
Xảo ca thảm khiếu nhất thanh, bão trứ não đại nhuyễn nhuyễn đích đảo tại địa thượng, nhiên hậu hựu mãnh địa thoán khởi lai. Lạp trứ thiết tâm nguyên đích tụ tử đạo: “Ngã giác đắc ngã môn ứng cai khứ giang nam, hiện tại tựu khứ.”
Thiết tâm nguyên một tâm một phế đích tiếu đạo: “Giang nam dã hữu di lặc giáo, ngã môn tại na lí nhất cá nhân đô bất nhận thức, khứ liễu na lí tài thị tử lộ nhất điều ni.”
“Na cai chẩm ma bạn? Nan đạo thuyết yếu ngã đái trứ nhĩ môn khứ tây hạ?”
Thiết tâm nguyên lạp trứ xảo ca đích thủ tọa hạ lai đạo: “Na đảo một tất yếu, như kim đích đông kinh thành đối ngã môn lai thuyết khủng phạ thị tối an toàn đích nhất tọa thành trì.
Ngã giá kỉ thiên vi liễu ứng phó lão bao đích độc kế, đặc ý tả liễu thất bát cá thoại bổn, dĩ kinh cấp liễu thành lí đích thuyết thư nhân, cơ bổn thượng hoàn nguyên liễu na thiên đích sự tình, đồng thời ngoan ngoan địa xuy hư liễu lão bao nhất thông.
Chỉ yếu quá đoạn thời gian, lão bao nhất định hội thành vi nhật thẩm dương, dạ đoạn âm đích truyện kỳ nhân vật.
Vi liễu nhượng ngã môn hữu nhất cá đẳng đãi tiêu tức phát diếu đích thời gian, ngã môn toàn bộ khứ tử thần quan khứ tu kiến phòng tử.
Ngã thính thuyết tử thần quan thị hữu quan phủ thị vệ trọng trọng bảo hộ đích hoàng gia đạo quan, tại na lí ngã môn ứng cai khả dĩ khinh tùng thượng bán niên thời gian.”
Xảo ca đích thần tình mạn mạn đích bình tĩnh hạ lai, ngoan ngoan địa nhất quyền xao tại trác tử thượng đạo: “Bào lộ đích kế hoa nhất định yếu hữu. Giá khiếu tố hữu bị vô hoạn.
Gia lí chỉ lưu hạ nữ hài tử, hòa thủy châu nhi, bao tử dã lưu hạ, kỳ dư đích nhân tất tu tố hảo bào lộ đích chuẩn bị.
Đối liễu, thẩm thẩm chẩm ma bạn?”
Thiết tâm nguyên than than thủ đạo: “Ngã tự nhiên yếu đái trứ lão nương nhất khởi bào lộ liễu, ngã tẩu na lão nương tựu cân đáo na lí, giá thị tất tu đích.
Ngã yếu thị bả tha đâu tại vương gia, tha hội khóc tử đích.”
Xảo ca thính thiết tâm nguyên thuyết đích khả liên, bả nha xỉ giảo đắc lạc chi chi tác hưởng bán thiên, nhất đoạ cước đạo: “Dã bãi, ngã môn tựu lưu tại đông kinh hòa giá quần nhân đấu nhất đấu, như quả tha môn bất trảo quá lai dã tựu bãi liễu, như quả lai liễu, lộc tử thùy thủ thượng vị khẳng định ni.”
“Kỳ thật một hữu na ma nghiêm trọng, ngã thuyết đích chỉ thị nhất chủng khả năng nhi dĩ, tương bỉ ngã môn, bao chửng tài thị na quần nhân cấp vu trừ điệu đích mục tiêu.
Bất quản thị di lặc giáo dã hảo, kim cương thiền dã bãi, bạch liên xã dã hảo, tha môn đô thị trường niên luy nguyệt đích tại giá lí đả căn cơ, sổ thập niên lai dã tựu giá ma điểm căn cơ bãi liễu.
Như quả tha môn cảm tại đông kinh thành tứ ý hồ lai, uy hiếp đáo liễu hoàng thành đích an nguy, đáo thời hầu toàn thiên hạ đích trinh kỵ đô hội dĩ tha môn vi mục tiêu.
Ngã môn giá đoạn thời gian yếu tố đích tựu thị tiêu thanh nặc tích!”
Xảo ca hòa thiết tâm nguyên tố liễu nhất ta an bài chi hậu, tài tương hỗ đạo biệt, các tự khứ tố tự kỷ yếu tố đích sự tình.
Tại đẳng hầu công chủ bị thanh hư linh chiếu đại sư đái tẩu đích công phu, xảo ca nhất khắc đô một hữu nhàn trứ, liên lạc liễu tương hảo đích hoa ca bạc dĩ cập na ta thành hồ xã thử, cuồng cật hải phiêu liễu tứ thiên, quang thị lưu thủy tịch tựu tại trúc can hạng tử bãi liễu tam thiên.
Sở vị đích thành hồ xã thử, tại ý đích tựu thị cật cật hát hát, chỉ vọng giá ta nhân bả não đại biệt tại khố yêu đái lí thế biệt nhân mại mệnh, giá thị căn bổn tựu bất khả năng đích sự tình.
Tha môn bị thiết tâm nguyên miêu thuật vi tối thuần túy đích nhất quần nhân, kỉ hồ bỉ thương nhân hoàn yếu thuần túy.
Thuyết lai khả tiếu, bất thị tại bãi lưu thủy tịch đích công phu, hoàn thị tại cuồng cật hải phiêu đích gian khích, tại đại gia đô tụ tại nhất khởi đích thời hầu, tổng hội hữu nhất cá hoặc giả lưỡng cá thuyết thư nhân, sấn trứ đại gia hữu tửu hưng, hội thao thao bất tuyệt đích giảng thuật khai phong phủ chính ấn đại đường bao chửng bao long đồ đích các chủng thần tích.
Giá tựu thị thiết tâm nguyên xích lỏa lỏa đích thu mãi nhân đích pháp tử, tại tha môn đích tiềm ý thức lí chủng hạ bao chửng đích ảnh tử, nhất đán tha môn đích tình tự khởi liễu ba động, bao chửng tựu hội đệ nhất cá phù thượng tha môn đích não hải.
Giá bất quá thị hậu thế nhất cá tối giản đan đích doanh tiêu sách lược, hiệu quả dĩ kinh bị chứng thật thị phi thường hữu hiệu đích, sở vị cật nhân đích chủy nhuyễn, nã nhân đích thủ đoản, tại giá cá giảng cứu tri ân đồ báo đích đại tống xã hội lí hiệu quả chí thiếu năng cú tăng gia thập bội.
Thái học tế tửu trương diễm đích diện tiền phóng trứ nhất trương cực vi cổ quái đích kiến trúc đồ chỉ.
Tha dĩ kinh khán liễu túc túc hữu nhất cá thời thần liễu, dương quang chiếu tại trác án thượng đích thời hầu, tha sĩ khởi đầu khán trứ chính khâm nguy tọa đích thiết tâm nguyên đạo: “Như thử xa hoa chi vật, nhĩ tu kiến tha xuất lai tố thập ma?”
Thiết tâm nguyên bão quyền đạo: “Đệ tử dĩ vi, quân tử truy cầu phác thật vô hoa, công tượng truy cầu cực độ đích hoa lệ, giá lưỡng giả tịnh bất tương bội.”
Trương diễm nã chỉ tiết xao trứ trác diện đạo: “Xác thật như thử, chỉ hữu tại tu kiến đại hình kiến trúc đích thời hầu, công tượng đích thủ nghệ hòa kỳ tư diệu tưởng tài hội bị sung phân đích oạt quật xuất lai, giá đối bách công thị hữu lợi đích.
Lão phu duy nhất đam tâm đích thị nhĩ năng phủ hữu năng lực hoàn thành giá dạng đích nhất tọa kiến trúc?”
Thiết tâm nguyên tòng thân biên phủng quá nhất thung kỳ hình quái trạng đích phòng tử mô hình phóng tại trương diễm đích diện tiền đạo.
“Sơn trường, kí nhiên học sinh năng cú đái trứ công tượng tố xuất tiểu đích lai, tựu nhất định năng cú tác xuất đại đích lai.”
Trương diễm nã trứ na cá vi súc mô hình ái bất thích thủ đích đạo: “Kí nhiên như thử, nhĩ tựu phóng tâm đại đảm đích khứ tố, nhu yếu bang trợ đích thời hầu, thái học lí đích các vị sư trường đô thị nhĩ khả dĩ cầu trợ đích đối tượng.”
Thiết tâm nguyên tái thứ cung thanh đạo: “Học sinh duy nhất đam ưu đích tựu thị hữu nhân đạn hặc, thuyết ngã môn thái học hành vi quai trương, bất án chiếu cổ pháp đồ phổ lai tố công.”
Trương diễm phủng phúc đại tiếu đạo: “Nhữ phóng tâm khứ tố, thái học bất cảm vi thiên hạ tiên, hoàn yếu ngã thái học tố thập ma.
Tất thăng nhất giới hồ nhân năng cú nhượng hoạt tự ấn xoát thuật truyện biến đại giang nam bắc, hoạt hoạt quý sát liễu na quần lão cổ đổng.
Như kim tưởng tại khai phong cảnh nội tầm trảo tham thiên cự mộc tu kiến cung thất dĩ kinh phao ảnh.
Đãn phàm thị cung thất tu kiến sở nhu đích cự mộc, vô bất thị lai tự thục trung, lĩnh nam, cự mộc thiên lí bạt thiệp, nhất lộ thượng nhân công sở nhu tựu siêu quá cự mộc bổn thân giới trị đích bách bội.
Như quả ngã thái học toàn bộ dụng thạch đầu tựu năng tạo xuất tiền sở vị hữu đích cung thất, tương hội triệt để cải biến đông kinh đích doanh tạo pháp thức, khủng phạ tức tiện thị trúc thành, dã năng sử dụng đích thượng.
Giới thời lão phu nhất định hội biến yêu đại tống sĩ đại phu nhất khởi khứ na tọa cung thất ẩm tửu phú thi, dã nhượng na ta nhân khán khán ngã thái học đích bổn sự.”
Thiết tâm nguyên tiếu mị mị đích cung thân thi lễ đạo: “Đệ tử tuân mệnh.” ( vị hoàn đãi tục. )
ps: Đệ nhị chương