Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Chủ yếu giá lí đích hoàn cảnh thái cơ hình liễu, sử dụng pháp tắc tiêu háo thật tại thái đại liễu.
Ninh thư cảm giác tự kỷ đích lực lượng hoa lạp lạp địa lưu thệ liễu, cân thủy long đầu tự đích.
Ninh thư giảo nha đối kỳ bào nam thuyết đạo: “Nhĩ sảo vi khoái điểm, ngã môn kiên trì bất liễu đa cửu liễu.”
Giá lí đích nhân đô thị hữu thủ đoạn hữu để bài đích, đằng mạn trở đáng đắc liễu nhất thời, trở đáng bất liễu ngận trường thời gian, nhất ta nhân khai thủy sử dụng thủ đoạn liễu, đằng mạn cư nhiên như nê sa nhất bàn sa hóa liễu.
Ninh thư bất đắc dĩ yếu thôi sinh xuất canh đa đích đằng mạn.
Kỳ bào nam toàn thần quán chú, tựu cân bào nhân tham nhất dạng, tiểu tâm tái tiểu tâm bất năng phá phôi liễu thế giới thụ đích căn cơ.
Ninh thư bất khinh tùng, kỳ tha tứ cá nhân dã tại giảo nha kiên trì trứ, nã xuất liễu các tự đích thủ đoạn, đãn thị ngũ cá đối thập đa cá, giá chủng trạng thái trì tục bất liễu đa trường thời gian.
Kỳ bào nam tối hậu chung vu tương thế giới thụ oạt liễu xuất lai liễu, phóng tại liễu tinh trí đích hoa bồn trung, phóng liễu nhất ta thổ, kỳ bào nam phủng trứ hoa bồn, “Hảo liễu, ngã môn triệt.”
Kỳ tha nhân khán đáo thế giới thụ bị oạt tẩu liễu, xích cấp bạch kiểm đích, công kích canh gia kích liệt liễu.
Ninh thư mang lí bất loạn, trực tiếp dụng đằng mạn quyển liễu tưởng đào bào đích thú bì nam nhân, hoàn yếu kháo tha khứ tầm trảo tinh thần thạch ni.
“Giá thị ẩn thân đích đông tây, nhĩ môn đái tại thân thượng.” Kỳ bào nam hiển nhiên sự tiên dĩ kinh hữu sở chuẩn bị liễu, đệ cấp liễu ngũ nhân nhất nhân nhất cá ẩn thân đạo cụ.
Khán đáo hậu diện tha trứ đích thú bì nam nhân, dã lộng liễu nhất cá đạo cụ tại tha đích thân thượng.
Giá dạng ẩn thân liễu, bị trảo đáo đích kỉ suất tựu tiểu đa liễu.
Ninh thư thu khởi lai đằng mạn, toàn thân tựu cân hư thoát liễu nhất dạng, linh trứ thú bì nam nhân nha cản khẩn bào.
Tha môn thị linh hồn bất trọng, lưu hạ đích ấn ký bất đa, đãn thị nha thị nhất cá nam nhân, nhi thả thị nhất cá thân cường thể tráng đích nam nhân, thải tại thảo địa thượng, thảo diệp dã áp loan liễu, lưu hạ liễu ấn ký.
Ninh thư bổn lai tưởng giang trứ tha tẩu đích, đãn thị linh hồn nhược, cương tài hựu dụng lực quá mãnh liễu, đạo trí linh hồn hữu điểm bì bại.
“Nhĩ môn thùy lai giang trứ tha tẩu, khoái.” Ninh thư cảm giác hậu diện đích nhân cùng truy bất xá, như quả bất thị vi liễu tinh thần thạch, tha môn tảo tựu hồi khứ liễu.
Hồi khứ liễu tựu bất hội diện đối truy sát, nhi thả tại pháp tắc thành thị lí, thị bất khả dĩ tranh đấu giới đấu đích, hồi khứ liễu, giá tựu ý vị trứ thế giới thụ quy kỳ bào nam liễu.
Đãn thị hoàn chỉ yếu tại giá cá thế giới, hoàn khả dĩ tranh đoạt thế giới thụ.
Đãn thị tha môn nhân vi tinh thần thạch duyên cố, bất khả năng giá ma khoái tựu yếu ly khai giá cá thế giới.
Ninh thư nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Tổ lễ, yếu bất nhĩ tiên tẩu, ngã môn lưu tại giá cá thế giới.”
Lai đích thời hầu bất năng dụng hệ thống định vị, đãn thị hồi khứ ngận hảo hồi khứ đích.
Kỳ bào nam tưởng liễu tưởng, giác đắc tự kỷ lưu tại giá lí dã một hữu thập ma dụng, tối trọng yếu đích thị tha tưởng đắc đáo đích đông tây dĩ kinh nã đáo thủ liễu, sở dĩ căn bổn tựu một hữu lưu hạ lai đích tất yếu liễu.
Phản nhi hội dẫn lai truy sát, thân hoài chí bảo, bất năng nhậm tính, nhi thả tinh thần thạch giá dạng đích đông tây, như quả tha môn chân đích lộng đáo liễu, tha hoa tiền mãi.
Kỳ bào nam bão trứ thế giới thụ lập tức tựu yếu tẩu liễu.
“Đẳng nhất hạ, ngã dã yếu hồi khứ.” Nữ nhậm vụ giả đột nhiên bào hướng liễu kỳ bào nam, tưởng yếu cân kỳ bào nam nhất khởi ly khai.
Kỳ bào nam điểm điểm đầu, đái trứ tha nhất khởi tẩu liễu.
Vu thị tựu thặng hạ ninh thư cân tam cá bất thục đích nhậm vụ giả liễu, hiện tại hợp tác trạng thái tùy thời đô khả năng băng liễu, vưu kỳ thị tại trảo đáo tinh thần thạch chi hậu.
Lập khắc tòng hợp tác giả đích trạng thái biến thành cạnh tranh giả.
“Na ngã môn tẩu ba.” Giang trứ nha đích nhậm vụ giả thuyết đạo.
Ninh thư điểm điểm đầu, bất quản chẩm dạng, tiên yếu đóa quá truy sát, nhiên hậu tầm trảo tinh thần thạch.
Nha bị giang tại kiên bàng thượng, nhất đẩu nhất đẩu đích, cách ngoại nan thụ, nan đạo giá ta nhân thị yếu bả tha lộng đáo thập ma địa phương, nhất khẩu nhất khẩu địa cật điệu tha mạ?
Tựu tượng tha môn cật điệu na ta liệp vật nhất dạng.
Nhi thả giá ta nhân đích lực lượng thị chẩm ma hồi sự, tha môn chẩm ma giá ma lệ hại?
Bổn dĩ vi sấn trứ tha môn đả giá đích thời hầu năng cú đào thoát, kết quả bị đằng mạn cấp lạp trụ liễu.
Hảo tuyệt vọng.
Đối vu nha lai thuyết, giá ta nhân tựu cân ngoại tinh nhân nhất dạng, đái trứ thần bí đích, bất khả trắc đích lực lượng.
Đối tha lai thuyết, giá thị tai nan.
Ninh thư nhất biên bào nhất biên đối nha vấn đạo: “Vãng na cá phương hướng khứ, khứ tô mỗ hà?”
Nha ngận tuyệt vọng chỉ liễu nhất cá phương hướng, ninh thư lập khắc thuyết đạo: “Ngã môn triều na cá phương hướng.”
Nhất lộ tật bào, tự hồ thị cảm giác đáo liễu thế giới thụ tiêu thất liễu, bị nhân truy tung đích cảm giác chung vu nhược liễu hạ lai.
Thế giới thụ đái trứ nhất chủng đặc biệt đích phân phương, như quả tiêu thất liễu, hương vị dã hội cân trứ tiêu thất liễu, giá ta nhân tự nhiên tựu hội tưởng đáo kỳ bào nam đái trứ thế giới thụ ly khai liễu.
Tha môn dã tựu an toàn liễu, năng cú an an tâm tâm địa tầm trảo tinh thần thạch liễu.
Giải trừ liễu nguy cơ, chúng nhân tùng liễu nhất khẩu khí, tương kiên bàng thượng đích nha phóng hạ lai, nhượng nha tại tiền diện đái lộ.
Ninh thư trực tiếp thuyết đạo: “Nhĩ đái lộ tựu hành liễu, bất yếu sái hoa chiêu, ngã môn đích mục đích thị thần thạch.”
Nha nhất kiểm bôn hội, ninh thư giác đắc tha đích biểu tình chân đích quá vu phong phú liễu, bất thị khóc tựu thị nhất kiểm tang.
Nha khán đáo ninh thư đích thủ tâm trường xuất liễu đằng mạn, lập khắc ô kiểm tại tiền diện bào, tứ cá nhân tại hậu diện cân trứ.
Tô mỗ hà thị nhất điều quán xuyên trứ chỉnh cá tùng lâm đích hà, biểu diện ba quang lân lân, thiểm thước trứ kim sắc đích quang trạch.
Kỉ nhân trạm tại tô mỗ hà ngạn biên, đô liên mang thích phóng xuất liễu tinh thần lực, tra trảo hà đê thị phủ tồn tại tinh thần thạch.
Ninh thư phát hiện liễu nhất khỏa bạch sắc tinh thần thạch, trực tiếp thân xuất liễu tế tiểu đích đằng mạn, thân tiến hà lí tương tinh thạch quyển liễu khởi lai.
Tinh thần thạch tinh oánh dịch thấu, tại dương quang đích chiết xạ hạ thôi xán đoạt mục, đặc biệt thứ nhãn.
Ninh thư hữu thủ đoạn tòng hà lí lộng xuất đằng mạn, kỳ tha tam nhân dã lộng đáo liễu tinh thạch, tinh thạch cư nhiên thị đa chủng nhan sắc đích, tha thị bạch sắc, kỳ tha tam nhân đích tinh thạch, hữu hồng đích, hữu phấn đích, hoàn hữu hoàng đích.
Nan đạo giá ta thạch đầu bất quang phú hàm tinh thần lực, hoàn giá ma phiêu lượng, vưu kỳ thị tùy trứ hà thủy đích thiên di đả ma, biểu diện quang hoạt, ngận phiêu lượng.
Thủy thị vãng hạ lưu đích, chúng nhân vãng thượng du tẩu, nha khán giá tam nhân nhất lộ sưu quát thần thạch, nhãn lí ngận tiện mộ, giá ta nhân hảo lệ hại nha.
Tha môn tựu toán thấu quá thần thạch phát hiện liễu hà để đích thần thạch, khước yếu tự kỷ hạ hà khứ đả lao thần thạch, giá ta nhân trạm tại ngạn biên tựu năng bả thần thạch lộng đáo thủ.
Tùy tức tưởng đáo giá ta nhân lộng tẩu liễu giá ma đa đích thần thạch, lưu đáo tha môn tộc lí đích thần thạch tựu bất đa liễu nha.
Thiên lạp, tha chân thị bộ lạc đích tội nhân, vi thập ma bất nhượng tha tử tại hoang mạc trung.
Bị giá ta ác ma nô dịch tầm trảo thần thạch, giá ta ác ma minh hiển dã nhu yếu thần thạch, sử dụng liễu thần thạch, hội bất hội đối phó tha môn, nô dịch tha môn, sát quang tha môn.
Nha việt tưởng kiểm việt bạch, minh minh ửu hắc đích bì phu, tựu cân khỏa liễu nhất tằng diện phấn tự đích.
Nhi thả hồn thân chiến đẩu, nhất kiểm tuyệt vọng vô trợ, tha yếu bất yếu tử liễu toán liễu.
Đãn thị giá ta nhân dĩ kinh tri đạo liễu thần thạch, như quả tha tựu giá ma tử liễu, một hữu nhân thông tri tộc lí, tộc lí đô bất tri đạo đại họa lâm đầu.
Tha y cựu thị tộc lí đích tội nhân, sở dĩ, tha bất năng tử, tha yếu hoạt trứ hồi khứ báo cáo tộc lí, hữu ngận lệ hại đích ác ma.
Ninh thư tứ nhân bất quản thú bì nam nhân như hà não bổ, tập trung tinh lực tầm trảo hà lí đích tinh thạch.