Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Cẩu tử oai trứ đầu khán trứ nữ nhân đích thủ, thân xuất liễu trảo tử phóng tại tha đích thủ tâm chi trung.
Khả dĩ thể nghiệm nhất hạ nhân gian đích sinh hoạt, cân giá cá nữ nhân sinh hoạt kỉ niên, kiến thức nhất hạ nhân gian lãnh noãn.
Nữ nhân phi thường cao hưng, bão trứ cẩu tử ly khai liễu công viên.
Cẩu tử yếu lưu tại giá cá thế giới, ninh thư tha môn bất khả năng lưu tại giá lí,
Hiện tại giá cá nữ nhân thị nhân vi cảm kích yếu lưu hạ cẩu tử, tựu thị bất tri đạo năng dưỡng đa cửu, giá thiệp cập đáo hiện thật vấn đề.
Đương nhiên, cẩu tử thị nhất chỉ hữu trí tuệ đích cẩu tử, bất hội đáo xử lạp thỉ, bất hội giảo sa phát.
Dưỡng tha hoàn thị bỉ giác dung dịch đích, nhi thả cẩu tử hoàn năng bang mang phân biện hảo nhân phôi nhân, võ năng tấu nhân, văn năng thân thân bão bão cử cao cao.
Xuất liễu tiểu thế giới, đái trứ nhất đôi đích đông tây, ninh thư tương sàng bị đan đô cấp liễu hư vương.
Hư vương khán trứ ninh thư, hiện tại hư vương nhất cá cao cao tại thượng đích nhãn thần, ninh thư đô tri đạo tha tại tưởng thập ma.
Tha đích não tử phi thường giản đan, giản đan đáo chỉ hữu nhất kiện sự, na tựu thị sở hữu đích sự tình đô cai thị ti tiện đích thần dân tố, nhi tha thập ma đô bất dụng tố.
Ninh thư a a đát, xoa yêu đối hư vương thuyết đạo: “Ngã giác đắc ngã môn ứng cai lai nhất thứ bỉ giác thâm khắc đích, cụ hữu tiền chiêm tính đích đàm thoại.”
“Vi liễu dĩ hậu đại gia năng cú hòa hài tương xử, giá thứ đích đàm thoại thị tất yếu, thị tất bất khả thiếu đích.”
Nhân tại ốc diêm hạ bất đắc bất đê đầu, hư vương diện đối ninh thư đích thời hầu, hoàn thị hữu điểm tâm hư đích.
Ninh thư ân liễu nhất thanh, lạp liễu nhất cá mộc đôn tọa hạ, “Nhĩ dã tọa hạ ba, bất yếu trạm trứ.”
Hư vương tọa liễu hạ lai, ninh thư thuyết đạo: “Ngã hi vọng nhĩ minh bạch kỉ kiện sự, nhất, ngã môn giá ta nhân đô bất thị nhĩ ti tiện đích thần dân, nhĩ một hữu chinh phục ngã môn, bằng thập ma yếu nhượng ngã môn nhận nhĩ vi vương.”
“Sở dĩ bất yếu tại ngã môn đích diện tiền bãi giá tử, ngã môn thị hợp tác quan hệ.”
“Nhị, tự kỷ đích sự tình tự kỷ tố, bất hội tố tựu học tập, nhĩ đích báo thù thị nhượng ngã tố hướng đạo, khả một thuyết ngã cấp nhĩ tố bảo mỗ đích, tưởng nhượng ngã tố bảo mỗ, nhĩ đắc hoàn yếu phó tiền.”
“Đương nhiên, nhĩ tựu toán phó tiền, ngã dã bất hội cấp nhĩ tố bảo mỗ.”
“Đệ tam, ngã giác đắc nhĩ ứng cai yếu minh bạch tự kỷ đích xử cảnh, liễu giải giá cá thế giới, nhi bất thị chỉnh thiên nhất phó vương の tư thái.”
“Một hữu thập ma thị thiên sinh tựu hữu đích, nhĩ thuyết nhĩ thị hư không chi vương, đãn tịnh bất đại biểu nhĩ hiện tại tựu thị, thiên sinh tựu thị, nhĩ khả năng thị khán đáo thập ma dự ngôn liễu, tịnh thả kiên tín trứ.”
“Nhĩ khả năng tưởng đa liễu, tức tiện thị vị lai đích sự tình dã hữu khả năng hội bị cải biến.”
Ninh thư khán trứ hư vương: “Ngã thuyết liễu giá ma đa, nhĩ minh bạch mạ?”
Hư vương trầm mặc liễu nhất hội, “Nhĩ vi liễu bất tố sự, nhĩ khả dĩ biên xuất thiên đại đích đạo lý lai.”
Ninh thư ân liễu nhất thanh, “Đương nhiên, tự kỷ đích sự tình tự kỷ tố, ngã khả bất tưởng tố biệt nhân cai tố đích sự tình.”
Hư vương: “Như quả ngã thỉnh nhĩ bang mang ni.”
Ninh thư biểu tình phi thường kháng cự, “Ngã cự tuyệt, ngã bang liễu nhĩ, nhĩ hạ thứ hội bang ngã mạ?”
“Bang mang thị hữu lai hữu vãng đích, nhĩ thỉnh bang mang đích bổn chất hoàn thị nhượng biệt nhân cấp nhĩ tố sự tình, khả nhĩ khước bất hội hoàn hồi khứ tựu, giá hữu thập ma soa biệt.”
Hư vương: “Hữu soa biệt, chí thiếu ngã thái độ thị hảo đích.”
“Nhĩ thái độ hảo bất hảo ngã căn bổn bất tại ý.” Ninh thư trực tiếp thuyết đạo, tịnh bất thị nhân vi nhĩ thái độ hảo ngã tựu thụ sủng nhược kinh.
Ninh thư đề trứ cấp phạt thiên mãi đích y phục tẩu liễu.
Hư vương một bạn pháp, khán trứ nhất đại đôi đích sàng thượng dụng phẩm, yếu kháo tự kỷ nhất điểm nhất điểm lộng, đối cật đông tây đích cẩn kỷ thuyết đạo: “Bang ngã lộng nhất lộng.”
Cẩn kỷ diêu đầu, “Ngã bất yếu.” Nhiên hậu triều sơn động bào quá khứ liễu.
Bất nhận thức tha, phạt thiên hiện tại xuất quan liễu.
Ninh thư bả đông tây nhưng tiến sơn động lí, đối phạt thiên hảm đạo: “Ngã bả y phục mãi hồi lai liễu, nhĩ thí nhất thí.”
Hảo kỉ khẩu đại y phục, các chủng phong cách đô hữu, phiên phiên thiếu niên lang xuyên thập ma đô hảo khán.
Tất tất tốt tốt nhất trận tử, phạt thiên tòng sơn động lí xuất lai liễu, ninh thư nhất nhãn vọng khứ, chỉnh cá nhân thuấn gian thạch hóa liễu.
Tha chấn kinh liễu, trành trứ phạt thiên tham soa bất tề, cẩu khẳng nhất dạng đích đầu phát, tao tâm đắc bất hành.
Giá đô thị thập ma quỷ a, cân tha tưởng tượng đích hoa dạng mỹ thiếu nam, các chủng tạo hình đích hoa mỹ nam hoàn toàn bất nhất dạng, nhất cá phát hình hủy liễu sở hữu.
Ninh thư lãnh mạc địa vấn đạo: “Nhĩ bất thị thuyết nhĩ năng cú hảo hảo xử lý nhĩ đích đầu phát mạ?”
Kết quả tựu thị giá dạng, hủy diệt biệt nhân đích kỳ vọng thị nhất kiện đa ma tàn nhẫn sự tình, nhĩ tri đạo mạ?
Phạt thiên mạc liễu mạc tự kỷ đích đầu, bất hảo ý tư địa thuyết đạo: “Ai, giá thị đệ nhất thứ xử lý, dĩ hậu tựu hảo liễu.”
Ninh thư a a đát.
Phạt thiên hựu thuyết đạo: “Trọng điểm bất thị đầu phát, trọng điểm thị ngã đích thật lực đại tăng, bỉ dĩ tiền canh cường liễu.”
Ninh thư thu liễu nhất hạ tha đích đầu phát, lãnh mạc địa nga liễu nhất thanh.
Phạt thiên dam giới địa cáp cáp liễu nhất thanh, nhiên hậu sinh ngạnh địa tương thoại đề chuyển đáo liễu cẩn kỷ đích thân thượng, “Tha đích kiểm sắc khán khởi lai hảo khán đa liễu, dã tiên hoạt đa liễu.”
Chi tiền đô thị nhất phó khô cảo đích mô dạng, cân nan dân nhi đồng nhất dạng, khả hiện tại bất nhất dạng, đại khái thị nhân vi thân thượng sinh cơ bột bột đích.
Phạt thiên giác đắc khí phân phi thường trất tức, đối ninh thư thuyết đạo: “Như quả ngã môn hiện tại đối thượng thái thúc, năng cân thái thúc quá kỉ chiêu, năng cú bức xuất nhất điểm tha đích thật lực.”
Ninh thư bất khứ khán tha đích đầu phát, “Thái thúc hựu bất thị nhất cá nhân, hoàn hữu nhất cá bất tri đạo thâm thiển đích tang lương, giá lưỡng nhân cân liên thể anh nhi tự đích.”
“Nhi thả hoàn hữu na ma bàng đại đích tổ chức, thái thúc nhượng tha môn tố thập ma, tha môn hoàn năng vi kháng đắc liễu mạ?”
Vi kháng bất liễu tự nhiên thị nhượng tố thập ma tựu tố thập ma, tuy nhiên hiện tại tổ chức ngận đa nhân dĩ kinh đô tại lánh mưu xuất lộ liễu.
Đãn chỉ yếu hữu thái thúc tại đích nhất thiên, tựu một năng hữu nhân năng phiên liễu thiên việt quá thái thúc.
Thật lực bãi trứ, một bạn pháp.
Ninh thư hựu khán liễu nhất nhãn phạt thiên đích đầu phát, sách liễu nhất thanh thuyết đạo: “Cha môn hựu bất thị vi liễu báo cừu nhi hoạt trứ, một sự bất yếu tưởng trứ thái thúc tha môn, thuyết khởi lai dã một xá quan hệ.”
“Hảo hảo sinh hoạt, khoái nhạc hoạt trứ, báo cừu chỉ thị thuận thủy thôi chu đích sự tình.”
Ninh thư: “Bất quá, nhĩ đích đầu phát thị chân đích sửu lậu.”
Phạt thiên:……
Ninh thư hồi đáo liễu phòng gian, cách bích hoàn tại xao xao đả đả, động tĩnh phi thường đại, hoàn giáp tạp hư vương bất sảng đích mạ thanh.
Ninh thư xá dã thính bất kiến, dã bất quá khứ vấn, bàn tọa tại sàng thượng, cảm thụ kinh mạch khai thác đích thống sở, tuyệt thế võ công phản quỹ quá lai đích tiểu thế giới thiên đạo tín ngưỡng lực nhượng quý kinh mạch dĩ kinh khai thác đáo liễu bột tử thượng.
Ninh thư bất chỉ vọng thân thể trung túng hoành giao thác đích kinh mạch đô năng cú trọng tố, hi vọng năng cú vận hành nhất chu thiên đích đại kinh mạch hữu, tịnh thả năng cú hữu nhất cá đan điền.
Nhân sinh đại khái tựu hoàn mỹ liễu, mỹ tư tư.
Kinh mạch khai thác đáo liễu nhĩ đóa tựu đình chỉ liễu, bất quá ninh thư ngận mãn ý, một hữu tiến nhập tiểu thế giới lí diện thu tập tín ngưỡng chi lực, đãn hoàn thị hữu nguyên nguyên bất đoạn đích tín ngưỡng lực, tuy nhiên bất thị ngận đa.
Đẳng đáo tuyệt thế võ công phát triển đắc canh hảo, tín ngưỡng lực tựu hội việt lai việt đa, vô sự đích thoại, dã khả dĩ tiến nhập tiểu thế giới lí thu tập, song quản tề hạ, trọng tố kinh mạch tựu yếu khoái ngận đa.