Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Tuyệt liễu giá cá tâm, cổ kế phạt thiên tái dã bất hội nhượng tha tố đông tây liễu.
Ninh thư: Thái hảo lạp!
Đô thuyết liễu, nhục càn giản đan hựu hảo cật.
Bất quá khán đáo thạc đại đích, huyết lâm lâm đích cự điểu, ninh thư tâm lí hoàn thị hữu điểm tâm tắc, cai bất thị giá bối tử đô yếu tố nhục càn.
Tố nhục càn đích mệnh.
Lưỡng cá nhân động liễu khởi lai, phạt thiên thủ thượng mang lục trứ, khán liễu nhất nhãn ninh thư thuyết đạo: “Nhĩ dã biệt trảo cải biến thể chất đích đông tây liễu.”
Ninh thư đê trứ đầu yêm nhục, đầu dã bất sĩ địa thuyết đạo: “Trảo khẳng định thị yếu trảo địa, bất trảo đế hữu khả dĩ trảo kỳ tha đích đông tây. “
Đế hữu giá cá đông tây hoàn thị toán liễu, ninh thư giác đắc tự kỷ thâu bất khởi, hạnh hạnh khổ khổ, nỗ lực kinh doanh tài hữu hiện tại đích cục diện.
Án chiếu tự kỷ chính tông phi tù vận khí, đế hữu giá chủng đông tây đối tha lai thuyết, liên đổ đích dũng khí đô một hữu.
Ninh thư tư lai tưởng khứ, hoàn thị phóng khí đế hữu, huống thả đế hữu hoàn giá ma bất hảo trảo, dữ kỳ trảo nhất cá đặc biệt bất ổn định, thu hoạch vị tri đích đông tây.
Trảo lánh ngoại đích đông tây canh hữu thu hoạch.
Phạt thiên ninh liễu ninh mi đầu, tùy tức thư triển liễu mi đầu, nhượng tha khứ trảo bái, như quả tuyệt thế võ công chân đích năng cú cải biến tha đích thể chất.
Thuyết bất định tuyệt thế võ công cải biến liễu, tha đô hoàn một hữu trảo đáo cải biến thể chất đích đông tây.
Phản chính tha thị một hữu thính thuyết quá giá chủng đông tây.
Hư không sinh linh căn bổn tựu bất nhu yếu giá ta đông tây, một hữu nhu cầu tựu một hữu sinh sản.
Đãn tuyệt thế võ công thị bất thị tha sở tưởng đích na dạng, hựu phi thường bất xác định, vạn nhất bất thị na khởi bất thị nháo liễu nhất cá đại ô long. Hoàn nhượng ninh thư bất khứ trảo đông tây.
Tố lưỡng đầu chuẩn bị, lưỡng thủ trảo.
Như quả chân đích thị, na ma tựu hữu lưỡng cá kinh hỉ, hiện tại thuyết liễu, đáo thời hầu thuyết bất định nhất cá kinh hỉ đô một hữu, phản nhi thị thất vọng áo não.
Đạo trí ninh thư đối tự kỷ đô hữu ý kiến.
Nhân vi giá tất cánh bất thị bách phân chi bách xác định đích sự tình.
Ninh thư phản vấn: “Vi thập ma bất trảo ni, bất trảo ngã đích giá cá thể chất thủy chung thị cá đoản bản.”
Phạt thiên: “Ngã đích ý tư thị thuyết, giá chủng đông tây bất hảo trảo, thuyết bất định căn bổn tựu trảo bất đáo.”
Ninh thư: “Dã hứa hữu ni.” Tha đích biểu tình tiện hề hề, “Cha môn yếu tâm tồn hi vọng nha.”
Phạt thiên điểm đầu, “Nhĩ thuyết đắc đối, cha môn yếu tâm tồn hi vọng, tâm hoài hi vọng tựu hữu kỳ tích.”
Ninh thư chuyển đầu khán liễu tha nhất nhãn, “Ngã thính trứ, nhĩ chẩm ma tượng tại oạt khổ ngã ni?”
Phạt thiên nhất kiểm đạm định, “Một hữu, nhĩ tưởng đa liễu.”
Quả nhiên thị tưởng đa liễu, ninh thư tiện bất tại ý liễu, lộng liễu bất thiếu nhục càn cấp phạt thiên.
“Nhĩ tại ấu tể sở, khả dĩ giao điểm bằng hữu, nhục càn khả dĩ phát điểm xuất khứ, giao bằng hữu đích đệ nhất bộ tựu thị phân hưởng.” Hiện tại tiểu háo tử bị thái thúc cấp niết tử liễu.
Phạt thiên hiện tại tựu thị cô linh linh đích nhất cá nhân, giá ma tiểu tại ấu tể sở, khán khởi lai xác thật khả liên ba ba đích.
Phạt thiên đối vu ninh thư giáo đạo tự kỷ cân giáo đạo ấu nhi viên tiểu bằng hữu nhất dạng, biểu tình bất trí khả phủ.
Hữu nhất chủng cô đan thị biệt nhân giác đắc tha cô đan.
Tha nhất điểm đô bất cô đan, nhượng tha cân na ta cá ấu tể tại địa thượng cổn, nhĩ suất ngã, ngã suất nhĩ, ấu trĩ, phu thiển, khả tiếu.
Ninh thư bất tri đạo phạt thiên tâm lí bất đoạn thổ tào, điệp điệp bất hưu cân phạt thiên thuyết thoại, hựu vấn đạo: “Nhĩ hoàn yếu khứ thánh địa mạ?”
Phạt thiên: “Đương nhiên yếu khứ, na lão đầu tuy nhiên la sách liễu nhất điểm, đãn tâm thị hảo đích.”
Ninh thư: “Lão đầu thị nhĩ môn lão sư ma?”
Phạt thiên diêu đầu, “Bất thị, na lão đầu thị khán đại môn đích, ấu tể sở thị một hữu lão sư đích.”
Ninh thư xả liễu xả chủy giác, “Một hữu lão sư?”
“Một lão sư giáo đạo ma, na nhĩ môn bình thời đô tại càn thập ma?” Vạn vạn một tưởng đáo, ấu tể sở một hữu lão sư.
Nhất trực dĩ vi ấu tể sở tựu thị ấu nhi viên.
Na khởi bất thị bả na ta ấu tể quan đáo nhất khởi.
Phạt thiên thuyết đạo: “Tưởng tố thập ma tựu tố thập ma, thụy giác khả dĩ, khán thư dã khả dĩ, ngoạn nháo dã khả dĩ, toàn khán tự kỷ.”
Ninh thư:……
Giá thị thập ma thần tiên học giáo sinh hoạt?
Ninh thư nhẫn bất trụ thao khởi liễu mạnh mẫu tam thiên đích tâm, thuyết đạo: “Na giá dạng, yếu bất yếu hoán nhất cá địa phương?”
Phạt thiên mạc danh kỳ diệu địa khán trứ ninh thư, thuyết đạo: “Hư không chi trung đích sinh linh, chỉ yếu thành công trường đại liễu, tổng quy thị hữu lực lượng đích, hữu đích chủng tộc thụy trứ thụy trứ tựu cường đại liễu.”
Ninh thư:……
Ngã chỉnh cá nhân đô biến thành liễu nịnh mông tinh thị chẩm ma hồi sự?
Ngã bất thính bất thính……
Ninh thư diện vô biểu tình, vấn đạo: “Na nhĩ tại học giáo càn thập ma ni?”
Mỗi thiên đô tại thụy đại giác mạ?
Phạt thiên thuyết đạo: “Ngã mỗi thiên đô cân tại lão đầu tử thân biên, ngã cấp nhĩ đích thụ chi đô thị tòng tha thân thượng trích hạ lai đích.”
Ninh thư:!!!!!
Tín tức lượng hữu điểm đại, loát bất thanh sở.
Phạt thiên khán trứ ninh thư chấn kinh đích biểu tình, điểm đầu khẳng định liễu tha tâm lí đích tưởng pháp, “Đối, tựu thị nhĩ tưởng đích na dạng, na lão đầu thị thần thụ, hoạt liễu ngận cửu.”
“Cư thuyết thái thúc hoàn tại xuyên khai đang khố đích thời hầu, na lão đầu tựu ngận lão liễu.”
Ninh thư vi tiếu kiểm, ngã đích mụ, giá ta hoạt liễu đa cửu nha.
Tưởng đáo thái thúc tại nê khanh lí đả cổn, nhiên hậu bàng biên nhất cá hồ tử hựu trường hựu bạch đích lão đầu, nhất kiểm hân úy từ tường địa khán trứ giá ta ấu tể.
Giá họa diện chân thị hình dung bất xuất lai.
Ninh thư vấn đạo: “Na tha thân thượng khởi bất thị ngận đa thần văn?”
Phạt thiên điểm đầu, “Hồn thân thượng hạ đô bố mãn liễu văn lộ, ấu tể sở na khỏa đại thụ tựu thị tha đích bổn thân, bạch hồ tử đích dạng tử, bất quá thị tinh thần thể.”
Ninh thư nhất phách ngạch đầu, quả nhiên hư không sinh linh đô ngận cường đại, nhi thả phỉ di sở tư.
“Na tha khởi bất thị nhất thân bảo, một hữu nhân ký du ma?”
“Tha trường liễu nhất thân đích thần văn, nan đạo bất năng tự kỷ dụng mạ, tha trường giá ta thần văn vô phi tựu thị vi liễu bảo hộ tự kỷ, tựu cân mân côi trường thứ nhất dạng.”
Kết quả hữu nhân cảm ngộ liễu giá chủng thần văn, tòng nhi oạt quật liễu thần văn đích lực lượng.
Ninh thư tạc liễu trát nhãn an tĩnh, “Na cá thánh địa khởi bất thị nhân vi thần thụ nhi tồn tại đích.”
Na cá thánh địa, đáo xử đô bố mãn liễu thần văn, thần văn đô vận dụng đáo sinh hoạt đích phương phương diện diện.
Phạt thiên điểm đầu, “Khả năng ba.”
Ninh thư đại khái ý thức đáo liễu, ấu tể sở xác thật bất chẩm ma nhu yếu lão sư, hữu cá khán đại môn đích lão đầu, kỳ thật tựu khả dĩ cảm ngộ thần văn.
Phạt thiên dĩ kinh bất tưởng thảo luận cô đan bất cô đan, giao bất giao bằng hữu đích vấn đề liễu, chuyển di thoại đề: “Nhĩ đái ngã khứ tiểu háo tử tử đích địa phương, ngã tưởng khứ khán khán.”
Ninh thư: “Nan đạo nhĩ giác đắc tiểu háo tử một tử mạ?”
Phạt thiên diêu đầu, “Ngã dã bất tri đạo, ngã khứ khán khán.”
“Tha tựu toán tái chẩm ma xuẩn, tái chẩm ma khảng khái phó tử, dã cai lưu điểm thối lộ, thuyết bất định tha lưu hữu thập ma hậu lộ, tha chủy lí na cá lý ôn một hữu quản tha ni.”
Phạt thiên hữu giá cá tâm tư, ninh thư tự nhiên bất hội phản đối đích, đái trứ phạt thiên khứ liễu sự phát địa điểm.
Chi tiền một lai, tẩu tiến liễu, tài phát hiện tiểu háo tử tử đích địa phương, bố mãn liễu tinh tinh điểm điểm phấn mạt nhất bàn đích quang trạch, phi thường tế vi.
Ninh thư:……
Chân đích thị bị niết thành liễu tra tra.
Phạt thiên ninh trứ mi đầu, thân xuất thủ lao liễu nhất hạ giá chủng quang trạch, giá chủng quang trạch phi thường vi nhược, bính nhất hạ tựu ảm đạm liễu, tức diệt liễu.
Phạt thiên đối ninh thư thuyết đạo: “Ngã môn bả giá cá thu tập khởi lai.”