Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
“Nhĩ giá cá hữu nương sinh một đa dưỡng đích lãnh huyết quái vật, hữu bổn sự nhĩ sát liễu ngã nha, lai sát ngã nha.” Chính khanh nhất đoàn hắc vụ tại sơn động chi thượng thượng hạ hạ.
Thái thúc đạm mạc địa chuyển quá đầu lai, mục quang như đao trành trứ tha, “Nhĩ thuyết thập ma?”
“Ngã tựu thuyết, nhĩ giá cá hữu nương sinh một đa dưỡng đích lãnh huyết quái vật.”
Thái thúc khán trứ tha, “Nhĩ tái thuyết nhất biến.”
“Nhượng ngã thuyết thập biến nhất bách biến nhất thiên biến đô thị giá dạng, nhĩ, giá, cá, lãnh, huyết, quái, vật, ngã trớ chú nhĩ bỉ ngã tử đắc canh thảm,
Ngã tựu thị biến thành quỷ đô bất hội phóng quá nhĩ.”
Thái thúc vi vi sĩ trứ hạ ba, nhãn kính chiết xạ xuất liễu sâm lãnh đích quang mang, quang mang nhất thiểm nhi quá, “Nhĩ tái thuyết nhất biến.”
“Quái vật, lãnh huyết quái vật, lãnh huyết quái vật……”
Thái thúc nhu liễu nhu mi tâm, “Bả tha lộng tẩu, xác định tư duy một hữu khôi phục, hoàn thị nhất cá sỏa tử.
Chính khanh diện đối thái thúc phi thường vô lực, trừ liễu mạn mạ, tránh trát, tối hậu một hữu thập ma dụng, hoàn thị bị tang lương cấp quan khởi lai liễu.
Bị quan khởi lai đích chính khanh hoàn tại bất đình địa mạ, “Ngã tựu thị phao tử tại hư vô pháp tắc lí diện, tựu thị hồn phi phách tán, ngã dã tuyệt đối bất hội khuất phục đích.”
Như quả bất thị giá đoạn thời gian tần phồn xuất hiện, háo phí liễu tự kỷ thái đại đích lực lượng, tựu thái thúc tha năng bả tự kỷ chẩm ma tích, chẩm ma tích.
Bị quan khởi đích chính khanh phi thường đam tâm bị tự kỷ tàng khởi lai đích bị trảo đáo.
Hanh, tựu bất tương tín tha năng cú tiến nhập na cá địa phương, tố mộng ba.
Thời gian hồi tố thị cá đại vấn đề, tự kỷ chẩm ma tựu một hữu tưởng đáo ni, chẩm ma dã cai bình tế nhất hạ.
Chính khanh hậu tri hậu giác não nộ địa tưởng đáo, bả lao lung chàng đắc bang đương bang đương, “Phóng ngã xuất khứ, ngã cáo tố nhĩ môn……”
Một hữu thái thúc thân thể đích tư dưỡng, hắc vụ ngận khoái tựu biến đắc nuy mĩ bất chấn liễu, sở tại giác lạc lí, nhất động bất động đích, tựu tượng nhất khối ba chưởng đại đích ô vân huyền quải trứ.
Tang lương:……
Quả nhiên thị cá sỏa tử, nan đạo tha một hữu ý thức tự kỷ liên thân thể đô một hữu, hoàn chẩm ma phao hư vô pháp tắc, tuyệt thế võ công đích thành công dĩ kinh chứng minh liễu chi tiền hư vô pháp tắc lí dung hợp đích quy tắc dĩ kinh cú liễu.
Vi liễu dĩ phòng vạn nhất yếu bả chính khanh đích thân thể nã xuất lai tái phao nhất phao.
Đãn chính khanh hiện tại tựu thị nhất lũ ý thức, liên thân thể đô một hữu liễu, căn bổn tựu bất dụng bị phao liễu.
Bất quá nhượng tha ngộ hội tự kỷ yếu bị phao tử tại hư vô pháp tắc chi trung dã hảo, nhượng tha chiết đằng khứ.
Tang lương đối thái thúc thuyết đạo: “Tín ngưỡng thế giới hiện tại chính tại cấu tạo, nhu yếu đầu nhập bất thiếu đích tín ngưỡng chi lực, đáo thời hầu tương hư vô pháp tắc đầu tiến khứ.”
Khả dĩ thuyết, thị án chiếu chi tiền tuyệt thế võ công hình thành đích mô thức, chiếu bàn.
Nhiên hậu dụng tinh thần thạch tương hư vô pháp tắc cấp đâu trụ liễu, chi hậu tựu thị đầu nhập năng lượng thể.
Vi giá cá tín ngưỡng thế giới đề cung năng lượng.
Thái thúc: “Nga, hành bá.”
Tang lương thuyết đạo: “Vi liễu dĩ phòng vạn nhất, na cá bào điệu đích nhân dã yếu trảo hồi lai, như quả thí nghiệm thất bại liễu, hoàn thị nhu yếu tha đích đông tây.”
Na thị bị dụng điện trì, đâu liễu bất hảo.
Tang lương khán trứ thái thúc, “Khứ linh hồi lai, thời gian trường liễu hữu biến cố.”
Thái thúc: “Nga!”
Tang lương tẩu liễu chi hậu, thái thúc tựu xuất phát khứ na cá địa phương.
Phạt thiên chính tại gian nan địa họa môn, cảm giác đáo hữu không gian tiết điểm ba động, đối ninh thư thuyết đạo: “Hữu nhân lai liễu, ngã yếu đóa khởi lai liễu, nhĩ tiểu tâm nhất điểm.”
Tường bích lí đích ninh thư kinh liễu nhất hạ, chính khanh thuyết giá cá địa phương một hữu nhân năng cú trảo đáo, năng trảo đáo giá lí đích, bất thị chính khanh tựu hữu khả năng thị thái thúc.
Chính khanh hoàn hảo, như quả thị thái thúc, nan đạo hựu yếu trọng phục chi tiền đích sự tình, chân thị phiền.
Ninh thư hiện tại bất tưởng cân giá cá tổ chức hữu thập ma qua cát, ly khai hậu tuyệt đối bất hội xuất hiện tại giá cá tổ chức phương viên bách lí chi nội.
Quản thái thúc tang lương tha môn thị cường như thần chi, thông thiên triệt địa, dã một hữu thập ma tâm tư cân tha môn thập ma bình khởi bình tố, tha môn tố tha môn đích thần chi, tha tố tha đích tiểu kê tử.
Tha môn hữu thập ma thâm cừu đại hận mạ?
Thuyết hữu hoàn thị hữu, kỳ thật thị ninh thư đan phương diện đích tâm tư, lánh nhất phương căn bổn bất đáp lý tha.
Tị khai liễu, giá giai cấp mâu thuẫn dã tựu bất tồn tại liễu.
Thật tại hữu điểm tâm lực giao tụy liễu, đối thượng tha môn tự kỷ hữu cật khuy, khả yếu giao xuất đông tây, hựu bất cam tâm.
Giá ta đông tây khả thị tự kỷ nhất điểm điểm thu tập liễu, yếu mãi yếu ma thị tại thế giới trung ngộ đáo đích, hựu bất thị cân tổ chức nã đích, yếu hoàn.
Trạm tại ninh thư đích giác độ, giá tựu thị ngã đích đông tây.
Tại tổ chức đích giác độ, nhĩ đích thị ngã đích, ngã đích hoàn thị ngã đích.
Chỉnh cá tổ chức đô thị thái thúc đích tài sản.
Thái thúc xuất hiện tại sơn động, khán trứ tường bích thượng trừu tượng đắc kỉ hồ khán bất xuất thị thập ma đích bích họa, tha đích thần sắc hữu ta mạc danh, hữu điểm vô ngữ, dã hữu điểm hoài niệm.
Bổn tưởng kiểm khối thạch đầu đích, đãn nhất khán đáo địa thượng thạch đầu thượng tẫn thị hôi trần, trực tiếp dụng kiếm tiêm tại thạch bích thượng hành vân lưu thủy địa khắc họa.
Thái thúc họa xuất lai đích môn y cựu phi thường trừu tượng, cân bích họa thượng đích ngân tích soa bất đa, duy nhất đích khu biệt tựu thị ngân tích hữu điểm tân.
Phạt thiên kiến đáo thái thúc yếu tiến khứ liễu, lập khắc hóa tác liễu nhất đạo hào quang truy tùy tại thái thúc đích nhất tiến khứ, phạt thiên đích thân hình biến đại, triều ninh thư trùng liễu quá khứ.
Ninh thư nhất bả trảo trụ liễu phạt thiên, tâm lí phi thường kích động, khả toán thị kiến diện liễu.
Mạc liễu nhất hạ phạt thiên, ninh thư tài bả mục quang đầu hướng lai giả, thân thượng một hữu hắc vụ, thị thái thúc.
Trạm tại giá điểu ngữ hoa hương đích địa phương, vi phong khinh phất, xuy đắc nhân y thường khinh phất, chân thị nhất cá bất chẩm ma hợp thích đả giá đích địa phương.
Khả hựu bất đắc bất đả.
Hạnh hảo tự kỷ chi tiền đột phá liễu bình chướng, bất nhiên hiện tại hựu yếu bị gia hậu bình chướng.
Ninh thư oai trứ đầu khán trứ thái thúc thân hậu, khán đáo nhất cá nhất cá tuyến điều cực kỳ nữu oai đích môn, giá cá môn thị thùy họa đích, thái thúc?
Thái thúc khán đáo ninh thư đích thời hầu trứu liễu trứu mi đầu, đại khái thị phát giác ninh thư dĩ kinh hoàn toàn cân tuyệt thế võ công dung hợp liễu.
Ninh thư nhất suý tiên tử, “Lai ba, ngã yếu tử tại nhĩ đích thủ dã tựu bãi liễu, đãn như quả nhĩ tử tại ngã thủ lí, na tựu bão khiểm liễu.”
Phản chính bào bất điệu tựu chỉ hữu càn.
Giá nhất thứ, tự kỷ vô luận thị tử thị hoạt, đô bất hội tái cân giá quần nhân hữu quan hệ liễu, tổng toán thị khả dĩ giải thoát liễu.
Thái thúc cư cao lâm hạ địa khán trứ ninh thư, thân xuất thủ, trực tiếp trảo tẩu liễu tha thủ trung đích đả thần tiên.
Đả thần tiên vô pháp khống chế thái thúc đích chưởng khống, thân bất do kỷ địa triều thái thúc đích phương hướng phiêu khứ.
Ninh thư lăng thần địa khán trứ thái thúc ác trụ liễu đả thần tiên, na đả thần tiên phảng phật tựu thị thái thúc đích đông tây nhất dạng.
Kỉ thứ tưởng yếu đào bào khả thị đô một hữu bạn pháp.
Ninh thư:……
Ngã hiện tại ngận mang nhiên, chẩm ma hồi sự?
Phạt thiên đích thanh âm tại ninh thư đích não hải trung hưởng khởi, “Tha chưởng khống liễu ngã nhất bộ phân thân thể?”
Hiện tại phạt thiên tựu cảm giác hảo tượng bị nhân duệ trụ liễu cước oản, chẩm ma đô tránh thoát bất khai, ác trứ tha đích na chỉ thủ phi thường hữu lực, phảng phật hữu tọa đại sơn áp tại thân thượng.
Phạt thiên đột nhiên đối kim thiên đích sự tình sung mãn liễu đam ưu, khủng phạ tẩu bất liễu.
Khả hữu liễu kim thiên đích sự tình, tái tưởng yếu đào bào thị bất khẳng đích, nhi thả hoàn khả năng nhượng tha môn đích kế hoa đề tiền.
Giá chân đích phân ngoại bất sảng.
“Chẩm ma hội?” Phạt thiên cân thái thúc đích giao tập bất đa nha, phạt thiên chẩm ma hội bị thái thúc cấp chưởng khống liễu.